Jethro(Heb. יֶתֶר,יִתְרוֹ)은 미디안인 사제이자 모세의 장인이었다. 제스로는 그의 목자로 봉사하는 일곱 딸을 낳았다. 모세가 이집트에서 도망 쳤을 때 그는 미디안의 우물에 와서 현지 목자들이 소녀들을 학대하는 것을 목격했습니다. 그는 그들을 구하고 그들을 위해 양떼에게 물을주었습니다. 그 대가로 제스로는 모세를 그의 집으로 환영하고 그의 딸 중 한 명인 지포라를 아내로 주었다. 그는 또한 모세를 그의 양떼의 목자로 임명했다(출 9:1). 2:16–21; 3:1)., 예스로는 불타는 덤불 사건 이후 애굽으로 돌아가기로 결심한 모세가 묻고 시아버지의 허락을 받았을 때 다음에 언급된다(4:18).

후 이집트에서 출애굽 때 이스라엘 백성에 도착했다 근처의 시나이,이드로 가져 Zipporah,모세가 이혼했와 함께,그녀의 두 아들을 모세입니다. 모세의 아내와의 화해에 대한 언급은 없지만,우리는 제스로가 가장 존경받는 환영을 받았다는 것을 알게됩니다., 그가 표현 그의 기쁨에서는 구원에 이스라엘의 축복을 야웨고 그를 칭찬”으로 보다 큰 모든 신들”가져 희생하여,그 이후에 취하는 것의 식사와 아론과 모든 이스라엘 장로들(18:1-12). 그 다음날,제트로는 모세에게 사법 제도의 재구성에 관해 조언하고 자신의 땅으로 돌아갔다(18:13-23,27). 제트로에 대한 서술은 많은 문제를 제기했습니다. 그는 출애굽기에이 이름을 부여받습니다 3:1; 4:18; 18:1-2, 5-6, 12., 그러나 그는 출애굽기 2 장 18 절과 숫자 10 장 29 절에서도 르우엘이라고 불리며,재판관 4 장 11 절은 호밥을 모세의 시아버지로 지칭합니다. 이전 구절에서 모세는 호밥에게 광야를 통해 이스라엘 백성을위한 안내자 역할을하도록 요청했습니다. 그의 마지막 대답은 거기에 주어지지 않았지만,판사 4:11 에서 그는 자신을 설득 할 수 있었던 것 같습니다. 또 다른 어려움에 놓여 있다는 사실 모세 오경에 대해 설명합 Moses’father-in-law 로 Midianite 반면 그는 다른 곳에서라고 가인(Judg. 1:16; 4:11).,

충돌하는 데이터를 설명하기 위해 다양한 솔루션이 제안되었습니다(기존 계정의 경우 아래 참조). 일부 현대 학자들은 Hobab 을 J 소스에 할당하고 Jethro 는 E 문서에 할당합니다. 출애굽기 2 장 18 절에 나오는”그들의 아버지 르우엘”은 10 장 29 절을 오해하거나 목자의 할아버지를 가리킨다. 다른 이들은 예스로와 르우엘을 한 사람과 같은 사람으로 삼아 호밥을 아들로 여기며,재판관 4:11 의 표현이 필요한 해결책입니다. W.F.Albright 의 견해로는 Jethro-Reuel-Hobab 전통은 매우 균질합니다., 제트로와 호밥의 역할은 정체성을 배제하기에는 너무 다르다. 전자는 오래된 사람은 이미 그 일곱 성 딸을 때 모세에 도착 미디안 및 준 사람 모세가 광야에서의 종류가 조언할 수 있는 제품의 성숙한 지혜입니다. 호밥은 광야 방랑에서 가이드 역할을하는 엄격함을 견딜 수있는 젊고 활발한 사람입니다. 그러므로 그는 시아버지가 아니라 모세의 사위이며,민수기 10:29 와 재판관 4:11 에서 ḥatan 을 읽어야합니다. 르우엘은 제스로와 호밥이 모두 속한 일족의 이름이다(참조. 세대., 36:10,13;나는 크론. 1:35,37),그리고 출애굽기 2:18 읽어야한다,”그들은 르우엘(즉,르우엘),그들의 아버지의 아들 예스로로 돌아왔다.”마지막으로,별명”러나 가인은”모순에서 Midianite 때문에,그것은 산업,지 않는 민족,용어를 의미하는”metalworker,smith,”로에서 아람어와 아랍어(cf. 창 4:22). 그러나 그 해결책은 인위적인 것으로 보이며,아마도 다른 전통의 결합을 가정하는 것이 가장 현명 할 것입니다.,

을 시작으로는 힌트를 이드로 제사장이었는데,어떤 학자들이 신 미디안을 소개와 함께 하나님을 주목하여 히브리서,이론으로 알려진 Midianite 또는 가인이 가설(참조하십시오 van der Toorn). 이러한 학자들은 참고 이드로의 축복의 야웨 출애굽기에서 18:10 고 그 조항의 희생과에서 자신의 참여 의식 식사 전에”하나님이시니라”(Ex. 18:12). 이것은 흥미로운 정확한 역할의 이드로의 개발에 이스라엘의 종교할 수 없는 결정의 부재에서 모든 데이터의 본질에 대해의 종교는 미디안., 의 속성의 조직이 사법 체계에서 이스라엘의 조언 Midianite 제사 자체가,그러나,설득력 증대와 신뢰성이 출애굽의 전통입니다. 크게,신명기 1:9-17 의 계정은 제스로의 역할을 완전히 가린다.

에서 같은 방식으로,11:11-12,16-18,24-30 생략의 언급은 이드로 사법 개혁을 돌려서 그것을 야웨의에 응답하여 불평하여 모세입니다. 이름 Jethro 자체(출애굽기 4:18 에서 Jether 로 단축)는 theophoric 양식에서 축약 될 수 있습니다., 아마도”우수성”또는”풍부함”을 의미하는 기본 요소(참조. 창 49:3),많은 서쪽 셈족 이름의 구성 요소로 나타납니다. 참조. Akkadian Atra-ḥasīs,”초과 현명한”,노아 유형의 오래된 바빌론 홍수 영웅의 이름.