기 전에 나는 여러 가지 흥미로운 질문에 우리는 어떻게 해야 주소를 대제사장들과 종교적인 남성과 여성 보내 데스크에 의해 최근에는 여자입니다. 나는 내 특파원이 비슷한 쿼리를 가진 유일한 사람이 아니라고 생각하기 때문에 오늘 TIA 웹 사이트에서 대답 할 것입니다.



품위 있는 자매에서 영감을 존중합니다. 위,한 자매가 바티칸 2 세 전 가톨릭 교실에서 의정서를 가르칩니다.,



후회를 자매는 포기는 습관을 가지고 작업에서 세계입니다. 위,조이 맨 자매그들은 리버 보트 선장과 승무원들에게”장관”을합니다. 퍼레이드 잡지,12 월. 9,2001 년

에서 시간이 과거의 모든 가톨릭 사용의 일부를 알고 간단한 규칙을 설정되어있는 고객께서는 폐기. 일반적인 의정서는 학년 학교에서 자매들에 의해 가르쳐졌지만,일상적인 연습에서 삼투압으로 더 자주 배웠습니다., 아무도 오라일리 신부를”빌”이라는 별명으로 부르거나 마가렛 메리 자매를”매기”라고 부르는 꿈을 꾸지 못했습니다.”모든 사람들은 제사장이나 종교인이 방에 들어 왔을 때 당신이 존경의 표시로 올라 갔다는 것을 알았습니다. 성직자 또는 종교를 포함하는 모임 전에 말하기,습관으로 가톨릭 스피커는 엄숙하게 먼저 해결.
그러나 바티칸 2 세의 떠들썩하고 평준화 된 여파가 종교 영역에서의 형식으로의 죽음을 암시했다. 제사장,승려 및 자매는 점점 저속하고 평등주의가되고있는 세계의 방식을 채택하기 시작했습니다., 구별되는 제목의 표시를 존중으로 간주되었 소외과에 대해서만 old-fashioned”설립”사람을 두려워하고 있었을 포용하는”표지판의 시간입니다.”
세계에 적응하는 정신으로,cassock 과 습관은 그들을 입은 사람들에게 지불 된 존경의 공식적인 표시와 함께 버려졌습니다. 혼란에서 설정:당신은 무엇을 부르 눈에서 바지 양복을 말한다,”Just call me Ann,”또는 제사장에서 서양의 셔츠와 카우보이 부츠,누가 말한다,”당신이 저를 부를 수 있습니다 카우보이 밥”? 아니,나는 그 마지막 것을 만들지 않을거야.,
이 평준화 평등주의 정신은 전통과 공손의 법칙뿐만 아니라 정의의 실천에도 위배됩니다. 우리가 필요한만 보면 기본 원리의 로마법,그래서 일관에서 논리를 주장하는 각 주어져야 한다 그가 오른쪽 받을 수 있습니다. 사람들은 지위,상황 및 재능이 불평등하기 때문에 정의의 필요성은 불평등 한 대우를 요구합니다. 가톨릭 교리는 기독교 문명에서 구체적으로 적용 되곤했다., 따라서 하나의 수 있는 사람을 판단에 따라 코드의 권리,장점과 명예,그리고 이에 따라 코드를 사용한 수식의 존경을 위해 적당한 각 각 경우.
상급자에게 정중 한 대우를 제공하는 방법을 아는 것은 좋은 일입니다. 상호 적으로,더 높은 직책에있는 사람들은 존엄과 배려로 그들 아래의 사람들을 대하는 정의의 의무가 있습니다. 내게는 매력적인 예에서 우리의 가톨릭 지 King Louis XIV 의 모자를 벗 모든 여자를 위해 경우에도,그녀는 간단한 녀., 그러나 그는 성직자 또는 왕가의 일원이 아니라면 남자를 위해 그것을 제거하지 않았다. 가톨릭 정신을 가진 사람의 경우,이 계층 적 위엄 순서는 호흡하기가 더 쉬운 일종의 산소를 제공합니다.
Addressing 대제사장들과 종교
Today,일부 심각한 가톨릭 신자가보다 더 많은 일을 추억에 잠들에 대한”좋은 오래 된 일입니다.”의 중요성을 인식하고 뿐만 아니라 외부 태도와 상징이지만,또한 방법으로 처리의 주소는 부여하는 종교적으로 자신의 단지 때문에,그들은 그 반환하는 기본적인 의례. 그것은 매우 긍정적 인 단계입니다.,
다음 첫 번째 질문으로 돌아가 보겠습니다.

1.우리는 그의 이름이나 성으로 제사장을 불러야합니까? 내가 기억할 수 있는 초등학교 모든 제사장에 갔으로 자신의 이름,하지만 지금은 그들이 원하는 것 같으로 불리는 것들이 처음이다.

대답은 간단합니다. 아버지 윌리엄 월터스는 해결되어야 아버지는 월터스 또는 아버지,아버지로서 확실히 빌. 내가 돌아오고 싶은 정말로 오래된 시대에,당신은 그를 당신의 존경심으로 언급 할 것입니다.,
제사장에게 봉투를 주소에서 당신은 목사 아버지 윌리엄 월터스,또는 목사 윌리엄 월터스를 쓸 것입니다. 을 잊지 마세요. 당신이 더 예의 바르고 싶다면 당신은 그의 존경심을 사용할 수 있습니다.
이 있는 경우에는 공식적인 인사말 것이 목사의 아버지 Walter;한 개인의 문자,인사말 것 월터스는 아버지,또는 당신이 알고 있는 경우 그를 더 사랑하는 아버지달법을 사용합니다.
경우에 당신은 당신이 쓰는 대제사장은 회원의 종교적인 순서를 추가할 수 있는 그의 이니셜 커뮤니티 후에 그의 이름은,예를 들어,목사 빌립은 아마토,O.F.M., 또는 목사의 아버지가 빌립은 아마토,O.F.M.(1),형제자가 서약의 빈곤,순결하고 순종에서 주문했지만 받지는 성찬의 거룩한 순서,호출되어야 하 Brother,지 않은 아버지입니다. 에서 작성된 주소를 자신의 이니셜을 또한 따라 그의 이름은,예를 들어,형제란시스코 마리,O.F.M.
그것은 내가 먼저 선택을 유지하는 주소가 아버지 윌리엄 월터스는 목사의 아버지 윌리엄 월터스에서 기본 설정을 간단히 목사에서 공식적이거나 작성된 주소입니다., 대부분 개신교 목사는 해결으로”목사님,”이렇게 건강한 구분이 가톨릭 신부와 개신교 목사과하지 않는 장소에서 사제와 같은 수준하지 않은 사람을 가톨릭.

같은 이유로,그것은 불편에 대한 가톨릭 호출하는 개신교 목사”목사님,”이기 때문에 간접적으로 정당성을 부여하는 그의 이 고백이다. 그것은 훨씬 더 부르는 루터 존스 씨는 대신 목사 존스,또는 제목을 사용하여 의사 또는 교수는 경우,적용 가능합니다., 쓰기에서 그것은 때로는 필요하 참조하는 개신교의 감독으로,그러나 제목해야 낮은 경우,예를 들어,감독은 필립 로빈슨,또는 개신교의 로빈슨 감독의 표시로,차별화에서 가톨릭합니다.
우리 미국인들은 개신교에 대한 관용과 관련하여 특히 경계해야 할 의무가 있습니다. 최종 분석에서 가톨릭 교리와 관행을 개신교에 적응시키는 것이 미국주의의 이단을 낳은 것은 그러한 관용이었다., 불행하게도 동일한 경향을 유도 레오 XIII 를 작성에 대하여 아메리카에 여전히 살아 있는 오늘날 뿐만 아니라 중 progressivist 가톨릭,그 중에서도 보수 또는 전통 미국 가톨릭.
동일한 원칙에 관한 개신교는 것을 방지하기 위해,종교적인 제목에서 직접 주소를 적용하는 계층구조에서 다른 이단이나 schismatic 고백. 는 경우 쓰기에서 사용해야 낮은 경우,예를 들면 야곱에게 랍비 레빈,또는”정교회”감독님,감독은 마이클 볼드윈,etc.,
규칙은 단순히 명시된
가 가톨릭 계층적 사다리,이러한 기본적인 규칙에 당신을 제공하기 위해 일상 상황:

집사들을


에 직접 주소:집사 모리스
기록 주소:집사는 목사 마이클 Morris
공식적인 소개: 이 목사님 집사 마이클 Morris
[참고:집사님,그리스에서 diakonos 의미를 종이 받은 사람들의 가장 낮은 중요한 주문을 신권:집사,제사장 감독이 있다. 사소한 명령:포터,lector,exorcist 및 acolyte.,
집사의 역할은 교회의 역사를 통해 다양했다. 초기에는 기간,그들은 수많은 행사에 많은 다른 함수 중 하나로에서 보조를 축제의 대량 또는 대한 다양한 실용적인 서비스의 교회도 있습니다. 나중에,라틴어 의식에서,그들의 역할은 줄어들고 거의 사라졌으며,집사는 단지 신권을위한 중개 단계가되었습니다.
트렌트 공의회는 영구 집사를 복원하는 것을 고려했지만 그렇게하지 않았습니다. 제 2 차 바티칸 공의회 이후 제사장의 부족을 감안할 때 영구 집사가 양떼를 유지하는 데 도움이되도록 복원되었습니다.,}
Brother


직접 주소:형제 Elias.
서면주소:엘리아스 형제,O.F.M.
형식적 소개:프리아스 부령의 엘리아스 형제.
종교 사제


직접 주소:아버지 맥켄지,또는 아버지.
기록 주소:는 목사의 아버지 Leo F. 맥켄지,S.J.
공식적인 소개:는 목사의 아버지 레오 맥켄지 사회의의 예수님입니다.
교구의 대제사장


에 직접 주소:아버지 집사,또는 아버지입니다.,
서면 주소:목사 아버지 존 W. 버틀러.
정식 소개:목사 아버지 존 버틀러.
프로토콜:제사장이 방에 들어올 때 서서 그가 당신을 앉도록 초대 할 때까지 계속 서 있습니다. 남자들은 그의 면전에서 모자를 제거해야합니다. 제사장에게 인사하는 좋은 관습은 그들이 거룩한 성찬을 conescrate 한다는 사실을 기리기 위해 그의 손에 키스하는 것입니다. 존경의 동일한 징후는 쉔이 자신의 존재를 떠나 주어져야한다.,
교구,대포,provincials,학장 및 학장을


에 직접 주소:스미스 목사는 아버지 Smith
작성된 주소를 가져다주는 목사의 아버지 성 Thomas R.Smith
(ab. 바로 목사)정식 소개:바로 목사 총독 제임스 디안 프로토콜:제사장과 동일합니다.
Monsignor


직접 주소:Monsignor Smith 또는 Monsignor.
서면 주소:Monsignor Thomas R.Smith 목사,또는 Monsignor Thomas R.Smith 목사.,
정식 소개:목사 몬시뇰 토마스 스미스.의정서:제사장의 경우와 동일합니다.
주교(2)


직접 주소:귀하의 각하 또는 McNeil 주교.
서면 주소:그의 각하,오른쪽 목사 윌리엄 A. 스컬리,볼티모어의 D.D. 주교. 또는 그의 각하,볼티모어의 오른쪽 목사 주교 윌리엄 스컬리.
정식 종결:신성한 반지에 키스,
정식 소개:그의 각하,볼티모어의 주교.,
의정서:감독이 방에 들어올 때 서서 그가 당신을 앉도록 초대 할 때까지 계속 서 있습니다. 남자들은 그의 면전에서 모자를 제거해야합니다. 에 대한 자신의 감독은,당신은 수에서 무릎을 꿇고 왼쪽 무릎과 키스의 반지를 존경의 표시로 자신의 사무실입니다. 는 경우에 무릎을 꿇는 것 ackward 나지 않는 경우에 당신의 자신의 감독할 수 있습 활 허리에 키스를 자신의 링입니다. 교황이 있다면 둘 중 하나를하지 마십시오. 그의 존재를 떠날 때 같은 존경의 징조가 주어져야합니다.
대주교


에 직접 주소:은혜,또는 대 한.,
기록 주소:의 은혜,대부분의 목사 마이클 T. 한,S.T.D. 주교의 뉴욕,또는 그의 은혜,대부분의 목사 대주교 Michael T. 한,뉴욕.
정식 종결:신성한 반지에 키스하기,
정식 소개:그의 은혜,볼티모어 대주교.
프로토콜:감독의 경우와 동일합니다.
총 대주교


직접 주소:당신의 Beatitude.
*참고:대주교의 리스본으로 해결하”당신의 예하”
기록 주소:자신의 복장 목사 추기경 마이클 Sabbah,대주교는 예루살렘으로 가야 했습니다.,
정식 소개:예루살렘 총 대주교 인 그의 Beatitude.
프로토콜:감독의 경우와 동일합니다.
추기경


직접 주소:추기경 또는 추기경 손.
기록 주소:의 탁월성,토마스 카디널 손으로,대주교 로스앤젤레스,또는,그의 예,대부분의 목사 추기경 Thomas J. 손으로,로스앤젤레스.
공식 폐쇄:신성한 보라색 키스,
공식 소개:그의 추기경,로스 앤젤레스의 추기경.
프로토콜:감독의 경우와 동일합니다.,
교황


에 직접 주소:의 거룩하심,또는 거룩한 아버지입니다.
기록 주소:의 거룩함,교황 비오 XII,또는 더 나은,주권자 교황,교황 비오 XII.
공식적인 마감:키스 신발,
공식적인 소개:의 거룩함,교황.
프로토콜:소개 된 후 왼쪽 무릎에 무릎을 꿇고 그의 사무실에 대한 존경의 표시로 그의 반지에 키스하십시오. 교황이 방에 들어올 때 서서 그가 당신을 앉도록 초대하지 않으면 서 있습니다. 남자는 정장 코트와 넥타이를 착용하고 자신의 존재에 자신의 모자를 제거해야합니다., 여자들은 검은 드레스를 입고 머리와 팔을 가려야합니다. 그의 존재를 떠날 때 같은 존경의 징조가 주어져야합니다.
경우에 당신을 가져올 새로운 흰색 zucchetto 에서 당신과 함께 회의 공항으로 교황에서,관습적 제스처의 사랑스러은 그의 거룩함을 무역의 하나는 그가 입고 하나를 제공합니다.

약어
약어는이 양식을 따라야합니다:종교 여성은 어떻게 다루어야합니까?
위대한 존경은 모든 종교 여성에게 부여되는 데 사용,그의 삶,하나는 알고,지속적인 자기 희생 중 하나였다., 그녀의 습관이었던 그녀의 맹세의 빈곤 및 포기의 정상적인 허영과 즐거움뿐만 아니라 그녀의 완벽한 순결입니다. 그것은 또한 그녀의 자기 의지에 대한 끊임없는 포기를 요구 한 순종의 삶의 상징이었습니다.,



Bridgettine 수녀에서 그들의 아름다운 전통적인 습관을기 전에 기도 축복 받은 성찬식 교회에서 스웨덴에서
안에 바티칸,February1996

용어의 수녀와 자매는 교환할 수 있는 미국에서 가톨릭 신자는 항상 주소는 여자 종교적으로 자매가:동생 라 Marie. 단순한 형제들과 마찬가지로,자매들은 특별한 제목으로 구별되지 않습니다.
종종 종교적인 집의 상급자는 어머니라고 불립니다., 타이틀을 달라질 수 있습니다:어머니는 우수한,어머니 Prioress,어머니가 수녀원,또는 그들 모두를위한 당신은 단순히 말이 목사님은 어머니 또는 당신의 존경합니다. 서면 주소는 성육신의 목사 어머니 캐서린 마리,O.C.D.,또는 성심의 어머니 대 수도 원장 마가렛이 될 것입니다. 이름 뒤에 커뮤니티의 이니셜이 추가되어 있습니다.,
위에 나는 몇 가지 예를 사용하여 아름다운 종교적인 이름이 자매 사용을 받는다는 희망이 될 것입니다로 돌아가 고무의 실천이 옆으로 떠나는 이름이 있었는 세계에서 가 다른 배우자의 그리스도이십니다. 불행하게도,후에 바티칸 II 의 증가 수도원 사원을 포기했이 연습하고 더 이상 할당들은 초보자에서 새로운 이름이 그리스도의 표시로 자신의 포기 of the world.,
규칙은 단순히 명시된
자매

에 직접 주소:자매는 앤서니스,또는 자매입니다.
서면 주소:Anthony Christine 자매,D.S.P.
정식 소개:St.Paul 의 딸들의 Anthony Christine 자매.
어머니는 우수한

에 직접 주소:어머니는 목사 프랜시스 플레인 오브 식스 글라시어 티하우스 목사는 어머니,또는 당신의 존경합니다.
기록 주소:어머니는 목사 프랜시스 플레인 오브 식스 글라시어 티하우스 뉴욕
공식적 소개가:어머니는 목사 프랜시스 루이스의 딸들의 자선 단체인, 빈센트 드 폴.
약어

Sister–Sr.(Soror);
Abbess–ab.;
목사 어머니-목사 어머니.
성직자가 주장한다면?
아버지 조지 O’Reilly 는”아버지 조지”라고 하 고 싶어 하 고 당신과 함께 주장,또는 당신의 아이 들,같은 해결 되 고 때 어떻게 합니까?
물론 미국의 무뚝뚝하고 정직한 방식이 있는데,이는 주소의 현대적 성향에 대한 열린 대립을 지시 할 것입니다. “나는 단지 아버지에게 내가 그것에 대해 생각한 것을 말했다.”미국인은 나중에 자랑 할 수도있다., 필요하다고 느끼면이 학교를 따라갈 수는 있지만 조금 고세입니다. 법의 호가는 것이 우리의 목표를 복원하는 것을 권하지 않는 자는 성령은 종종 남긴 상처에서 무례하고 십자가의 라인은 정직으로 무례입니다. 여기에서는 더 미묘하고 더 많은 카톨릭 행동을 사용하는 것이 훨씬 나을 것입니다.
성인이 침착하게 상황을 해결하는 것은 어렵지 않습니다. 하나는 논쟁하거나 항의하거나 시정 할 필요가 없습니다., 계속해 주는 제사장은 아버지로 오라일리,교회가 항상 우리에게 하라고 가르친 영어권 국가에서,그리고 그는 유지에서 자신의 요구 사항에 대한 덜 형식적인 설명,단순히는 이것은 당신의 취향입니다. 이것은 오늘날의 사회가 개인 취향의 주장을 부여 존경 주어진 충분해야한다.
경우에는 제사장의 주장을 가진 아이에 덜 형식적인,부모 개입해야하고 신중하게 말하면 제사장이”아버지,나는 당신의 찬성하지 않은 것을 주장하는 내 아이는 당신을 호출”조지,”이 아닌 사용자 정의에서 우리의 가족입니다., 나는 이것에 당신의 도움과 지원에 감사 할 것입니다.”극도의 혁명적 인 나쁜 의지의 경우에만이 필요 이상의 것이 거의 없습니다.
아이들은 자연스럽게 부모의 일상 습관,매너 및 태도를 모방합니다. 그래서 가장 좋은 방법을 주입하기 위해 법률의 문명으로 두 번째 자연에서 아이들은 부모가 그들이 무엇을 원하는 자신의 아이들을 에뮬레이션. 소년이나 소녀의 아버지와 어머니는 반드시 정중하고 배려하는 사제의 형제 자매들이 알고 있는 본능적으로 모두 어떻게 행동하는 직업은 종교를 존중합니다., 여기에 라틴어 격언이 적용됩니다:verba docent,exempla trahunt. 자유롭게 번역 그것은 의미:단어 가르쳐,하지만 영향을 만드는 예입니다.
기타 정상의 징후가 존중
때문에 큰 위엄의 대제사장으로 인해 그의 신성한 임무를 수행,특별한 존중은 그게서 사회 생활을 하게 된다. 남자,여자,아이들은 제사장이 방에 들어올 때 일어나야하며,짧은 접촉 일 경우 그에게 말할 때 계속 서 있어야합니다. 더 긴 방문 인 경우,따뜻한 인사 후에 모든 현재가 자리를 잡고 제사장에게 명예의 장소를 제공 할 수 있습니다.,



기 때문에 성지의 임무는 제사장의 특별한 존중은 그게서 사회 생활을
안에 바티칸,February1996

내가 기억하도록 잘 그 때마다 제사장 입력하 객실 내 초등학교 교구, 우리는 모든 상승 그리고 자매,그를 맞이하고 한마음으로”좋은 아침,아버지 켈리가 있습니다.”다른 표지판에서 우리는 다시 앉을 수있었습니다. 어떤 질서와 평온 이러한 작은 협약의 준수는 교실의 작은 사회조차도 보장합니다.,

시면 남자와 남자 더 정기적으로 입고 실제 모자,그들은 그들을 제거하고 남아 있는 발견에서 존재의 종교적이거나 성직자. 오늘날 유비쿼터스 야구 모자는 적어도 제거해야합니다.
미국 매너를 거의 항상 거친 조금도 우리의 경향을 축하하기 위해 자발적 정신,그리고 더 아마 때문에 일반적인 평등 정신을 경멸 등 차이가 있습니다., 에,나는 확신을 가장 젊은 미국인들이 오늘은 진정으로 인식하지 못하는 것이 적절한 주문 및 좌석 배치하면 다음에서 가톨릭 모임 및 홈 저녁 식사를 당사자입니다. 에서 침례식이나 결혼식 또는 회의의 조직 가톨릭,예를 들어,성직자가 현재 처리되어야의 손님으로 명예와에서 정상적인 circunstances 을 차지한 좌석의 영광입니다. 그 장소는 호스트 또는 여주인 또는 회장의 오른쪽에 있습니다.
여러 성직자가있을 때,명예의 위치는 계층 구조의 계급 또는 연공 서열에 의해 결정됩니다., 따라서,감독은 우선 제사,제사장들보다 우선,형제와 형제들을 통해 자매들,이전 대제사장을 통해 젊은이다.



hierarhcial 순서에 따라 의식 행렬과 관련된답니다. 위에는 추기경의 장엄한 케이프가 엄숙하게 운반됩니다.

예를 들어,가족의 저녁 식사를 축하하는 이시며 제사장은 현재,이 앉아있을 것이의 오른쪽에 주인의 제사장에서 왼쪽에 있습니다., 미국의 에티켓 책에 따르면,명예의 손님은 항상 안주인의 오른쪽과 왼쪽에 배치 될 것입니다. 하지만 그것은 매우 일반적인 관행에서 라틴어,국가,그리고 믿는 더 많은 유기농 사용자 지정,제사장이 앉아서 오른쪽의 호스트,즉,아버지,아버지의 머리는 누구의 가족입니다. 종종,그는 심지어 존경과 공손의 표시로 제사장,특히 감독에게 자신의 자리를 양도 할 것입니다.,
어머니를 도울 수 있는 아동이 이해하기 위해 계층적에서 매우 일반적이고 자연스러운 방식으로 그녀는 준비를 위해 저녁 파티와”준비”가족 회원:

“표시 설정하십시오 테이블–기억,아버지는 화상 될 것입니다에 앉아서 아버지의 권리. 아버지가 들어올 때 반드시 서서 인사하십시오.’좋은 저녁,아버지.’제발 그냥 말하지 마.’안녕.’좋은 매너가없는 아이들이하는 일입니다. 하는 것을 잊지 마세 테이블에서 자신을 변명이 있는 경우 권한을 떠나 말 아버지 좋은 코트야드 바이 메리어트 시카고 있습니다.,”

이런 종류의날 방식 등 육성을 예방하는 것은 노력하고 진짜는 좋은 방법에 의해 정의한다.
감독의 치료
공식적으로 떨어져 가루와 매일 사용에 다시 넣어 할 필요가 감독 인사를위한 특별한 프로토콜이있다. 므로 감독을 받은 충만의 신성한 순서,즉,전력을 관리 확인 거룩한 주문을 뿐만 아니라 모든 다른 성례,그는 받는 특별하게 구분합니다. 그는 교회의 왕자이며 사도들의 후계자입니다.,
가톨릭은 공식적으로 그의 오른손에 반지에 키스하여 감독을 접견,그의 사무실의 마크 중 하나. 상황이 허락한다면,한 무릎에 무릎을 꿇고 반지에 키스하십시오. 존경의 표식으로 두 무릎을 꿇는 것은 그것이 드러날 때 축복받은 성찬을 위해 예약되어 있습니다.,



스페인의 임원이 지불하는 의식에 경의를 교황에서는 개인 고객에 바티칸,1939 년

경우에는 상황이 어렵게 만들 또는 객실 무릎을 꿇고,그에 적합한 소명의 존중, 서 앞으로 굽힘에서 약간의 허리를 가지고하는 입술의 반지를 감독은 그의 손에 달려있에서 가볍게 당신입니다.
일부 주교들이 귀하가 제공하는이 적절한 주소에서 물러나면 놀라지 마십시오., 오늘날이 공식적인 주소는 피해 또는 기피하여 많은 감독에 의해 영향을 평등의 정신을 바티칸 II 는 통화”적은 수직 및 수평”교회도 있습니다. 그러나 이것은 그러한 예의를 부적절하거나 쓸모 없게 만들지 않습니다. 이것을 고려한 조언에서 아메리칸 카톨릭 티켓에 기록 1962:

“그것은 결코 잘못된거나,종교 또는 사회적 관점을 맞이하는 감독에 의해 자신의 링입니다., 그것은,결혼식,장례식에서 의식이 어떤 재미있는에서는 감독에는,호스트나 회의의 조직 가톨릭다.
“평신도 없,종교 또는 성직자는 아래의 순위는 감독에 앉아 존재는 감독이 될 때까지 그는 초대 하나 이렇게합니다. 앉으면,한 사람은 주교가 한 사람을 다루기 위해 접근 할 때 일어나며,한 사람이 앉도록 권유 할 때까지 계속 서 있습니다.
“에회,호스트,여주인 또는 회장이 말하는 감독기 전에 다른 모든 존재,’자리에 앉아 주십시오,각하,’나타내 좌석에서 자신의(her)맞습니다., 주교가 다른 손님들 뒤에 도착하면,그가 들어올 때 모두 일어나서 앉을 때까지 서 있습니다.”(3)

이러한 표시의 존중해야한 표시하는 성직자와 종교해서 평신도의 예외로,무릎을 꿇기 전에 제사장들. Post-바티칸 II 미국인이 놀라게 될 수 있을 배울 수 있는 좋은 사용자 지정도 다음에서 잘 자란 카톨릭 원하는 키스의 손을 대제사장에서 그 인사말,신호로에 대한 존중의 손을 거룩하게 거룩한 성에 희생의 질량.,
바티칸 II 평평하게 성령의 충돌과 전통 가톨릭
편안하고 저속한 새로운 태도 모두에서 치료하고 방법의 ecclesiastics 생산하고 있는 나쁜일:불경,impoliteness,무례,그리고 큰 손실의 위엄과 sacrality 를 특징짓는 종교적 삶입니다. 사실,이 현대적인 성령의 충돌을 가진 오래된 교회에 가르치는 영적인 삶을 권고하는 카톨릭교 원칙을 적용해야에서뿐만 아니라 엄격하게 영적인 문제이지만,또한에서 익숙하고 사회 생활을 하게 된다., 카톨릭의 완벽 함은 또한 이러한 인간 활동 분야로 확장됩니다.

이것을 확인하면서 St.Bonaventure 는 내부의 삶이 외부를 통해 획득되고 보존된다고 주장했다. 로 자연 속에서,그는 말했다,결코 트리없이 나뭇잎과 나무 껍질,나는 열매 없는 껍질 또는 껍질을 보호는,그래서는 또한 인테리어 기억을 보존에 의해 외부 태도 그리고 방법의 처리하고 있습니다. 외장이 실패하면 다른 것도 실패합니다. (4)바티칸 2 세가 그의 말의 진실을 입증 한 후 지난 수십 년 동안의 무모한 실험.,



쿠르베의 멋진 그림,축복(La Benedicion),하나 볼 수 있는 의식 생활
의 기독교 문명을 받아들였고 연습으로 사람들입니다.
그림에서 마을 사람들은 들판의 축복 의식에서 축복받은 성찬
과 성직자에게 깊은 경의를 표합니다.


몇 가지 일반적인 종교 기관의 남자 미국에서
C.J.M., –의 교회는 예수님과 마리아(Eudists)
C.M.–교회의 선교(Vincentians 또는 Lazarists)
C.M.F. 선교사의 아들들이 깨끗한 마음의 마리아(Claretians)
C.P.–의 교회는 열정(Passionists)
C.S.C.–의 교회 거룩한 크로(거룩한 크로스 아버지)
C.S.P.–의 교회 세인트 폴(Paulists)
C.SS.R.-가장 거룩한 구속자(Redemptorists)의 회중
C.SS.S.-가장 거룩한 구세주의 회중(Brigettines)
F.S.C.-기독교 학교의 형제(기독교 형제)
F.S.P.X.-성 비오 XF 의 형제.에스.,P-성 베드로의 제사장 형제회
L.C.-그리스도의 군단
O.C. 또는 O.Carm. -카멜 리테 소의 주문.장바구니. -Carthusians 의 순서
O.Cist. –주문의 플래그를 확장
O.C.D. 위의 Discalced(맨발)카멜리
O.C.S.O. 순서의 플래그를 확장 엄격한 준수(Trappists)
O.F.M.–기 위해 프라이너(프란체스코)
O.M.I.–비늘 모양으로 파문을 형성하리 깨끗
O.P. 주의사 설교자들은(도미니카)
O.S.A.–기 위해 세인트 어거스틴(Augustianians)
O.S.B.–기 위해 세인트 베네딕트(Benedictines)
O.S.F. 프란체스코 형제
O.S.J.D.–의 순서트, 하나님의 존은(형제의 자비,또는 Mercederians)
S.P.V.–사회의는 세인트 빈센트 드 폴
S.J.-사회는 예수님의(예수회)

일부 공통의 종교적 학회에서 여성의 미국
C.S.J.–자매의 세인트 조셉
C.V.–아픈 이력서(자매의 삶)
뉴욕–딸의 자선 단체 동생의 자선의 세인트 빈센트 드 폴
M.F.A.–딸의 마리아의 도움을 기독교인(살레시오매)
M.C.–선교사들의 자선
O.O.C. 또는 피. -카르멜 자매
O.P., –도미니카매
O.S.B.–베네딕토 회 자매
O.S.F. 프란체스코 자매
O.S.M. 주의 종들의 마리아(Servites)
O.S.U–우르술라인
P.C.–품 Clares
S.C. 자리

학위 종교적인
B.C.L.–학사 학위논(또는 민사)법-Baccalaureus Canonicae(sive Civilis) Legis
B.U.J.–학사 학위를 둘 다의(canon 및 민간)법–Baccalaureus utriusque 법학
D.C.L. 의사의 캐논(또는 민사)법–사 Canonicae(sive Civilis)Legis
D.D., –의사의 신성–Divinitatis 사
D.S.S.–사의 성–사 Sacrae Scripturae
J.C.D.–사의 캐논(또는 민사)법–법학 Canonici(sive Civilis)사
J.C.L.–면장의 캐논(또는 민사)법–Licentiatus 법학 Canonici(sive Civilis) 사
L.S.S.–면장의 신성한 경전–Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph.D.–사의 철학–Philosophiae 사
S.T.B.–학사의 신성한 신학 Sacrae Theologiae Baccalaureus
S.T.D.–사의 신성한 신학 Sacrae Theologiae 사
S.L.T., –면장의 신성한 신학 Sacrae Theologiae Licentiatus
S.T.M.–마스터의 신성한 신학 Sacrae Theologiae 매지
S.T.P.–교수의 신성한 신학 Sacrae Theologiae 교수
Th.D.-신학 박사-Theologiae 의사.

에 대한 약어 종교적인 모토
A.M.D.G.–광고 Majorem 데이 Gloriam–에 대해 더 큰 하나님의 영광을
D.O.M.–켄 Optimus 막시무스–가장 우수한 하나님
미국 I.O.G.D.–Ut 옴니버스 Glorificetur 켄– 는 하나님을 영화롭게 모든 것들입니다.,

2003 년 7 월 17 일 게시

각주
1. 남성과 여성을위한 더 친숙한 종교 기관 중 일부에 대한 약어는 기사 끝 부분에 참조 용으로 나열되어 있습니다. 전체 목록은 가톨릭 연감에서 찾을 수있다.
2 입니다. 주교,대주교 또는 추기경을 몬시뇰(Msgr. 또는 Msg.). 이 혼동 될 수 있습니다 미국인들에게,누가 일반적으로 예약하 제목에 대해 엄격하게 이시는 아래 순위 감독.
3., Kay Toy Fenner,미국 가톨릭 에티켓(Westminister,MD:The Newman Press,1962),”주교를 기리는 것”,p.227.
4. Alphonsus Rodrigues,S.J.,완벽과 기독교 미덕의 실천(시카고:Loyola Un. 보도,1929)권. 2,피.112-3.