Angels and demons(고 영의 세계에서 일반)는 매혹적인 있습니다. 그러나 때로는 성경이 말하는 것을 우리가 그 길을 따라 집어 들었던 전통과 전설에서 분리하는 것이 어렵습니다. 성경의 어느 곳에도 나타나지 않는 천사에 대해 우리가 듣는 이상한 것들이 많이 있습니다. 예를 들어,성경은 우리가 죽을 때 천사가된다고 말하지 않습니다—그것은 멋진 삶입니다., 그러나 다른 한편으로,거기에 몇 가지도 더 이상 재료 성경이 말하는가에 대한 천사들과 악마 우리는 듣지 못에서 주일 학교입니다. 예를 들어,당신은 케루빔과 세라핌에 대해 들어 봤지만 레위기 17:7 에서 그 염소 악마는 어떨까요? 나는 성경이 주장하는 어떤 종류의 천사가 존재하는지에 대해 궁금했습니다. 그래서 어느 비오는 일요일 오후,나는 성경이 언급하는 모든 천사들과 악마들의이 목록을 만들었습니다. 나는 아마 로고 성경 소프트웨어없이 할 나에게 훨씬 더 오래 걸렸을 것이라고 말할 필요가 없습니다. 조심하십시오:이 중 일부는 아마도 똑바로 이상하게 들릴 것입니다.,

성경의 8 가지 천사와 악마

성경이 언급하는 특정 유형의 천사 중 일부를 둘러 보도록하겠습니다. 나지 않을 시간을 보내에”천사가”또는”악”일반적으로 카테고리—이 목록에 특별히 초점을 맞추고 카테고리의 신성한 존재(제외한 삼위일체 그리고 우상)성경에 언급하고있다.

염소 악마

정렬:악마 번호:2+가장 이상한 것을 먼저 꺼내 봅시다. 레위기의 한 모호한 구절에는”염소 악마”또는”염소 우상”(레 17:7)이 언급되어 있습니다. 그게 뭔지 모르겠다., 그러나 유대인들은 그 사이의 연결 이러한”염소와 악마”과 악마의 그림 아사셀에게 보낸다—악랄한 타락한 천사는 책에서의 1 에녹. 이 연결에서 온 근처에 통과 레위기 16,속죄일 의식이 배치되는 사람들이 따릅니다. 주님께서는 모세에게 한 염소가 도살되어야하고 다른 염소는 광야로 보내 져야한다고 말씀하십니다. 실제적인 절처럼 읽고 이에 대부분의 우리의 성경:

“아론에게 던지를 많이에 대한 두 염소,한 많은 주님을 위해 그리고 다른 많은 희생양.,”(레 16:8,참조)

그러나 히브리어로 번역된”희생양”이 구절에서는 아사셀에게 보낸이 좋은 이유가 그것을 믿을 의미하는 것 이름(처럼”야훼께서는”적당한 명사로”주님”). 마이크 케니 켄트는 몇 가지 더 생각에 이 구절 여기고,더 많은 생각이에 그의 책에서 보이지 않는다.*그건 그렇고,원래 히브리어로 구약을 공부하고 싶다면 Zondervan Academic 에서 내 친구들로부터이 온라인 과정을 확인하십시오.*

Seraphim

정렬:양호 번호:2+seraphim 의 단수 형태는”seraph.,”(히브리어는”-im”을 단어에”-s”를 추가하는 방법과 유사하게 사용하여 복수형으로 만듭니다.)성경은 이사야 6 장 성전에서 주님의 이사야의 웅대 한 비전에서 두 번만 세라핌을 언급합니다. 우리는 식별에 대 한 몇 가지 성도는 이 구절에서:

  • 이사야서 보고 천사에서 봉사하고 하나님의 보좌에서 사원도 있습니다.
  • 세라핌은 6 개의 날개를 가지고 있습니다. 두 개는 얼굴을 가리는 데,두 개는 발을 가리는 데,두 개는 비행을 위해 사용됩니다.리>세라핌은 손을 가지고있다.리>세라핌은 서로에게 하나님의 거룩함을 선포합니다.,
  • 적어도 한 명의 세라프가 이사야에게 죄를 용서하는 역할을합니다.

“Seraphim”은 일반적으로”불타는 것”으로 정의됩니다.”몇 가지 다른 시간 the Hebrew root word(serap)보여줍니다,그것은에서 참조하는”불 뱀에”하나님이 보내 판단하는 어린이들의 이스라엘이 광야에서(뉴 21:6,Dt8:15)또는 비행”뱀”는 이사야에 대해 이야기에는 두 가지 그의 말씀(14:29;30:6).

케루빔

정렬:좋은 번호:4+케루빔(단수”케루브”)성경에 좀 더 자주 표시—좋은 거래 이전., 그들은 성경에서 33 번,구약에서만 언급됩니다. 가장 생생한 설명을의 그룹에서 온 선지자 에스겔:

  • 그룹 보이 여러 개 있는 얼굴,하지만,얼굴에 따라 다를 수습니다., 그러나,그룹들과 여러 면을 보인의 얼굴을 서로 다른 생물에서 동일한 신체:
    • 네 얼굴의 남자,소,사자,이글(겔 1:10)
    • 네 얼굴 아기 천사,사람,사자,이글(겔 10:14)
    • 두 얼굴의 남자와의 사자(겔 41:18-19 절)참고:에스겔은 설명하는 새겨진 장식에서,비전 그래서 그것은 가능한 그룹들은 단지 조각 같은 방법으로 시청자만 볼 수 있다는 두 가지의 얼굴입니다.,
  • Cherebim 는 일반적으로 인간형식(겔 1:5)
  • 그룹이 뻣뻣한 다리를 가진 송아지의 피트(겔 1:6)
  • 그룹이 인간의 손이 가능하게 네 개의 그들(겔 1:8)
  • 그룹들은 네 개의 날개,그 중 두 개는 자신의 몸을 가리(겔 1:11)
  • 그룹이 함께 신비”잉 바퀴”(겔 10:9-11,13)

있는 좋은 거래를 자세히 난로 갈 수 있지만,여기서를 읽어야 합 에스겔의 설명에서 자신의 에스겔 1 장과 10., 성경은 또한 어떤 케루빔에게 주어진 특정한 책임을 보여줍니다:

  • 케루빔 가드 것들. 하나님을 추방하에서 아담과 이브덴,그 역에는 그룹으로 불타는 칼을 보호하는 길은 생명의 나무(Gn3:24).리>케루빔은 하나님의 보좌를지지합니다. 에스겔의 환상에서 하나님의 보좌는 케루빔 위에 달려있다. 고대 히브리인들은 하나님을”케루빔 위에 열중”(2 기 19:15;시 18:10;이사야 37:16 등)이라고 묘사했습니다.). 그러나 하나님의 보좌에 대한 모든 묘사가 케루빔을 포함하는 것은 아닙니다., 다니엘은 하루의 보좌의 고대 단순히 불타는 바퀴를 가지고 본다(단 7:9),케루빔은 그것을 지원하는 메모와 함께. 주:두 개의 황금 케루빔 인물이 언약의 방주에 붙어있었습니다(출애굽기 25:18-22).
  • 케루빔은 판단의 일부를한다. 에스겔 10 장에서 한 천사는 예루살렘의 불순종 한 주민들을 방금 학살 한 에스겔의 시각에서 다른 인물에게 불타는 석탄을 건네줍니다.

악마는 원래 천사였습니까? 타이어의 왕에 대한 에스겔의 오라클은 때때로 사탄이 영광에서 타락한 것으로 해석됩니다(에스겔 28:11-19)., 나는이 해석에 자신을 판매 아니에요,하지만 난 아마 여기에 해결해야 같은 인기 충분히 전망이다. 에스겔을 통해 하나님은”타이어의 왕”이”커버 기름 부음받은 천사라고 말한다,”에 있었던 사람”하나님의 거룩한 산.”

대천사

정렬:좋은 숫자:1+성경에 대천사라고 불리는 문자가 하나 뿐이며 마이클입니다. 우리에 대해 많이 알지 못하는 특정 의무에 대천사를 수행하도 우리가 얼마나 많은 알이 있습니다. “아치-“는”족장”을 의미하며 다니엘의 책은 마이클을”족장 왕자”(단 10:13;12:1)라고 부릅니다., 그래서 대천사가 다음 종류의 천사의 존재로부터 계급이 될 가능성이 있습니다:왕자.

왕자

정렬:선과 악 번호:3+우리는 좋은 세라핌 만 봅니다. 케루빔도 좋을 것 같습니다(물론 사탄이 천사가 아니라면). 그러나 우리가 하늘 전쟁의 양쪽에서 볼 수있는 초자연적 인 존재의 한 유형이 있습니다:왕자. 우리는 천사 적 또는 악마 적 왕자에 대해 많이 알지 못합니다. 그러나 우리는 다니엘의 열 번째 장에서 현자 다니엘과 그 문제에 대한 천사 사이의 대화를 봅니다. 이 구절에서 천사는 다니엘에게 사후 급히 전달되어야하는 메시지를 가지고 있습니다., 그러나 페르시아의 왕자로만 알려진 반대 인물은이 천사의 길에 서 있습니다. 이 왕자는 대천사 마이클이 개입 할 때까지 3 주 동안 천사를 막습니다. 이것은 천사에게 싸움으로 돌아 가기 전에 다니엘에게 그의 메시지를 서두를 충분한 시간을 사줍니다. 천사를 언급하는 세 가지 특정 왕자:

  • 페르시아의 왕자(단 10:13,20)
  • 왕자의 그리스(20)
  • 마이클,”최고 왕자”누구에 경비를 서는 이스라엘(10:13; 12:1)

에서 적어도 몇 가지 국가 보이는 초자연적인 왕자입니다., 우리는 왕자가된다는 것이 무엇을 의미하는지,그리고 특정한 왕후의 책임이 무엇인지 모릅니다. 그러나 마치 다니엘 당시에는 왕자들 사이에 많은 갈등이 있었던 것처럼 보입니다. 페르시아의 왕자는 다니엘에게 자신의 메시지를 전할 천사가 아니며,마이클 만이 메신저를 돕기 위해 기꺼이 나선다. 아마도 가장 흥미로운 것은 성경이 우리에게하는 동안 사이에 충돌이 왕자들이 치열해 하나님의 메시지는 그의 선지자,충돌하지 않는 것을 우려 온 하늘의 호스트., 다니엘에게 말하는 천사는 다른 천사들이 다른 왕자들,즉 마이클 만이 굳게 서 있지 않다는 것을 알려줍니다.

킹스

정렬:악 번호:2+우리는 여전히 다니엘 10 에 있습니다. 페르시아의 왕자가 다니엘의 천사에 어떻게 서 있었는지 기억하십니까? 글쎄,그는 혼자가 아니었다. 페르시아의 왕자는”페르시아의 왕들”과 함께합니다(단 10:13). 왜 한 명의 왕자와 여러 명의 왕이있을 지 모르겠습니다., 는 왕자의 경쟁에서 왕 천상의 계층 구조—또는 아마 이 페르시아의 왕자는 수상 전투기에 전장 및 페르시아의 왕이었다 전략적인 두뇌를 신뢰합니다. 우리는 하루 종일 이것을 추측 할 수있었습니다.

통치자,권력 등

정렬:악 수:2+사람들의 새로운 신약이 있다고 생각하는 영적인 세력에서 작동하는 어느 정도의 힘이 물리적 세계와 영적 세계에,너무입니다., 예:

  • 바리새인들은”악마의 통치자”(Mt9:34;Mk3:22,Lk11:15)의 권위로 악마를 쫓아 낸다고 말하면서 예수님을 비방합니다.
  • 예수님이 말하는”이 세상의 통치자”사람으로는 할 수 없이 그와 함께(Jn12:31; 14:30; 16:11)
  • 예수님을 예언하는”하늘의 권능을 흔들릴 것이다”그는 반 때(마 24:29;Mk13:25 일;눅 21:26)
  • 바울은 믿고 교회의 투쟁에 대한 통치자들과 어둠의 세력에서”하나님은 장소”(엡 3:10;6:12).,

바울은 악마 적이거나 악마의 영향을받을 수있는 영적 상대의 여러 목록을 만듭니다. 그는 통치자,당국,정국,왕좌,지배자,권력,이름 및 세계 세력을 지칭합니다(Ro8:38;Eph1:21;Col1:16). 그것은 흥미로운 주는 바울이 믿고 교회에서 전쟁이 통치자들과 권력에 영적인 영역,그는 수시로 덩어리의 영적인 힘으로 물리적을 설명할 때 그리스도의 최고입니다. 다니엘 10 에서 각 왕자와 왕이 특정 사람들 집단을 대표하는 것처럼 보였던 것을 기억하십니까?, 성경의 저자들은 단순한 인간보다 인간의 권위 구조에 더 많은 일이 있다고 믿는 것 같습니다.

생물

정렬:좋은 수:4 한 미래에 관한 이야기를 해 주어도 보는 시각의 하나님이 왕실 계시록에서 4 장,그리고 대신 그룹 또는 천사,그는 보고 네”살아있는 생물”주변습니다. 이러한 생물 보 결합하는 특성의 두 천사와 그룹들은 흥미로 존되어 있어야에 익숙한 모두 이사야서와 에스겔의 비전이 하나님의 위에 앉을 것입니다., 케루빔처럼 살아있는 생물은 사람,황소,독수리,사자와 비슷합니다. 그들은 숫자가 4 개이고 눈이 가득합니다. 살아있는 피조물들은 또한 이 땅에 있는 하나님으로부터 심판을 집행하는 데에도 역할을 한다(계 15:7). 케루빔과는 달리,살아있는 생물은 각각 하나의 얼굴을 가진 것처럼 보입니다. 대신 모두의 네는 얼굴의 남자,소,사자와 독수리,하나는 생물과 유사한 사람,하나의 소,etc. 그 잉 바퀴에 대한 언급도 없습니다. 다음과 같은 천사,살아있는 생물은 각각 여섯 날개 및 중단하지 않을 선포는 하나님의 거룩입니다., 세라핌과는 달리,우리는 살아있는 생물에 대한보다 철저한 물리적 설명을 얻습니다!

수호 천사는 어떻습니까?

좋아…음,성경은 실제로 이것에 너무 명확하지 않습니다. 예수님은 경고는 어린 아이들에게 천사들 앞에 서는 하나님 아버지만 그에 대한 경고를 일으키는 어린이들이 비틀거린다. 그것은 예수 당시 어린 아이들이 천사들로부터 특별한 관심을 받았다는 것을 의미 할 수 있습니다. 그러나 예수님의 메시지는 것을 더 깊은 문제가 당신은에있는 경우에 당신은 엉망으로 이러한 아이들을 보다가 천사를 보호해야 합니다., 특정 인간을 감시하기 위해 배정 된 천사가있을 수 있음을 나타내는 또 하나의 구절이 있습니다. 베드로가 사도행전의 책에서 감옥에서 탈출할 때,그는 한 무리의 신자들이 모인 근처의 집으로 간다. 여자 문을 열고 베드로,외부고시키기 전에 그에 발표하는 그룹 베드로가 감옥에 그들의 기도는 대답했습니다. 그룹 전체가 생각하는 여자 미친,그리고 주장하는 그녀는 그냥 보는 베드로의 천사(Ac12:15)…상,기 때문에 천사가 그냥 릴리스 베드로가 감옥에서., 이것은 베드로와 어린이들이 그들에게 배정 된 특정한 천사를 가졌다는 것을 의미합니까? 내 추측은 그런 경우가 아니라는 것입니다. 는 경우는 모든 인간의 강력한 개인 보호자 동반이 그들을,내가 생각하는 이러한 중요한 정보를 해결할 수있는 비트가 더 머리에 새로운 신약을 구성합니다. 바울은 하나님의 갑옷에 대해 계속 될 때 뭔가를 언급했을 수도 있습니다. 그러나 그것은 단지 내 의견 일뿐입니다. 올 때 성경에,나는 확실하지 않다가의 충분한 자료를 확인하거나 거부하는 아이디어는 보호자의 천사에 대한 개별적인 인간.