“미국의 집시:낯선 사람 모두의 땅”영화에 대해 실제 사람들은 이것의 뒤에 이미지에 대해 고군분투하는 사람들의 문화 사이의 고대 인도와 현대 미국,대한 장점과 동화와 가족에 대한의 중심에는 이 전투이다.,

표시 가족을 밟으로 주목에서는 1986 년 후에 논란이 경찰의 공격을 자신의 집,동는 경찰에 파괴된 성스러운 아이템,검색 아기 기저귀,신체 검색 여자,제거 장식적인 금 손가락 못하고 그들의 손에서 압수의 큰 금액을 현금없이 유효한 수색영장이 필요합니다. 마크 요금이 부과되었으로 인신 매매에는 도난당한 상품,그러나 그들은 그 청구들은 의심의 인종 차별이 가정의 집시 태어나 도둑., 더 중요한 것은,그들이 말하는 경찰들을 강탈의 자신의 명예에 의해 misconducting 검색,믿음에는 집시지 않을 것입니다. 경찰은 아마도 되지 않은 알고 있는 정도의 수색에 영향을 미칠 가족:의식의 순도 법률을 의미하는 여성이 영구적으로 감염의 터치에 의해 외부 있습니다. 가족 여전히는 복구되지 않습니다,하지만 그들이 보복,하나의 미국 대부분의 방법으로의 모든다:그들은 신청되는 수백만 달러의 여행 권한에 대해 소송을 자신의 고향,Spokane,Washington state.,

그러나 법정에서 가족의 대중의 요구는 그들 자신의 공동체의 자장-자장 규칙을 무시했다. 역사적으로,Rom 은 적대감에 직면하여 침묵합니다:외부 세계에 휘말리는 것보다 그것을 어깨를 으쓱하는 것이 낫습니다. Romani 미국인들이 남아 있어서는 주류 사회에 부분적으로 있기 때문에,그들은 기피 부분적으로 있기 때문에 그들은 두려움과 접촉하는 비 오염 집시들이 자신의 사람들과 값입니다. 이것이 그들의 문화에 대해 너무 적게 설명 된 이유입니다., 심지어 자신의 상표가 붙였더라”집시”에 의해 유럽 사람들은 잘못에 기인들 거무스름한 피부를 부랑자 이집트에서. 우리가 집시라고 부르는 사람들은 전 세계에 걸쳐 Rom 의 언어 인 Romani 에서”사람”을 의미하는 rom 또는 Roma 로 자신을 지칭합니다. 그러나 신화로 이동 교정하지 않기 때문에,어떤 의미에서,Rom 에 의해 보호되는 고정관념에 대해 그들이 접근하기 어려운 또는 더러운:그것을 유지하는 외부인이다.

그럼에도 불구하고 Jimmy Marks 와 그의 아버지 인 Grover 는 유산에 대한 존중을 원했고 그들이 느낀 것은 경찰 괴롭힘이었습니다., 그래서 다른 미국 소수 민족의 구성원들과 마찬가지로 그들은 시스템과 싸우기로 결정했습니다. 그 결과,가족은 배척하여 자신의 사람들,나머지 스포캔의 Romani 커뮤니티 왼쪽 마을과 연관되지 않도록 마크 가족입니다. 이제 그들은 미국과 로마 니 사회 모두에서 파리 아입니다. 그리고 그들은 좋은 옛날을 오래갑니다.

습격 전에 Grover Marks 는 다른 많은 Romani Americans 와 마찬가지로 자동차 판매원으로 자신의 사업을 운영했습니다., 그는 남성에서 가족을 구입 중고 자동차 기간 중 라스베이거스에서 우리가 보는 이들드 트맆에서는 오래된 집은 영화도 보여 가족이 잔치,결혼식의 커플들을 만난 적이 없었을 때까지 자신의 조부모 arranged a marriage. 그로버는 가장 오래된 아들 인 지미가 자신의 발자취를 따르도록 설정된 지역 사회 지도자였습니다. 대신,지미에 집착되었 소송,및 그로버 앉아 혼자에서 동일한 의자,매일 하루 종일,흡연 Marlboros 및 보고 부엌에서 창을 엽니다. 기다리고 있습니다. 이 험악한 할아버지는 10 년 동안 간신히 이사했습니다., 지미하기 시작했에 대한 폭언,경우에는 그는 유일한 방법으로 자신의 가족을 회복하는 수용 중 자신의 사람들고,그 사람들이 받아들여 나머지 중의 사회입니다. 처음에 Markses 는 그들의 사건을 이겼다,그러나 그 때 호소에 두었다-습격 후에 11 년까지. 결국 스포 케인시는 가족에게 법정 밖 합의금을 지불했습니다.

지미 마크”이라고 시와 동등을 로드니 킹기 때문에”그의 랜드마크의 여행 권한에 대한 전투 스포 케인 경찰이 도움을 보여 광범위한 편견이 직면 로마 사람들이다., 그는 또한이 강박 관념에 의해 소비 되었기 때문에 미친 사람이라고 불 렸습니다. 그의 이야기가 대단한 인적:라 세월이 지나도 변하지 않으로 돈키호테나 마을로,그들은 미친 싸우는를 찾는 손실 명예

이 다큐멘터리,마크 허용되는 가족의 생활을 카메라에 포착 과정을 통해 다섯 년 길이를 볼만큼 충분히 그들의,기복한 순간의 친밀감과 공공의 웅장하고의 롤러 코스터 감정이다. 결국,온 가족이 함께 타고 있었고,카메라에 전례없는 접근을 그들의 집에 허용했습니다., 감독으로 표시 첫 번째 사람은 내레이터,강조하는 이 초상화의 관점에서의 사람처럼,대부분의 고객,는 제삼자. 여자로,영화 제작자는 또한 대조를 제공히 전통적인 역할을의 가장 Romani 여성만 추종의 Romani 주부 거짓이다:그녀의에서 제외 공식적인 의사결정,그러나 그녀는 제 가족에서는 전적으로 가족 중심의 사회입니다., 또한,그녀는 특이한 특권을:여성의 낮은 몸으로 의식 불순,는 양쪽 경계는 그녀의 긴 치마와 그녀의 타의 추종을 불허하는 전력을 더럽고 추방 사람을 위한 생활을 올리는 그녀의 스커트에서 자신의 존재입니다.

The Marks 의 법적 사건은 알려지지 않았지만 알 수없는 미국 로마의이 세계에 대한 창입니다. 이 영화에서 우리는 비밀이 많은 새로운 이민자들만큼 로마니 문화를 뚜렷하게 유지하는 데 도움이되었음을 알 수 있습니다., 아직 로마가 미국,수세기 동안 시작할 때 저어 배송에 대한 초기에 유럽의 정착민들,나중에 탈출에 노예에서 세 루마니아,그리고,최근에는 도망치 gas chambers. 이러한 흩어져있는 이민의 파도는 현재 많은 다른 그룹의 로마니 미국인이 있다는 것을 의미합니다. 우리는 학업 및 정치 환경에서 그의 백성을 대표하는 그의 삶의 대부분을 보냈던 영어 Rom 인 Ian Hancock 을 만난다. 핸콕은 텍사스 대학의 교수이자 로마니 언어학 및 역사에 관한 세계 권위자입니다., 미네 아 폴리스에서는 조부모가 헝가리에서 이민 온 재즈 뮤지션 인 빌 두나(Bill Duna)를 만나 1880 년 시카고 세계 박람회에서 연주합니다. 요즘에는 두나 걸쳐 모두 세계에서 음악을 재생의 결혼식과 함께 그의 아들에 의해,그리고 가르치는 대학교 수업에서 음악학과의 역사는 로마니다.

후기 보호의 뒤에 거대한 오해,여러 가지는 오늘날의 젊은 세대 Rom 을 채택하고 있는 새로운 생존 전략을 포함하는 더 열린 태도 외부과 욕망을 스스로 정확하게 묘사에 세계 주니다., 이것은 멸종 직전이나 생존을위한 중요한 전환점에있는 문화의 첫 번째 솔직한 초상화를 촉진했습니다. 이 다큐멘터리에서,이 마크의 이야기 함께 엮어:시,음악,영화,역사관,뉴스,영상 및 인터뷰를 개인의 이야기를 거절과 고통스러운 회복력의 여행에는 캠프에서 세기의 전환기,전화하거나 중재판정부는지 여부를 결정 지역 법률에 파손되었고 마지막으로는 인정과 함께 유대인에는 홀로코스트 박물관도 있습니다.,

이것은 이민,문화 충돌 및 현대 미국의 가장 고통스러운 모호성 중 일부를 보여주는 신랄한 이야기입니다. 그리고 이것은 화면에 그것을 제시하는 첫 번째 기회입니다.