다만 전쟁이론 윤리적 프레임 워크를 결정할 때 사용하는 것도 허용 가 전쟁입니다. 데서 유래한 가톨릭 도덕적인 신학자들처럼 어거스틴이 히포와 토마스 아퀴나스,하지만 그것은 다양한 다른 형태의 통해 시간.

,오늘날 전쟁 이론은 세 가지 범주로 나누어 각각 그것의 자신의 세트의 윤리적 원칙이 있습니다. 카테고리는 jus ad bellum,jus in bello 및 jus post bellum 입니다., 이 라틴어 용어는 대략’전쟁을 향한 정의’,’전쟁에서의 정의’및’전쟁 후의 정의’로 번역됩니다.

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정치 지도자들은 여부를 결정 하려고 전쟁이나,단지 전쟁 이론이 필요한 테스트들의 의사 결정을 적용하여 여러 가지 원칙:

  • 그것은 단지 원인에 대한?

이것은 심각한 잘못에 대한 대응으로 만 전쟁을 필요로합니다. 가장 일반적인 예제의 원인은 자기 방어하지만,오는 국방의 또 다른 무고 한국으로도 볼 수 있으로 많은(아마도 가장 높은 발생).,

  • 올바른 의도입니까?

이 필요로 하는 전쟁간 정치 지도자가 될만 동기 부여,개인 수준에서,이유는 전쟁이 그냥. 예를 들어,경쟁에서 벌어 국방의 또 다른 무고한 국가 지도자 리조트 전쟁을 것이기 때문에 도움이 그들의 재선 캠페인입니다.

  • 합법적 인 권위에서 왔습니까?

이것은 전쟁이 인정 된 정치 공동체의 지도자들과 그 공동체의 정치적 요구 사항에 의해서만 선언 될 것을 요구합니다.

  • 만기 비례가 있습니까?,

이것은 우리가 전쟁을했거나하지 않았다면 세상이 어떻게 생겼는지 상상하도록 요구합니다. 전쟁으로 인한 평화의 질이’단지’이기 위해서는 전쟁이 없었다면 일어난 일보다 우월해야합니다. 이 필요 또한 우리는 몇 가지 성공의 확률에서 전쟁을 그렇지 않으면 사람들이 고통과 죽음을 당한 불필요.

  • 최후의 수단입니까?

이것은 우리가 탐구해야하는 다른 모든 합리적인 옵션에 가기 전에 전쟁이 교섭,외교,경제제재니다.,

jus ad bellum 의 원칙이 충족 되더라도 여전히 전쟁이 부당 할 수있는 방법이 있습니다.

Jus in bello

이들은 전투원이’전쟁의 극장’에서 자신을 수행하는 방식을 지배하는 윤리적 원칙입니다.

  • 차별은 전투원이 합법적 인 목표물을 공격 할 때만 요구합니다. 예를 들어 민간인,의료진 및 원조 근로자는 군사 공격의 고의적 인 대상이 될 수 없습니다. 그러나 그에 따른 원칙의 효력을,군사 공격을 죽이는 일부를 민간인 측면으로 효과될 수 있습 허용하는 경우 그들은 둘 다 필요하고 비례 합니다.,
  • 비례는 bello 의 jus ad bellum 과 jus 모두에 적용됩니다. Jus 에는 벨로야에서 특정 작동원하지 않는 힘을 사용하거나 원인에 해를 초과하는 전략적 또는 윤리적 이점. 일반적인 아이디어는 합법적 인 군사 목적과 목표를 달성하는 데 필요한 최소한의 힘을 사용해야한다는 것입니다.
  • 본질적으로 비 윤리적 인 수단은 단지 전쟁 이론에서 논쟁 된 원칙이 아닙니다. 몇 가지 이론가가 있다고 생각하는 작업은 부당한지 여부에 관계없이 사용에 대한 적원 또는 비례하는 우리의 목표입니다., 고문,불구자에게 총격 사건 및 생물 무기는 일반적으로 사용되는 예입니다.
  • ‘다음과 같은 주문은 국방으로 전쟁 범죄 법정 차 세계 대전 후 명확하게 설정됩니다. 군인은 불법적이거나 비 윤리적 인 명령을 따르는 것에 대해 법적 또는 윤리적으로 면제 될 수 없습니다. 무기를 든 모든 사람은 지휘관뿐만 아니라 자신의 행동에 대한 책임이 있습니다.

Jus post bello

전쟁이 완료되면 전쟁 상태에서 평화 상태로 전환하는 단계가 필요합니다., Jus post bello 는이 기간에 대한 원칙을 파악하기위한 just war 이론의 새로운 영역입니다. 의 어떤 원칙들이 제안되었다(하지만 훨씬이 없 합의 아직)습니다:

  • 현 상태의 분담금 찾,라틴어’방식은 일들이 있었기 전에 전쟁을’–기본적으로 권리,재산과 국경을 복원해야하는 방법들기 전에 전쟁이 터졌다. 어떤 사람들은 이것이 처음부터 전쟁을 일으킨 정확한 조건 일 수 있기 때문에 이것이 문제라고 제안합니다.
  • 전쟁 범죄에 대한 처벌은 거버넌스의 단지 시스템을 다시 설치하는 중요한 단계입니다., 정치 지도자부터 전투원에 이르기까지 분쟁의 어느 한쪽에 대한 심각한 범죄는 정의로 가져올 필요가 있습니다.
  • 보상의 피해자는,가능한 한 많은 무고한 피해자들의 충돌에 대한 보상 될 손실(일부의 해악의 전쟁이 될 것이 거의 불가능하여 충분히 보상하는 등 가족 구성원의 손실을).<리>평화 조약은 공정하고 단지 발생하는 전쟁에 대한 유죄 사람들을 포함하여 모든 당사자에게 할 필요가있다.

그냥 전쟁 이론은 전쟁에서’윤리적 구속’을 행사하기위한 기초를 제공합니다., 지 않고 구속,철학자 마이클 Ignatieff,주장이 없 방식 사이의 차이를 말하는’전사’와’야만인’.