쾌락주의 란 무엇인가?

대부분의 현대 사람들을 때,그들은 그 말을 듣고”향락,”또는”쾌락 주의자,”이미지를 연상의 방탕,부산,술,마약,성별,재료의 드라마나 거품 케이블 드라마. 하지만 철학적인 정의 향락을 참조하는 방법을 연습생하지 않는 반드시 야,하지만 그 대신 다음과 같이 간단한 신용:기쁨을 극대화하기 위해,최소화하는 고통입니다. 진정한 쾌락주의는 고통과 즐거움을 살아있는 본질적인 실체로만 간주합니다.,

쾌락주의는”쾌락”으로 번역되는 고대 그리스 단어”hedon”에서 그 뿌리를 파생합니다.”가장 기본적인 형태로이 철학은 즐거움 추구에 의해 동기 부여됩니다. 즐거움은 많은 형태를 취할 수 있습니다. 중 하나를 경험할 수 있는 기쁨을 통해 엄숙함과 평온을 통해,의기 양양하고 흥분을 통해 즐거움을의 오감(좋은 맛,감각,사운드),및 아무것도 사고 저쪽에(예를 들어,누군가가 사 디스트,그들이 경험의 즐거움을 목격하여 다른 사람의 고통). 그렇다면 즐거움의 반대는 그만큼 광범위합니다., 고통을 의미할 수 있습 불편,지루함,육체적 고통,감정적인 잔해,그것은 개인적으로 부정적인 영향을 미치는 개인이다. 이 철학은 본질적으로 무엇보다도 개인을 중요시하기 때문에 쾌락주의가 나쁜 평판을 얻는 이유를 쉽게 알 수 있습니다. 이 보기에의 영향에서 이기주의,이는 보는 값이 중 하나의 자신의 웰빙과 무엇을 찾아에 대한 최고의 자기 자신. 는 경우 항상 노력하고 만족스런 그들의 자기 이익을 거의 가능성 다른 사람들이 고통 받고 있기 때문에 자기의 생각합니다., 또 다른 관련 견해 인 공리주의는 쾌락주의의 더 많은 역효과와 화해하는 것을 목표로한다. Utilitarians 분석 작업을 통해 그들의 전반적으로 도덕적 영향:얼마나 많은 사람들이 영향을 받을 것이 긍정적으로 작업입니다. 이 연습을 통해 그들은 가장 많은 양의 사람들에게 가장 큰 즐거움이나 좋은 것을 만드는 것을 목표로합니다.

가장 이른 예의 향락에서 온 그리스어 학교의 Cyrenaics(네 번째 세기 BC)그리고 가장 오래된 중 하나였 소크라테스 학교입니다. Cyrenaics 는 세계에서 유일하게 가치 있고 근본적으로 좋은 것이 즐거움이라고 믿습니다., 이지를 참조 부재의 고통에서 하나의 인생이지만,또한 실제적인을 추구하고 양질의 기쁨을 통해 활동을 의미하고,특히 물리적 및 감각적인 기쁨입니다.

순간의 즐거움에 대한 Cyrenaics,날조된 모든 다른 형태 여부에 관한 지적 또는 심리학 등의 메모리하기 때문에,그들이 믿는 주관적인 지식을 즉각적이었고,그 지식을 축적했을 통해 하나의 즉각적이고 현재 경험의 상황도 있을 수 있습니다. 따라서 즉각적인 즐거움은 주관적인 깨달음의 가장 큰 감각을 구성했습니다., 그들이 인정 받고 있었다는 것을 유효성에서 윤리적 관행과 같은 동반자,정의 및 행동 도덕적으로 다른 사람들을 돕고 사람으로,또한 방법으로는 사람을 달성할 수 있었을 즉시 기쁨을 통해 작업입니다.

Cyrenaic 학교에 의해 진행되었다 Epicureanism,에 의해 시작 그리스 철학자 에피쿠로스(341-270BC)에 살던 사람 중에 헬레니즘 시대., Epicureanism 었 온화한 형태의 향락하는 유지되는 지속적이고 합리적인 곳 중 하나 이상의 인생을 통해 메커니즘을 이해의 삶과 어떻게 고통을 피하는 방법이었을 달성하기 위해 최적니다. 에피쿠로스는”현명하고 잘하고 정당하게 살지 않고 즐거운 삶을 사는 것은 불가능하다. 그리고 즐거운 삶을 살지 않고 현명하고 잘하고 정당하게 사는 것은 불가능합니다.”

지금,쾌락주의의 지배적이고 관련된 두 가지 형태,즉 심리적 쾌락주의와 윤리적 쾌락주의가 있습니다., 심리적인 향락을 참조하는 철학 인간은 본질적으로 유선을 욕망하고 찾아내는 곳,그리고 그들의 활동이 반영할 자기 이익을 극대화하는 기쁨입니다. 윤리적 향락,선전 Cyrenaics,철학는 사람들이 해야 할 무엇이든 그들이 할 수 있는 최고의 즐거움을 가능합니다.

쾌락주의는 종종 인기가없는 철학으로 보였다., 이로 인해 광범위한 종교들과 같은 기독교와 다양한 종파,스트레스의 필요성이 희생 obstinance,도덕적인을 통해 즐거움을 추구한 의사 결정을 성취의 삶입니다. 그러나,18 고기가 있었다 갱신되는 경우,수명이 짧은 관심을 철학을 가는 동안 제레미 벤담와 그의 후계자 존 스튜어트 밀의 보증에 대한 쾌락주의,공리주의. 벤담은”옳고 그름의 척도 인 가장 많은 수의 사람들에게 가장 큰 선이다.,”

Bentham,Mill 및 Epicurus 는 모두 심리적 쾌락주의의 예입니다.

그래서,쾌락 주의자가 될 것인가 말 것인가? 즐거움을 극대화하고 고통을 최소화하는 것은 어떤 식 으로든 우리 각자가 우리 고유의 방식으로 달성하려고하는 것 같습니다. 그러나 좀 더 깊이 고려하는 이들 중 일부는 인수와 방법

1)되는 좋은 사람이 당신을 가져올 수 있는 곳

이미 있다면을 경험한 사람은 행복,흥분,만족할 때,당신 봉사활동을 돕고,다른 사람,좋은 친구와 가족 구성원,고려할 수 있습는 실용적인 쾌락 주의자이다., 당신은 수도에서 사실은 그것을 볼로는 본질을 처리하는 데 도움으로 많은 사람들을 도울 자신을 달성하기 위해 최고 수준의 기쁨입니다. 그러나 이것은 아마도 자신에 대해 낙관적 인 것일 것입니다.

2)체험 회피

경우에 당신이 노력하고 있는 당신의 인생 전체를 피하는 고통같이,우울증 고뇌,좌절,또는 지루하지 않을 수도 있습 기꺼이 그것을 직면하는 어느 때(그리고 그것은 매우 불가). 일부 사람들은 연습 경험 회피 심지어는 심각한 정신적 건강 문제 때문에 받아들이지 않은 그들의 마음의 현재 상태다., 이것은 감기에 걸렸다면 받아들이지 않고 치료하지 않는 것과 마찬가지로 증상을 악화시킬뿐입니다.

도있는 가능성을 허용하지 않는 경우에 자신을 느끼는 유해한 감정을 할 수 없을 느끼의 전체 가치한 느낌입니다. 불편하기 때문에 배가 고픈 것을 결코 허락하지 않는다면,음식은 가능한 한 맛이 좋을까요? 몸이 아프기 때문에 운동을하지 않으면 놀라운 주자의 높은 경험을 할 수 있습니까?, 가끔하게 받아들이도 받으실,부정적인 느낌을 양성하는 후에 온 느낌이 더 강력하고 중요합니다.

3)경험 기계

쾌락주의에 대한 대중적인 논쟁은”통 속의 뇌”또는”경험 기계”의 시나리오를 자세히 설명합니다.”당신의 의식이 항상 즐거움 만 경험할 수있는 장치에 넣을 수 있다고 가정 해 봅시다. 당신은 단지 영원의 나머지 부분에 대한 좋은 감각 후 좋은 감각을 느끼고,거기에 앉아 것입니다. 당신은 그것을 할 것인가? 그렇다면,당신은 쾌락 주의자일지도 모릅니다., 이 예제의 유토피아적인 느낌을 전제 당황할 수 있습을 고려하는 이러한 인기있는 망설임으로 향락

1. a)을 경험하는 것만 좋은 감각이 아닌 삶…그것이 되지 않을 수도 있습 살고있는 것으로 간주되다. 만약 당신이 그려진 아이디어의 이야기는 인생의 삶은 이야기처럼 기복,방해하고 큰 성공을,그 다음 이의 아이디어는 항상 즐거움을 극대화하지 않을 수도 그냥 보고하듯 하지만 이 유형의 생활하려고 하니다.,
2. b)많은 시간,개인에 대한 좋은 느낌은 단지”좋은 느낌보다 훨씬 더 복잡 할 수 있습니다.”어쩌면 기분이 좋은 부분은 감각으로 이어지는 경험의 일부가되는 것이고,단순히 당신에게 건네주는 것이 아닙니다. 당신은 영원히 응석을 받고,스파에 하시겠습니까? 어쩌면 그것은 좋은 소리 하지만,작동하지 않으로 좋은 경우,잘,이미 스파에서 지난 영원합니다.
3. c)즐거움 만 느끼는 것에서 배울 교훈은 없습니다., 고통은 우리가 사람들로 성장하게하고,성장하지 않으면 아마도 우리가되고 싶은 사람이되지 않을 것입니다.

어떤 철학과 마찬가지로 항상 열렬한 팬과 다이 하드 반대자가있을 것입니다. 그러나 이뿐만 아니라:몇몇 사람들이 살고 있는 어려운 삶을 경험하고 더 많은 고통보다도 있습니다 추측. 그들을 위해,그것은 간단 수 있습니다 이것으로 견적서 필립 Lopate:”쾌락주할 수 있는 합리적인 대응이 어려운 삶입니다.”