Eve (한국어)

JudaismEdit

에서 첫 번째 창조 이야기(엘로힘)계,그것은”남성과 여성의 창조하시고”(창 1:27),해석 된 의미를 동시에 창조의 남자와 여자입니다. 반면 두 번째 창조는 계정국는 야웨 생 이브에서 아담의 늑골이었기 때문에,고독(창 2:18ff.). 따라서 이를 해결하려면 명백한 차이,어떤 중세 랍비들을 제안하는 이브는 두 번째 계정에서,여인의 하나님이 계정에 두는 별도의 개인 이브 및 릴리스.,

이브의 창조에 따르면,랍비는 여호수아는”하나님이 심의에서는 멤버 그 여자를 만들고,그는 권 자신과 함께서 내가 만들지 않는 그녀로서 아담의 머리를 위한 그녀는 자랑스러운 사람,그리고 그녀의 머리를 잡고 높습니다. 을 만들 경우에는 그녀의 눈에서,그녀는 것입니다하고자하려고 모든 것들면서 귀에,그녀는 것을 듣고 싶은 모든 것을 경우 입에서,그녀는 말을 많이면 마음에서,그녀는 것 부러워하는 사람들면서 손으로,그녀는 욕망을 모든 것들면서,그녀는 것 나., 그러므로 나는 남자가 알몸 일 때조차 볼 수없는 늑골 인 숨겨져있는 일원에게서 그녀를 창조 할 것이다.”

에 따라 일반 창세기의 Rabba 및 기타 후원,중 가인 쌍둥이 자매,그리고 아벨 두 쌍둥이 자매나 가인 쌍둥이 동생 이름 Lebuda,과 아벨의 쌍둥이 동생 이름 Qelimath. 전통적인 유대인의 신념은 이브가 마흐 펠라 동굴에 묻혀 있다는 것입니다.

Midrash Rabbah Genesis VIII:1 은”그가 그들을 창조 한 남성과 여성”을 해석하여 하나님이 원래 아담을 자웅 동체로 창조 하셨다는 것을 의미합니다., 이런 식으로 아담은 육체와 영적으로 남성과 여성이었습니다. 하나님께서는 나중에”아담이 혼자있는 것이 좋지 않다”고 결정 하시고,아담과 이브의 분리 된 존재들을 창조하십니다. 이것은 두 사람이 서로 분리 된 두 영혼의 결합을 이루기 위해 함께 합류한다는 생각을 촉진합니다.

초기 랍비 문헌에는 이브를 덜 긍정적 인 방식으로 묘사하는 전통도 포함되어 있습니다. 창세기 랍바 18:4 에 따르면 아담은 이브가 그와의 끊임없는 싸움에 참여할 운명임을 빨리 깨닫습니다., 첫 번째 여자가 물체의 비난을 관찰하는 랍비는 여호수아의 Siknin,누구에 따르면 전날에도 불구하고,신성한 노력을 밝혀졌다”명 향하고,요염한 여자,도청,험담하는 경향이,질투,가벼운 손가락과 나다”(ibid. 18:2). 비슷한 설정의 요금 표시 창세기에서 랍바 17:8 에 따라,이브의 창조에서 아담의 늑골을 보다 지구에서 그녀의 열등을 아담과에 만족하지 않고는 아무것도., 마지막으로,아주 심각한 악인 이브는 나타나 창세기에서 랍바 17:8:

왜 사람이 가 맨손의 하는 동안 여자가 그녀의 머리를 덮는가? 그녀는 잘못을 저지르고 사람들을 부끄럽게 여기는 사람과 같으므로 머리를 가리고 나간다. 왜 그들은 시체 앞에서 걷는가? 그들은 세상에 죽음을 가져 때문에,그들은 그러므로 시체 앞에 걸어,,”그는 무덤에 부담위한… 그리고 모든 사람이 그 뒤에 그립니다,그 앞에 무수가 있었다로”(욥 21:32f)., 그리고 왜 월경(nidah)의 교훈이 그녀에게 주어 졌습니까? 왜냐하면 그녀는 아담의 피를 흘렸으므로 그녀에게 주어진 월경의 교훈이었습니다. 그리고 왜”반죽”(ḥalah)의 교훈이 그녀에게 주어 졌습니까? 왜냐하면 그녀는 세상의 반죽 인 아담을 부패 시켰기 때문에 그녀에게 주어진 반죽의 교훈이었습니다. 그리고 왜 안식일 빛(nerot shabat)의 교훈이 그녀에게 주어 졌습니까? 왜냐하면 그녀는 아담의 영혼을 소멸 시켰기 때문에 그녀에게 주어진 안식일 빛의 교훈이었습니다.,

이에 더하여,초기 랍비 문학을 포함한 수많은 경우에는 이브는 혐의를 받고 다양한 성적인 죄. 말 창세기 3:16 에는”당신의 욕망이 되도록 규정한 당신의 남편은,”그녀는 고소에 의해 랍비들의 overdeveloped 하게 성 드라이브(창 랍바 20:7)그리고 끊임없이 유혹하는 아담(ibid. 23:5). 그러나의 측면에서,텍스트의 인기와 보급,모티브로브 copulating 과 태고의 뱀 우선 그녀의 다른 성적인 죄., 에도 불구하고 오히려 불안 picturesqueness 이 계정 그것은 전달은 수많은 장소에서:창세기 랍바 18:6,Sotah9b,Shabat145b–146a 및 196a,Yevamot103b 고’Avodah zarah22b.

ChristianityEdit

일부 초대 교회의 교부들이 해석되 2Cor.11:3 과 1Tim.2:13-14 절에 사도 바울은 승진하고 침묵의 제출을 여성으로 인해 이브의 속임수에 의해룡,그녀의 아담을 유혹을 먹는 치명적인 과일,그리고 순종하지 않았고,법률을 범하여 먹는 과일을 자신 있습니다.,

터툴리안은 그의 여성 수신기,초기에는 2 세기에,그들은”악마의 게이트웨이”,그리고 설명하는 모든 여자에 대한 책임은 그리스도의 죽음:”계정에서의 사막,즉 죽음도 하나님의 아들들의 죽음.”Saint Augustine,에서 자신의 excursuses 에서 가을의 이야기는 창세기 주도하는,가톨릭의 교리는 원래가 죄,비난 아담은 죄에 대한 보다는 오히려 이브입니다., 자신의 논리로는 것이었기 때문에,죄에서 영혼 없는 몸과하기 때문에 그가 생식교하는 구성 물질(신체)기여금에서 여성과 영적(영혼)기여금에서 남자,그가 원래 죄 수 없습에 따라 범죄의 이브입니다. 오히려,그녀의 죄 모두 용서하기 때문에,그녀는 속으로,뱀과 부에 대한 결과 인간의 역사를 수 있기 때문에 그녀는 전송하지 않는 죄를 그녀의 후손., 아담,다른 한편으로는,완전한 지식을 가졌던 것이 자신의 죄는 그 밖의 정욕을 선택한 삶의 죄와 여자를 통해 생명과 하나님입니다. 이 아우구스티누스의 가르침은 또한 바울에게 뿌리를두고 있습니다:”죄는 한 사람을 통해 세상에 들어갔다.”(롬 5:12). 그레고리의 투어를보고 세 번째 위원회의에 함께 참가(585CE)에 참석,43 감독은,하나는 감독을 유지하는 여자 수는 포함되지 않는 용어에서”사람이”그녀가 그녀에 대한 책임이 아담의 죄,그리고 불충분한 영혼입니다. 그러나 그의 사건은 거절 당했고 그 문제를 더 이상 압박하지 않았다.,

이브,기독교 미술관,가장 일반적으로 묘사로 유혹하는 여자의 아담하고,종종 동안 르네상스 뱀 정원에서 묘사되어 있으로 여자의 얼굴과 동일한 이브입니다. 그녀는 또한 세상에 악을 가져 오는 책임이있는 판도라의 그레코-로마 신화와 비교되었습니다.

어떤 그리스도인 청탁은 묵시적의 이야기에서 아담과 이브로 한 여자를 위해 만든다., 이브의 촬영되고 그의 측면에서 의미하지만 그녀의 보조 역할을 부부 상태(1Corinthians11:9)하지만,또한 강한 동맹의 남편과 아내의 의존도는 그녀의셨습니다.

에서 기존의 기독교,이브는 소의 어머니 마리아는 예수님의 사람은 또한 때때로”라고 두 번째 이브”.,

• 원죄에 의하여,Michiel Coxie

• 뱀은 이 작품에서 에 의해 작업장의 지오반니 델라 전세계적으로,여자의 얼굴과 유사한 이브습니다.

GnosticismEdit

에 영지주의,이브는 종종 볼 수 있으로 실시예의 최고 여성스러운 원리,불 Barbelo., 그녀가 동일시 하는 가벼운 소녀의 소피아,창조의 말씀(로고스)하나님의 thygater tou 사진 또는 단순히 버진아 소녀,Parthenos. 다른 텍스트에서 그녀는 조이(삶)와 동일시됩니다. Archons 의 Hypostasis 와 같은 다른 Gnostic 텍스트에서 Pistis Sophia 는 Seth 의 아내 인 Eve 의 딸 Norea 와 동일시됩니다.

IslamEdit

계정에서 아담과 이브 이슬람 텍스트를 포함하며권의 책은 비슷하지만 다른 이들의 율법과 성경입니다. 코란에 관한 계정에서는 하나님이 만들어진”한 영혼을 만들어서 그것은 그것의 메이트 분산에서의 그들로 많은 남성과 여성”(Q4:1)있지만,포함되어 있는 만들 수 있도록 지원합니다”여성에서 갈비뼈”(Sahih Bukhari4:55:548,Sahih Bukhari7:62:114,Sahih Muslim8:3467,Sahih Muslim8:3468)., 이브는 아담이 금단의 열매를 먹도록 유혹하는 것에 대해 비난을받지 않습니다(원죄의 개념도 없습니다). 반대로,꾸란은”그들은 그것을 먹었다”는 것을 나타내며 둘 다 그 범법에 대한 비난을 받았다(꾸란 20:121-122).

후속 hadiths(아부 Hurairah 에 의해 서술),무하마드 여성 배신의 전형으로 이브를 지정 개최 경쟁하는 진정성이있다. “나레이션 Abu Hurrairah:선지자는 말했다,’지 Bani 이스라엘 고기는 것이 부패하지;그리고 그것을 위해 이브,어떤 여자 이제까지 배신 그녀의 남편입니다.,”(Sahih Bukhari,Hadith611,제 55 권). 동일하지만 더 명백한 버전은 예언 서술의 두 번째로 존경받는 책인 Sahih Muslim 에서 발견됩니다. “아부 Hurrairah(수 있습 만)reported Allah’s Messenger(May peace be upon him)as saying:없었다면 이브,여자가 결코 행동 unfaithfully 으로 그녀의 남편입니다.”(하디스 3471,8 권).

Baháí FaithEdit

Baháí Faith 에서 Eve 의 계정은 몇 가지 답변 된 질문에 설명되어 있습니다. ‘Abdu’l-Bahá 는 이브를 영혼의 상징으로 묘사하고 신성한 신비를 담고있는 것으로 묘사합니다., 바하이 신앙은 이전의 아브라함 전통에서 이브의 계정이 은유 적이라고 주장합니다.