그녀는 그 때의 느낌 접지 또는 불안,KK Ledford 집을 하나의 요가의 전형적인 포즈니다. 로 샌프란시스코 기반 Anusara 강사로 이 시간 아사,그녀가 느끼는 그녀의 femurs 뿌리,그녀의 죽는 정착,그리고 그녀 옆 몸공합니다. 에 정착,그녀는 그녀의 중간과 시각화 그녀의 뿌리를 내림차순으로 지구로 이동하는 에너지까지의 최고의 그녀의 머리입니다., 이 안정성과 부드러움의 춤에서 자연스러운 만족감과 평온함이 그녀를 휩쓸고 있습니다. 이 강력한 엉덩이와 심장 오프너는 그녀의 에너지를 완전히 옮겼습니다. “나는 지구가 나를 붙잡고 있다고 느끼고,그 곳에서 나는 자유의 감각이 내 마음에서 나올 때 정말로 균형을 느낀다.”

Lotus Pose(Padmasana)는 많은 사람들이 전형적인 요가 자세로 간주됩니다. 의 배열은 당신의 손과 발에서 포즈 유사한 꽃잎의 연꽃—꽃 성장하는 그것의 기초에서는 진흙에서 휴식을 위 물과 열립니다., 이미지는 요가의 전개 과정에 대한 은유에 지나지 않습니다. “Lotus 에 뿌리는 진흙을 때,그리고 성장,그것은 꽃으로 아름다운 꽃이”라고 말 리처드 로젠,감독은 피에몬테의 요가 스튜디오에서 오클랜드,캘리포니아,요가 저널에 기여 편집기입니다. “같은 방식으로,사람이 요가를 시작할 때,그들은 평범한 세계의 일부로 진흙 속에 뿌리를두고 있습니다. 그러나 그들이 진행됨에 따라,그들은 피는 꽃으로 자랄 수 있습니다.”

로터스의 겸손한 기원

산스크리트어의 연꽃 또는 파드마는 시간과 종교를 초월하는 강력한 상징입니다., 수세기에 걸쳐,꽃을 상징하는 전체 범위국,을 포함한 깨달음의 분리,우주의 재생과 부활,순도,아름다움,그리고 정신적,물질적 부와. 이 인식 할 수있는 꽃은 고대 이집트와 인도의 창조 이야기에서 두드러진 역할을합니다. 그것은 또한 많은 강력한 신들과 관련된 힌두 도상학에서 일반적으로 사용되는 상징입니다. 락쉬미(풍요의 여신)는 종종 열린 연꽃에 앉아 다른 연꽃을 손에 들고 있습니다., 장애물의 코끼리 머리 파괴자 인 코끼리와 우주에서 보존의 원리를 대표한다고하는 비슈누 경도 마찬가지입니다. 그리고 전설에는 부처님이 걸어 다니는 곳마다 연꽃이 피었습니다.

그런 심오한 이미지에서 요가 포즈가 등장했습니다. 학자들은 아사나에 대한 첫 번째 언급이 언제 기록되었는지 실제로 확신하지 못합니다. 파탄 ‘sYoga 경,기록경 200CE,의 중요성에 대해 이야기를 찾는 것은 꾸준하고 편안한 앉은 자세를 촉진하는 요가의 목표의 자아실현,그러나 언급하지 않는 연꽃에 의한 이름입니다.,

이 발생하는 몇 세기 이후에 간주 하는 일에 가장 오래 된 권위 있는 해설에서 요가 수트라경 400CE,세 Vyasa 확장 파탄의 아이디어를 찾는 편안한 좌석입니다. 그 참조하여 로터스의 하나로 11 중요한 포즈를 포함하여—Virasana(영웅 포즈)및 Dandasana(직원 자세)—을 용이하게 할 수 있는 명상과 pranayama.

Lotus 집에 다시 하타 요가 Pradipika 쓰는 15 세기에 번역 텍스트에 대해 이야기 하는 특정 물리적 자세에 대한 보다는 건강 위해 명상입니다., 로터스를”질병의 파괴자”라고 부르면 포즈의 무수한 신체적,정력적 이점을 열거합니다. 에 따라 Pradipika 기 때문에,방법의 몸은”locked”곳으로,다양한 그것의 부분을 로터스에서 포즈를 누르면으로 침술인의 위장,담낭,비장,신장,그리고 간. 이것은 전체 시스템에서 균형을 만드는 데 도움이되는 신진 대사 구조와 뇌 패턴의 변화를 가져옵니다.

Pradipika 의 동반자 텍스트 인 Gheranda Samhita 와 Shiva Samhita 는 Pranayama 를 위해 마스터 할 포즈로 lotus Pose 를 다소 고상한 방식으로 언급합니다., (함께이 세 작품은 고전 하타 요가에서 가장 오래된 텍스트로 알려져 있습니다. 이)Gheranda Samhita 지시하는 학생은”앉아서 연꽃 자세(화된)에 좌석(아사나)의 kusha-잔디,영양 또는 호랑이,피부를 담요,또는 지구에서,그리고 동쪽이나 북.”과 시바 Samhita 말한다:을 때”요기에 앉아있는 연꽃 자세 잎은 땅을 유지시 회사에서 공기,그는 것을 알아야한다는 그 지배를 달성한 이상 삶이-호흡을 파괴하는 어둠의 세계입니다.,”

각성에너지

현대적인 실무자하지 않지만,가능성이에 앉아 영양한 스킨거나 시도는 땅을 떠나 계속하는 연습을 연꽃 위해 수많은 육체 및 에너지 혜택입니다. 자세가 증가하고 순환을 요추 척추,영양을 공급하고 톤 복부 기관을 강화,발목이 다리,그리고 유연성 증가에서 엉덩이 있습니다.

그러나 연꽃을 연습하는 사람은 그 이점이 엉덩이를 느슨하게하는 것 이상으로 나아 간다는 것을 알 수 있습니다., “무엇인가에 대한 독특한화된 것은 모두 접지와 뿌리깊은 광대한 자세”라고 말 ParaYoga 설립자 막대 스트라이커,누가 가르치고 있는 요가 1980 년대 후반 이후와 디자인 시퀀스가 여기에 표시됩니다. “접지는 신체에서 발생하지만 정력적으로 척추와 더 높은 중심으로 우리의 인식을 지시합니다.”

다시 말해,연꽃을 보유하고 매혹적인 잠재력을 깨우는 휴 에너지로 알려져 있 쿤달리니에서 척추의 기지로 이동하는 에너지까지의 차크라 시스템입니다., 당신은 밴드를 참여시킴으로써이 작업을 수행합니다.턱,복부 및 골반 바닥에 위치한 가스 또는 정력적인 자물쇠. 에 따라 스트라이커,신체의 위치는 로터스에서 쉽게 액세스할 수 식 Bandha,골반 층 잠금,가져오기 때문에 골반 바닥에 직접 연락으로 땅이 힐 압박으로 배를 자연스럽게 그리는 골반습니다. (차크라와 반다에 대해 더 많이 배우는 가장 좋은 방법은 요가의 활기찬 관행에 중점을 둔 강사를 찾는 것입니다).

“요가에서 이것은 삶의 힘을 모으고 채널을 시작하는 핵심 연습입니다.”라고 Stryker 는 말합니다., 그리고 일단 우리는 우리의 삶의 힘을 채널하기 시작했다? 우리는 덜 flighty 하고 더 근거가 있다고 느낍니다. 덜 피로하고 더 활기찬. 우리는 더 현명하게 우리의 에너지 사용 여부를 향해 진행에 우리 자신의 영적인 개발 또는 서비스를 다른 사람입니다.

하타 요가 연습의 한 가지 목표는 쿤달리니 에너지를 깨우는 것입니다., 이 Pradipika 는 방법에 대해 설명합 Lotus 는 데 도움이 우리에게 그 목표에 도달:”를 위치시키고 손바닥 중 하나에 따라,또 다른 해결 턱에 단단히 가슴과,고민에 브라흐마,자주 계약 항문을 올리고 apana 다;에 의해 비슷한 수축을 목의,힘의 프라나니다. 이로써 얻은 정확한 지식을 통해 부탁의 쿤달리니,이는 들었습니다 이 과정입니다.”

육체적 인 안정성을 창조함으로써,Lotus 는 kundalini 를 깨우기 위해 출발 한 요기들에게 단단한 땅을 제공합니다. 그러나 그것이 포즈를 연습 할 유일한 이유는 아닙니다., 에서 우리의 바쁜 항상 연결된 세계,우리의 많은 주위에 걸 끊어에서 우리의 몸과 마음입니다. “많은 사람들이 펠비스에서 뛰어 올라 목과 어깨에서 수술했습니다.”라고 Ledford 는 말합니다. 를 수집하여 당신의 에너지와 리디렉션으로,골반 Ledford 말한다,로터스 배울 수 있습니다 뿌리려 힘과 접지합니다.

마음을 진정시키는

신체에 에너지를 공급하면서 Padmasana 는 또한 심오하게 진정되고 안정화 된 자세가 될 수 있습니다., 연꽃은 명상 상태를 얻는 데 필요한 심호흡을 용이하게하는 적절한 자세와 척추 정렬을 유지하는 데 도움이됩니다. 그리고 신체 부위를 연동시키는 것은 움직임을 최소한으로 유지하는 데 도움이됩니다. 이 꾸준한 좌석에서 감각이 안쪽으로 바뀔 수 있습니다. 스트라이커에 따르면,바닥에 접지 된 골반은 진정 효과를 위해 부교감 신경계를 활성화시키는 천골의 신경을 자극합니다.

Ledford 는 신체가 apana 를 아래쪽으로 방출 할 때 과도한 vata 에너지(공기가 특징 인)가 신체를 떠난다 고 덧붙입니다., “과도한 vata 를 방출하면 신경계에 진정 작용과 접지 효과가 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. Richard Rosen 은 Lotus 에 앉아있는 결과가 매우 극적 일 수 있다고 말합니다. “포즈 자체가 의식을 변형시킵니다. 그것은 두뇌를 조용히하고 당신의 인식을 안으로 끌어들입니다.”라고 그는 말합니다.

지 연습이나 연꽃과 함께,두 팔을 행하거나 허벅지에 10 호흡 또는 10 분 당신은 기회를 만들에 대한 이 전형적인 포즈를 변경하는 관점입니다. “포즈를 취할 때,당신이 연꽃이라고 상상해보십시오.”라고 Ledford 는 말합니다. “그것은 중력이 당신을 다시 뿌리 내리라고 부르는 것입니다., 당신의 인생이 진흙 투성이이더라도,당신은 꽃을 피우고 햇빛에 마음을 열 수 있습니다.”

자유의 꽃

어두운 물 속의 연꽃 잎처럼 마음이 방해받지 않게하십시오.

Pankajam 은”연꽃”에 대한 많은 산스크리트어 단어 중 하나이며”muck 또는 mud 에서 태어난 것을 의미합니다.”는 연꽃에서 성장하는 늪지만 상승하고,그 위에 앉아서 최고의 수렁되지 않도록 훼손에 의 늪에서 온.

너무 아름답고 순수한 것이 그 기원 위에 올라갈 수 있다는 것은 연꽃을 kaivalyam 의 상징,또는”해방.,”Kaivalyam 은 요가의 궁극적 인 목표 인 고통으로부터의 자유와 동의어입니다.

연꽃 잎을 흡수하지 않는 것 폭포에서 물을 구슬과 미끄러져 떨어져 떠나,잎 영향을 받지 않습니다. 그래서 우리 역시 마음이 접촉하는 것이 무엇이든 방해받지 않도록 노력해야합니다. 우리의 배경이나 우리가 태어난 상황에 상관없이,우리 모두는 연꽃 잠재력을 가지고 있습니다.,

성장 Lotus

아사나는 순서에 의해 막대 스트라이커

혜택:이 순서를 열고,무릎,발목;뻗어 엉덩이 굴근와 성례의 영역;끄는 골반과 femurs 에서 강한 외부 회전입니다. 완벽한 연습을 위해 워밍업,태양 인사말 및 카운터 포스를 추가하십시오.

금기 사항:만성 무릎이나 발목 문제,불안정성에 앉아 또는 저렴한 뒤,그리고(면 포즈를 수행되는 강력한 골반 층 lock)임신입니다.,

Parivrtta Trikonasana(회전형 삼각형을 포즈,변형)

시작하여 서로 발을 병렬로 3~4 개 피트 떨어져있다. 흡입시 어깨와 일치하여 팔을 옆으로 들어 올리십시오. 숨을 내쉴 때 왼손을 바닥이나 오른발 바깥 쪽 근처의 블록에 닿도록 비틀고 아래로 구부립니다. 오른쪽 팔을 위로 뻗으십시오. 어깨와 팔을 아래쪽 손 위에 쌓으십시오. (포즈를 수정하려면 오른쪽 무릎을 약간 구부리십시오.,)각 호기에,당신이 천장쪽으로 그것을 회전으로 배꼽에서 트위스트. 8 번의 호흡을 유지하십시오. 긴장을 풀고 옆구리에 팔을 들고 서서 위로 오십시오. 다른 쪽에서 반복하십시오.

장점:발을 평행하게 할 때 엉덩이,허리 및 허벅지에 부드러운 릴리스를 만듭니다.

Prasarita Padottanasana(Wide-Legged 서있는 앞으로 구부)

서로 발을 평행하고 3~4 개 피트 떨어져있다. 엉덩이에 손을 올려 놓으십시오. 흡입하고 척추를 길게하십시오., 숨을 내쉬고 앞으로 접어서 송아지
또는 발목의 바깥쪽에 손을 대십시오. 왼쪽 무릎을 구부리고 몸통 앞쪽을 길게하고 다리를 통해 상체를 움직입니다. 앉은 뼈를 들어 올려 서로를 향해 그립니다. 8 번의 호흡을 유지하십시오. 왼쪽 다리를 곧게 펴고 오른쪽 무릎을 구부리면서 다른 쪽을하십시오. 타다 사나(마운틴 포즈)로 돌아 오십시오.

장점:엉덩이를 열고 안쪽 허벅지를 길게합니다.,

Ardha Padmottanasana(반 Lotus 서있는 앞으로 구부)

에서투 및 훈련 기술을 향상(산 자세),오른쪽 다리를 구부리고 당신의 오른쪽 발꿈치에서 최고의 왼쪽 허벅지에 반 Lotus. 이것이 무릎을 긴장 시키면 Vrksasana(Tree Pose)에 발을 올려 놓으십시오. 오른발을 구부리고 왼쪽 다리를 약간 구부립니다. 흡입하고 척추를 길게하십시오. 숨을 내쉬고 앞으로 접어서 손을 바닥이나 블록으로 가져옵니다. 왼발의 큰 발가락 쪽을 바닥에 접지하십시오., 허리를 평평하게하고 앉은 뼈를 올리고 어깨 날을 안팎으로 당깁니다. 평평한 등을 유지하면서 6~8 회의 호흡을 유지하십시오. 올 흡입. 오른쪽 다리를 풀어 다른 쪽에서 반복하십시오.

혜택:연꽃을 위해 엉덩이,무릎 및 발목을 준비합니다.

Jathara Parivartanasana(회귀 복 포즈,변형)

와서 바닥과 당신의 뒤에 거짓말. 무릎을 구부리고 엉덩이를 바닥에서 들어 올린 다음 오른쪽으로 3~4 인치 이동하십시오., 왼쪽 다리를 바닥에 곧게 펴십시오. 오른쪽 다리가 여전히 구부러진 상태에서 몸을 가로 질러 가져 가십시오. 오른쪽 발 뒤꿈치를 바닥에서 6~8 인치 정도 올리면 오른쪽 무릎을 바닥쪽으로 작업 할 때 발이 무릎보다 높아야합니다. (이것은 바깥 쪽 엉덩이 부위를 엽니 다.)오른쪽 어깨를 바닥으로 내리고 오른쪽으로 바라보십시오. 각 호기에 배꼽을 계약하고 왼쪽으로 비틀십시오. 다른 쪽에서 반복하십시오.

장점:엉덩이 회전 근육을 풀어주고 골반과 허리 근육을 전체 연꽃에 준비합니다.,

Upavistha Konasana(Wide-Angle 앉아 앞으로 구부)

목록을 한쪽에 앉아 Dandasana(직원 자세)와 함께 당신의 다리를 펴신의 앞에 있습니다. 팔을 뒤로 가져 와서 몸을 뒤로 젖히고 다리를 90 도 각도로 벌리십시오. 발을 구부리고 허벅지를 아래로 누르고 슬개골이 천장을 향하도록 바깥쪽으로 돌리십시오. 당신 앞에서 바닥에 손을 올려 놓으십시오. 척추를 길게하기 위해 흡입하십시오. 숨을 내쉬고 가운데 또는 아래쪽을 반올림하지 않고 손을 앞으로 걷습니다., (등이 둥글다면 접힌 담요 또는 쿠션에 앉아 좌석을 올리십시오.)발 뒤꿈치를 통해 눌러 안쪽 허벅지를 천장쪽으로 길게하고 들어 올리고 대퇴부를 바닥쪽으로 누르십시오. 6~8 회 숨을 쉬기 위해 여기에 머물러보십시오. 올 흡입.

장점:안쪽 허벅지에 유연성을 만들고 대퇴골을 외부 회전쪽으로 향하게합니다.

Baddha Konasana(행이는 각도 포즈)

에서 당신의 넓은 다리의 위치,무릎을 구부리고 자신의 발을 함께합니다., 무릎이 열려 떨어지는 것을 허용하십시오. 발의 꼭대기 주위에 손을 감싼다. 흡입하고 척추를 길게하십시오. 호기에서 평평한 등받이로 앞으로 접습니다. 흡입 할 때마다 척추를 길게하고 각 호기에서 상체를 바닥쪽으로 내 보냅니다. 스트레치를 깊게하려면 팔꿈치를 송아지에 올려 놓고 무릎을 바닥쪽으로 부드럽게 격려하면서 척추를 길게하십시오. 6~8 회의 호흡을 유지하고 천천히 풀어주고 단다 사나로 돌아갑니다.

장점:안쪽 허벅지를 펴고 천골과 요추 부위를 조율합니다.,

Ardha Padma Paschimottanasana(반 Lotus 앉아 앞으로 구부)

에서 Dandasana,오른쪽 다리를 구부리고 돌은 발바닥으로,천장할 수 있도록 허벅다리를 놓습니다. 가능한 한 사타구니에 가깝게 발의 꼭대기를 왼쪽 허벅지 꼭대기로 가져 오십시오. 일단 발이 제자리에 있으면 강하게 구부리십시오. 똑바로 다리를 바닥에 단단히 누르고 골반을 앞으로 기울이십시오. 왼발의 공에 손을 가져 오거나 스트랩을 사용하십시오. 흡입시 가슴뼈를 들어 올리십시오., 호기에서 허리를 허벅지쪽으로 누르십시오. 6~8 회 숨을 쉬십시오. 다른 쪽에서 반복하십시오. 이 포즈가 무릎을 긴장 시키면 대신 Janu Sirsasana(머리에서 무릎 앞으로 구부리기)를 연습하십시오.

장점:전체 포즈에 대한 최종 준비에서 무릎,발목 및 엉덩이에 깊은 스트레칭을 만듭니다.

화된(로터스 포즈)

와서 다시 Dandasana;붙 당신의 오른쪽 발로의 상단 왼쪽 허벅지., 그런 다음 왼쪽 다리를 구부리고 외부에서 회전시키고 왼발을 잡고 발바닥을 천장쪽으로 돌립니다. 왼쪽 발을 오른쪽 허벅지 꼭대기에 놓습니다. 두 발을 구부리고 안쪽 허벅지를 골반 바닥쪽으로 당깁니다. 척추를 길게하고 손바닥이 위를 향하게하여 무릎에 손을 쉬십시오. 5 부드럽고 심지어 숨을 쉬십시오. 당신이 흡입 할 때,당신의 머리의 면류관이 천장쪽으로 움직이는 것을 느껴보십시오. 각 호기에서 안쪽 허벅지의 작용을 유지하면서 Mula Bandha(루트 잠금 장치)에서 골반 바닥을 부드럽게 들어 올립니다. 눈이 아래쪽으로 이완되면서 부드러운 시선을 유지하십시오., 당신의 마음이 안쪽으로 바뀌면서,당신은 점점 더 활기차게 성장하고 있다는 의미와 연결하십시오. 당신의 마음이 부력적이고 개방적이라고 느껴보십시오. 6~12 회 숨을 쉬십시오. 다리를 전환하고 다른 쪽에서 반복하십시오.

참고:할 수 없는 경우에는지 반 Lotus 버전 이전의 포즈,당신의 몸은 아직 충분히 열을 연꽃 위험 없이 부상입니다. 준비가 될 때까지 이전 포즈를 계속 작업하십시오.

Nora Isaacs 는 Yoga Journal 의 기고 편집자이자 Women in Overdrive 의 저자입니다:균형을 찾고 모든 연령대에서 번 아웃을 극복하십시오.피>