브라흐마

의 표현 힌두 하나님 더 발음되

,힌두교에서 더 발음되(산스크리트어를 의미:”부종”이나”확대”)는 하나님이 그의 형상대로 창조자의 우주. 더 발음되는 부분의 애니메이션은 우리의 새로운(힌두교의 삼위 일체)와 함께 비슈누과 시바고 나타내고 창조적인 측면이 브라만의 최고 우주에 영 힌두교의 철학입니다., 이러한 두 가지 측면에서 파생된 동일한 산스크리트어 루트 brh(성장하는 훌륭한 또는 강),그들이 혼동하지 않으로,브라만이 말하는 말로 표현할 수 없는 지상의 모든 존재하는 동안,더 발음되는 신성 인격화되는 창의적인 힘입니다.

더 이상에 널리에서 예배하였는데 현대 힌두교,더 발음되는 여전히 중요한 힌두교 신화에서,두 사원이 인도에서 계속 그에게 명예를 오늘입니다. 브라마(Brahmā)는 메루 산(Mount Meru)에 위치한 신화적인 도시 브라마 푸라(Brahmapura)에 살고 있다고합니다., 세계의 창조주로서 브라흐마는 인간과 신 모두에게 지식을 부여하는 달마(진리의 길)의 아버지로 간주됩니다.

기원

수많은 계좌의 더 발음되의 원산지에서 힌두교 경전,제공하는 갈라지는 버전이 자신의 시작합니다. 에 따르면 넓게 읽고 인기있는 푸,더 발음되었고 자기의 시작 부분에 태어난 우주에서의 로터스는 성장의 비슈누의 배꼽(따라서,더 발음되는 때로는 Nabhija 또는”태어나서 배꼽”). 또 다른 전설에 따르면 브라흐마는 먼저 물만 만들어 자신을 창조했다고 합니다., 물 속으로 그는 나중에 황금 알 또는 Hiranyagarbha 가 된 씨앗을 퇴적시켰다. 에서 이 달걀,더 발음되는 화신 창조주,태어났으로 달걀의 나머지 자료를 확장하고 우주를 형성(결과적으로,또한 그는 Kanja,또는”에서 태어난 물”).

에 Sapatha Brahmana,더 발음되는 말하지 않고 합병에서의 인권과 화 요소는 길의 베다 책상,미니 바 등을 제공합니다. 이것은 브라흐마의 역사적 기원이 베다 희생과 밀접한 관련이 있음을 시사한다., 우파니샤드에서,더 발음되 점차적으로 대신 Prajpati(나”주님의 창조물,”가장 일반적으로 인정받는 창조주 하느님에서 베다)초기 창조주,가정의 가장 Prajpati 의 특성이 있습니다. 이 문다카 우파니샤드는”더 발음되 일어나서 첫 번째 사이에서,신들의 메이커,우주의 수호자”세상(1.1.1). 그러한 설명은 이전에 베다의 프라 파티에게 주어졌다.

역할로 창조주 하나님

,힌두교에서 더 발음되는 라는 창조주 하나님을 제공하는 인력에서는 우주를 형성되었다., 브라흐마는 창조 과정의 시작에서 인류의 아버지라고 여겨지는 10 개의 프라자파티스를 창조했다고 전해진다. Manusmriti 는 Marichi,Atri,Angirasa,Pulastya,Pulaha,Kratu,Vasishtha,Prachetas(또는 Daksha),Bhrigu 및 Narada 로 열거합니다. 브라만은 또한 그가 우주를 창조하도록 돕기 위해 일곱 명의 위대한 현자 또는 사프 타리시를 창조했다고합니다. 그러나이 아들들은 몸보다는 마음에서 태어 났기 때문에 마나스 푸트 라스 또는”마음 아들들”이라고 불립니다.,”이 후자의 전설은 브라흐마가 왜 그렇게 자주 마음과 이해와 관련이 있는지를 보여주는 것은 의심의 여지가 없습니다. 브라마는 지혜에 대한 방대한 능력을 가지고 있으며,인간과 신에게 부여 된 모든 지식을 책임지고 있다고합니다.

초기 힌두 민속학은 아무것도 존재하지 않을 때 브라흐마가 침체한다고 설명합니다. 후에 깨어를 위한 하루,두 억 년 동안에서의 인간 개념,시간의 더 발음되 흡입고 잠이 다 끝나는 우주로 알려져 있지만,모든 성분으로 자신입니다., 나중에 문학,더 발음되는 더 목적 창조주,연출 신들(Agni,소마,수리 등)에 따라고 할당하여 그들의 올바른 방송에서는 하늘과 땅. 이후 더 발음되는 책임에 대한 모든 창조물,그는 그로 인하여도 책임에 대한 창조의 모든에서 하나님 힌두교 전통을 포함하여,그보다 더 강력한 자신입니다. 이것은 그의 가장 큰 공헌으로 간주되었습니다. 그러나 브라마(Brahmā)는 다음 흡입,잠 및 레크리에이션까지 신화 적으로 중요성을 벗어났습니다.,

특성과 해법

모양

묘사 하나님의 브라흐마에서 발견되는 힌두교 사원입니다.

브라마(Brahmā)는 전통적으로 네 개의 머리,네 개의 얼굴 및 네 개의 팔로 묘사됩니다. 네 개의 머리에 대한 설명은 푸라 나스의 신화에서 발견됩니다. 가 있다는 것을 말할 때 더 발음되었다 우주를 만드는,그는 또한 Shatarupā,여성 신 백 아름다운 형태입니다., 더 발음되는 즉시 빠져와 그의 작성 및 Shatarupā,령으로 더 발음되의 존재를 느린 이동하에서 다양한 방향을 피하는 자신의 시선. 그녀을 회피하려는 시도 더 발음되 입증 쓸데없는,그러나,더 발음되을 개발하기 위해 머리를 그녀는 더 나은 방법에 관계없이 그녀는 갔다. 더 발음되 개 머리를,하나에서 각각의 네 개의 추기경 방향뿐만 아니라,하나이상이 다른 사람., 에 의해 이점,시바도 피곤하게 성장의 더 발음되의 장난을 찾는,그것은 약간 불안하게는 더 발음되었다가 그렇게 꼴 Shatarupā,사람이 자기의 생성,해당 하는 자신의 딸이 아니다. 브라흐마의 준 근친상간 진보를 통제하기 위해 시바는 맨 머리를 잘라 냈다. 사건 이후 브라흐마는 회개를 시도하면서 베다 경전으로 향했다. 따라서 그는 일반적으로 4 개의 베다(지혜 본문)를 들고있는 것으로 묘사되며 각 머리는 그 중 하나를 암송합니다.,

더 발음되는 일반적으로 묘사와 함께 하얀 수염에서의 각각 자신의 얼굴을 보여주는 연장된 기간 동안 자신의 존재 시간의 시작부터. 그의 네 팔 중 하나가 다른 대부분의 힌두교 신들과 차별화되는 무기를 가지고 있지는 않습니다. 하나는 그의 손을 같이 잡고 숟가락과 관련된 쏟아지는 성령 버터 기름 또는 기름으로 희생적인 장작. 이것은 브라흐마가 희생의 주인으로서의 지위를 나타냅니다. 물 물 냄비를 보유 하는 또 다른 손 교대로 물을 포함 하는 코코넛 껍질로 묘사 됩니다., 물 은 창조의 첫 번째 씨앗이 뿌려진 초기,모든 것을 포괄하는 에테르이며,따라서 큰 의미가 있습니다. 브라마는 또한 그가 시간을 추적하기 위해 사용하는 묵주 구슬의 문자열을 보유하고 있습니다. 그는 일반적으로 사진은 위에 앉는 연꽃,나타내는 지구는 자신의 색을 가장 자주 빨간색을 나타내는 화재 또는 다른 태양하고 창의적인 힘입니다.

차량

브라흐마의 차량(바하나)은 백조입니다., 이 신성한 새는 Neera-Ksheera Viveka 라는 미덕 또는 우유와 물 혼합물을 구성 부분으로 분리하는 능력을 부여받습니다. 힌두교의 전통에서이 행동은 상황의 복잡성에 상관없이 정의가 모든 생물에게 분배되어야한다는 생각을 나타냅니다. 또한,이 능력은 별도의 물과 우유를 나타내는 한 배우를 마찬가지로 구분 좋은 악에서,수락하는 것은 귀중하고 폐기하는 것은 쓸모가 없습니다.

Consort

힌두교 신들이 여성적인 형태의 동반자를 동반하는 것이 일반적입니다., 브라흐마의 영사는 사라스바티,학습의 여신과 음악,문학,연설 등의 예술이다. Sarasvati 와 관련된 한 전설은 Brahmā 에게 주어진 예배의 가상 부족에 대한 설명을 제공합니다. 이 이야기는 대제사장으로 봉사하는 현자 브라마리시 브리 구와 함께 지구상에서 일어나려고했던 큰 불 희생(또는 야즈 나)에 대해 이야기합니다. 기로 결정했다는 가장 중요 모든 신이 만든 것이 감리 신 Bhrigu 설정을 찾기 위해서는 가장 큰 가 삼위일체이다., 그가 브라흐마에 왔을 때,신은 사라스바티가 연주하는 음악에 너무 몰두하여 비구의 부름을 거의 듣지 못했습니다. 분노한 브리 구는 브라흐마를 즉시 저주하여 지구상의 어떤 사람도 다시는 그에게 부름이나 예배를 제공하지 않을 것이라고 발음했습니다.

예배

브라흐마의 예배는 다른 신들에 대한 힌두교의 선호로 인해 인기가 감소했습니다. 여러 신화와 전설(위에 설명 된 사라 스 바티의 이야기를 포함하여)은 브라흐마의 일식을 존경받는 신으로 명료화하려고 시도했습니다., 예를 들어,Puranas 설명하는 시바 신에게 제거하는 것 외에도 더 발음되의 다섯 번째 머리에,또한 포기 할 수 없 적절한 예배 인도에서는”거룩”더 발음되. 또 다른 이야기는 힌두교의 신을 비쉬누고 더 발음되면 접근 시바와 요청을 찾아가 그의 시작과 끝입니다. 비슈누는 그의 끝을 찾는 임무를 부여 받았고,브라흐마는 시작을 받았다. 각자 여행을 떠났고 어느 쪽도 임명 된 목적지를 찾을 수 없었습니다. 시바의 힘에 만족 한 비슈누는 후자의 신에게 다가 가서 브라만의 진정한 표현으로 그를 존경하면서 그 앞에 절을했다., 그러나 브라마는 시바에게 그렇게 쉽게 복종하지 않았다. 으로 그가 위로를 찾을 시바의 시작은,그가 발생 kaitha 꽃,식물,매우 사랑하는 당신을 안내 할 수 있습니다. 그의 자아는 그가 실제로 시바의 시작을 발견했다는 거짓 증인을 품기 위해 꽃을 요구하도록 강요했다. 면 더 발음되 그의 이야기,시바에 모든 걸 알고,분노에 의해 전 s ego. 따라서 시바는 세 세계에 있는 것이 브라흐마를 숭배하지 않을 것이라고 저주했다.

이 전설들은 역사를 통해 브라흐마에게 주어진 예배의 쇠퇴 패턴을 반영합니다., 전설이 브라흐마의 인기 감소의 현실을 반영했는지,아니면 현실을 창조했는지는 논쟁의 여지가 있습니다.

는 비슈누과 시바 계속 될 경배하고 오늘날,더 발음되는 거의 완전히 무시하고 있습니다. 인도라는 두 가지 사원이 특별히 더 발음되는 대조적으로,수천 개의 헌정을 모두 다른 신들에 Trimurti. 브라흐마에 가장 유명한 사원은 라자스탄 주에있는 푸쉬 카르(Pushkar)에 있습니다. 일년에 한 번,카르 티카(10 월 -11 월)의 힌두 음력 달의 보름달 밤에 브라흐마의 명예에서 축제가 열립니다., 수천 명의 순례자가 성전에 인접한 거룩한 호수에서 목욕하기 위해옵니다.이 행동은 모든 죄를 근절한다고합니다. 다른 사원은 Tamil Nadu 의 kumbakonam(Thanjavur District)사원 마을에 있습니다. 여기에서는 브라흐마를 위해 정기적 인 푸자 스가 열리 며,나 브라 트리스 기간 동안이 사원은 다채로운 축제와 함께 생활합니다. Brahmā 에 대한 다른 주목할만한 신사로는 Mangalwedha 에 위치한 유명한 murti,maharashtra 의 Solapur 지구에서 52 킬로미터,캄보디아의 Agkor Vat 에 위치한 훨씬 더 큰 murti 가 있습니다.,

Legacy

의 구성원으로 힌두교의 삼위일체,더 발음되는 중요한 역할을했을 제공하는 개인 초점을 및 신화를 위해 지상에 놓는 창조 이야기,힌두교에서는 쉽게 통합 Puranic 이야기에 대해 다른 힌두 신입니다. 반면 힌두교의 철학자와 같은 카라의 잉태라는 말로 표현할 수 없는,전적으로 탁월한 엔티티,오히려 먼에서 인기있는 박티의 움직임을 힌두교,이야기하고 도해의 더 발음되었 액세스할 수 있는 일반적인 사람을 돕고,설명하는 생명의 신비에 우주의 기원합니다., 하지만 일상의 역할을 더 발음되의 창조적인 힘을 빼앗에 의하여 동적 힌두교의 쌍 시바고 생산처럼과 창조적 비옥 그들이 표현,더 발음되 그럼에도 불구하고 계속에 존재하는 힌두교의 아이콘으로서 사원의 조각품 및 신화적인 지식이다.

2016 년 6 월 22 일 검색된 모든 링크.,

• 묵상의 더 발음되-는 창조적인 능력의 무한
• 더 발음되의 작은 사이 힌두교의 삼위일체