2 월. 7,1926:카터 G. 우드슨을 시작했 흑인 역사 주

On Feb. 7,1926,카터 지., 우드슨,시작되는 첫 번째 축제의 흑인 역사를 주도하는 흑인 역사의 달,을 확장하고 깊게 공부하고 장학생에서 아프리카계 미국인 역사의 수 있습니다. 여기에 세이에 목적과 역사의 흑인 역사의 달,다음에 추천 기사 및 리소스에 흑인 역사입니다.

Daryl Michael Scott 의

Carter G.Woodson 은 전통과 개혁을 이유로 흑인 역사 주간에 2 월을 선택했습니다., 그것은 일반적으로 말하는 우드슨 선택을 포괄의 생일을 두는 미국 사람에 있는 탁월한 역할을 형성하는 흑인 역사,즉 아브라함 링컨와 프레드릭 더글러스의 생일은 12 일과 14 일 각각합니다. 더 중요한 것은,그는 전통의 이유로 그들을 선택했습니다. 1865 년 링컨의 암살 이후 흑인 공동체는 다른 공화당 원들과 함께 타락한 대통령의 생일을 축하하고 있었다. 그리고 1890 년대 후반부터 전국의 흑인 공동체는 더글라스를 축하하고있었습니다., 기존의 축하 행사를 잘 알고있는 Woodson 은 흑인 과거를 기념하는 전통적인 날을 중심으로 흑인 역사 주간을 건설했습니다. 그는 대중에게 새로운 전통을 창출하는 것이 아니라 흑인 역사에 대한 연구를 확장하도록 요청하고있었습니다. 그렇게함으로써 그는 성공 가능성을 높였습니다.

그러나 Woodson 은 전통을 구축하는 것 이상의 무언가에 달려있었습니다. 말하지 않고 그래서 그는 목적으로 개혁에서 연구의 위대한 두 남자를 중대한다. 그는 두 사람을 존경하지만,우드 슨은 자신의 명예에 개최 축하의 좋아 적이 없었다., 그는 악담에 대해”무 spellbinders”누가 해결된 큰 연회 모임 및 표시되는 그들의 지식의 부족에 대해 남자와 그들의 기여하는 역사입니다. 더 중요한 것은,우드슨 믿는 역사에 의해 만들어진 것이 아니라 사람 또는 단순히 주로 좋은 남자입니다. 그는 단순히 위대한 사람의 생산자가 아니라 인종으로서의 흑인의 연구와 축하를 구상했습니다. 그리고 링컨은,그러나 중대,그 해방의 노예들은 연합군을 포함한 수백 수천의 검은 군인과 선,수행했다., 흑인 공동체는 두 남성에 초점을 맞추기보다는 인간 문명의 진보에 기여한 수많은 흑인 남녀에 초점을 맞추어야한다고 믿었습니다.

처음부터 Woodson 은 그의 부름에 대한 응답에 압도 당했다. 흑인 역사 주간은 학교와 대중 앞에서 전국에 나타났습니다. 1920 년대되었 년대의 새로운 흑인,이름을 주어 포스트-세계 대전이 나는 생성하기 때문에 그것의 상승한 인종의 자부심과 의식이다., 도시화와 산업화로 인해 농촌 남부에서 백만 명이 넘는 아프리카 계 미국인이 국가의 대도시로 몰려 들었습니다. 확장 된 흑인 중산층은 흑인 문학과 문화의 참여자와 소비자가되었습니다. 흑인 역사 클럽이 생겨나 고,선생님들은 학생들에게 지시 할 자료를 요구했고,진보적 인 백인들은 앞으로 나아가서 노력을지지했습니다.

Woodson 과 아프리카 계 미국인의 삶과 역사 연구 협회(ASALH)는 수요를 충족시키기 위해 스크램블., 그들은 테마를 설정에 대한 연례 축제,제공된 연구 자료—사진에 대한 교훈 교사,재생에 대한 역사적인 공연,그리고 포스터의 중요한 날짜과 사람들입니다. 꾸준한 지식의 흐름으로 잠정 된 진보적 인 공동체의 고등학교는 흑인 역사 클럽을 형성했습니다. 흑인과 국가의 재교육에 참여하려는 역사 애호가의 욕구에 봉사하기 위해 ASALH 는 해안에서 해안으로 뻗어있는 가지를 형성했습니다. 1937 년 Mary McLeod Bethune 의 촉구에 따라 Woodson 은 연례 주제에 중점을 둔 Negro History Bulletin 을 설립했습니다., 블랙으로 인구가 성장,시장은 발행 흑인 역사를 주 성명,그리고 도시에서처럼,뉴욕,진보적인 백색 가입 흑인 역사주 국가 형제를 주입니다.

시대의 정신에 공감하는 대부분의 아이디어와 마찬가지로 Negro History Week 는 Woodson 이나 ASALH 가 통제 할 수있는 것보다 더 역동적 인 것으로 판명되었습니다. 1930 년대,우드슨 불평에 대한 지적 사기꾼,검은색 및 흰색,진열까지,모든 곳에서 찾을 활용하는 공익 흑인 역사입니다. 그는 교사들에게 학생들 자신보다 지식이 적은 연사를 초청하지 말라고 경고했다., 점점 더 이전에 흑인 주제와 저자를 무시했던 출판사는 시장과 학교에 책을 넣기 위해 서둘 렀습니다. 즉석 전문가가 도처에 등장했으며,”버섯 프레스”에서 비 학술 작품이 등장했습니다.”미국에서도 인기가 탈출하거나 상용화 또는 최종 trivialization 을,그리고 우드슨,지속적인 개혁이었다,그분의 손이 가득 홍보 행사에 가치있는 사람들의 만들었다.,

1950 년 사망하기 전에 Woodson 은 흑인 역사의 연구 나 축하가 아닌 주간 축하 행사가 결국 끝날 것이라고 믿었습니다. 사실,우드 슨은 흑인 역사를 한 주간의 사건으로 보지 않았습니다. 그는 학교에서 학생들이 일년 내내 배운 것을 보여주기 위해 흑인 역사 주간을 사용하도록 압박했습니다. 같은 맥락에서 그는 일년 내내 성인에게 다가 갈 수있는 Black studies extension 프로그램을 설립했습니다. 그것은 이러한 의미에서는 흑인을 배우는 것이 그들의 과거에 매일 매일 그는 앞으로 봤을 때 시간하는 연례 축제는 더 이상 필요합니다., 세대 전 모건 프리먼와 다른 옹호자의 모든년 기념,우드슨 믿는 흑인 역사가 너무 중요한 미국 그리고 세상을 가득하로 제한된 시간에 프레임입니다. 그는 흑인 역사 주간에서 흑인 역사 년으로의 변화에 대해 이야기했습니다.

1940 년대에 노력을 천천히 시작에서 흑인 커뮤니티를 확장하고 연구의 흑인 역사의 학교에서 흑인 역사를 축하하기 전에 공개합니다. 남부에서는 흑인 교사들이 종종 흑인 역사를 미국 역사에 대한 보충 교재로 가르쳤습니다., 중 하나 이른 수익자의 움직임을 보고는 그의 선생님이 숨기기 우드슨의 교과서 아래에 자신의 책상을 방지하기 분노의 많은 서비스를 제공합니다. 남부의 시민권 운동 기간 동안 자유 학교는 흑인 역사를 사회 변화를 진전시키기 위해 커리큘럼에 통합했습니다. 흑인 역사 운동은 인종 관계를 변화시키기위한 모든 더 큰 노력의 일부인 지적 저항 세력이었습니다.

1960 년대는 흑인 역사의 연구와 축하에 극적인 영향을 미쳤다., 10 년이 끝나기 전에 흑인 역사 주간은 흑인 역사의 달이되는 길에 잘있을 것입니다. 한 달 동안의 축하 행사로 바뀌는 것은 우드 슨이 죽기 전에도 시작되었습니다. 초로 1940 년대,흑인 웨스트 버지니아에서,우드슨의 집에 국가는 그가 자주 말하기 시작했을 축하하는 한 흑인 역사의 달. 시카고,지금은 잊혀진 문화적인 활동,프레드릭 H.Hammaurabi,경 흑인 역사의 달에 1960 년대 중반., 는 아프리카 이름,1930 년대에 Hammaurabi 사용되는 자신의 문화 센터,집의 기초지식을 습득하는 퓨즈프리카 의식의 연구와 검은 과거입니다. 1960 년대 후반,젊은 흑인 대학 캠퍼스에 점점 더 의식의 연결과 아프리카의 흑인 역사의 달 대체 흑인 역사는 일주일에서 태동니다. ASALH 내에서,젊은 지식인,각성의 일부,시대와 함께 변경 우드 슨의 조직을 prodded. 그들은 성공했다., 1976 년,십 년 후 첫 번째 축하,ASALH 사용되는 그 영향력을 제도화의 변화에서 한 달에 일주일에서,그리고 흑인 역사를 블랙 역사입니다. 1970 년대 중반 이후 모든 미국 대통령은 ASALH 의 연례 주제를지지하는 포고를 발표했습니다.

What 카터 G. 우드슨 말할 것에 대한 지속적인 행사를 알 수없는,하지만 그는 미소에 모든 정직한 노력을 확인 흑인 역사의 현장 심각한 공부하고 대중을 제공하기 위해 사려 깊은 행사다.

카터 G., Woodson 동상 900 로드 아일랜드 번가 Nw 워싱턴,D.C. 스콧 애 보트에 의해 사진.

Daryl Michael Scott 은 Howard University 의 역사 교수이자 ASALH 의 전 회장입니다.

Zinn Education Project 가 추가 한 하이퍼 링크로 ASALH 에서 증쇄되었습니다. ©2011,2010,2009ASALH

D.C. 방문객:Carter G.Woodson Home National Historic Site(National Park Service)및 동상을 놓치지 마십시오.