경험의 잔상에 의해 발생하는 이전에 볼 수 있 자극 자극 자체가 더 이상 존재하지 않습니다.

양성 애프터 이미지는 이전에 보았던 자극과 같은 색입니다. 그들은 종종 발생이 없을 때 자극하기 때문에 빛이 사라지,또는 당신의 눈을 감고 손은 그들의 앞에 차단하는 모든 빛입니다. 에서 이러한 조건들이 발생할 경우 일부 세포(콘)망막에 계속 신호를 전송하면 뇌에 대한 후 자극된다., 하지만 그들도 일어날 수 있는 다른 기기와 같은 조건이 제시 이전에 본 개요의 모양으로 발생하는 컬러로 비둘기는 환상입니다.

(부정적인 afterimages 전시 반전 밝기 수준,또는 색상 보완,그 자극의. 그들은 일반적으로 자극의 장기간 시청에 의해 유도 된 다음 밝은 빛의 배경에 대해 가장 잘 보입니다. 그들이 발생하(으로 적어도 부분에서)기 때문에 일부 세포(콘)망막에 응답하지 않는 본 자극하기 때문에 그들은 desensitised 고하여 이전에 자극이다.,)

인식의 많은 철학자들은 시각적 경험의 병리학 적 사례로서 후유증을 분석하려고 노력한다. 많은 철학자들이 생각하는 것에 대해 경험으로 보는 개체를 양을 정품 시각적 인식,그 개체를 존재해야하고 하나의 시각적 경험을해야 합 적절하게 발생해서는 객체입니다. 지금 visual 환상은 일반적으로 분석하는 경우에는지는 인체의 공공,외부에,그러나 세계는 지각적 경험을 어떻게든 부정확하거나 비 진실., 의 경우에는 잔상이고,지속적인 시각으로 경험의 녹색 사각형에 흰색 벽지만,이러한 녹색 사각형,또는 실제로 광장의 어떤 종류를 필요 독립적으로 존재하는 하나의 자신의 신경계에서의 앞에 하나는 시간(그리고,의 경우에 부정적인 잔상,녹색 사각되어 있어야 previosuly 앞에 하나입니다). 애프터 이미지는 평범한 공공 대상이 아니라 오히려 개별 지각 시스템의 인공물로 발생합니다., 이것은 많은 철학자 제안하는 시각적 경험의 잔상은 실패의 인식이고,따라서 잔상은 최고의 특징으로는 유형의 환각이라는 것을 압니다.

그러나이 생각의 선은 저항 할 수 있습니다. 중 하나를 시도하라고 주장 중 하나를 보고 사각형 유도 그림—이기는 하지만의 색깔 incorrently,그리고 중 하나입니다 또한 그것을 보고 나중에는 시점에 존재하는 앞의 하나입니다. 그러한 지연된 인식은 이상하게 보일지 모르지만,그 방어에서 지연된 인식의 다른 사례가 있다는 사실을 지적 할 수 있습니다., 예를 들어,우리가 밤하늘에 별을 볼 때,우리는 몇 년 전과 마찬가지로 별을 바라보고 있습니다. 실제로,스타가 우리가 행복하게 우리가 현재 볼 수 있습니다 사실 더 이상 존재하지 않습니다. 그것은 초신성에서 폭발했을 수도 있습니다.이 빛은 아직 우리에게 도달하지 못했습니다.

철학자가 동의하지 않는 방법으로 우리는 잘 설명한 환상과 환각,그리고 몇 가지의 이론들이 인식될 수 있습 중 하나는 현상이 그들보다 나을 수행합니다. 환각 지각 경험에 대한 다양한 철학적 접근법에 대한 자세한 개요는 Macpherson(2013)을 참조하십시오., 잔상 그림에 논쟁의 여지로 우리가 바로 알고 있는 물리적 객체나,오히려,내부(정신적,개인)이라는 개체를 의미-데이터입니다. 이라고 생각하는 사람들이 잔상이 환영을 보유하는 때,우리는이 시각적 경험으로의 개체,우리는 알고 있어야 하는 개체는 일반적으로 하는 경험의 잔상을 포함한 경험의 정신적인 물체(감각 기준)이 없기 때문에,그러한 육체적인 개체를 볼 수 있(로빈슨 1994;도 크레인과 프랑스는 2015 년을 위한 토론).,

많은 철학자,특히 물리 학자들은이 결론을 거부하고 후유증의 경험이 다른 설명을받을 수 있다고 주장한다. 그가 물리주의를 주장하는 잭 스마트의 유명한 논문은 애프터 이미지(Smart1959)의 경험에 대한 논의를 담고있다. 스마트는 애프터이미지를 경험할 때 객체만 인식하는 것처럼 보이지만 그렇지 않다고 주장합니다., 우리는 그가 말하는 설명할 수 있는 그 모습은 다음과 같다:

‘한 사람 때’나는 노란색-오렌지 후 이미지’그가 하는 말이”거기에 뭔가가는 다음과 같 때 일어나고 있는 것이 나는 나의 눈을 뜨고,이,깨어있는 오렌지색 조명에 좋은 빛을 내 앞에”‘(p. 150)

은 많은 철학자들은,그러나,주장되는 이 분석은 부족 계정에서 무슨 일이에서 경험의 잔상. 예를 들어 David Chalmers(1996,p.360)를 참조하십시오.