Q. 블로그에 루스에 대한 글을 올리시는 것 같습니다. 나는 당신을 위해 두 가지 질문이 있습니다,좀 더 깊이. 여기에 간다:

1)가 번역된 룻기,저는 호기심에 대한 시적인 것을 룻을 낭독해 나오미는 그녀가 그녀의 서약서 2 장. 히브리어 문화에서이 단어들이 어디에서 왔는지 알고 있는지 궁금합니다., 주어진 결혼 테마 책에서는,제가 궁금했을 경우 그들의 고대의 이스라엘 결혼 서약 또는 이와 유사한합니다. 시는 절대적으로 거기에 서 있습니다. 이것에 대한 통찰력이 있습니까?

2)내가 또한 듣는 이론이 보아스는 이미 결혼했을 때 이 이야기는 일이며,그는 아마도 했다 루스는 두 번째 아내로(또는 아마도 더 많은). 나는이 견해가 보아스가 부유하고 아마도 중년의 남자 인 것처럼 보인다는 사실에 근거한다고 생각한다. 이것에 대한 당신의 생각은 무엇입니까?이것이 전부입니다. 나는 당신의 블로그를 즐기고 있습니다!,

당신의 친절한 말과 이러한 질문 내 최근 게시물에 후속 주셔서 감사합니다. 보아스에 관한 것부터 시작하겠습니다.

의 가능성을 보아스가 다른 아내(이문화 이지 않을 것이지 그에게서는 결혼을 룻),그것을 말하지 않는 어디서나 이 책에서는 그는,그래서 우리는 안된다고 가정이다. 우리가 무엇에 대해 알고 보아스가 우리가 얘기할 때 우리는 처음 그를 만나는 그는”사람의 서,”번영과 영향력이 있습니다., 로 설명에 나 여호수아 사사-Ruth 학습 가이드:

“충분히 얻을에 살고 돈,나오미는 판매하는 부분의 필드의 주위에 베들레헴에 속한 그녀의 남편 Elimelek. 희망은,법칙으로 계획,는 고엘(가족 보호자)가’신청’이 숙박 시설,그래서 나오미지만,또한 그녀에 대신하여,그래서 그녀는 모두 가지고서 돈을 판매하고 현장의 생성,해마다 커지고 있습니다. 다른 가족 보호자는 처음에이 희생을 기꺼이합니다., 그러나 그 때 배운 그는 또한 룻과 결혼과 그녀에게 어린이에서 그녀의 남편의 이름은,그 뒤 아웃을 설명하고,’내가 위험한 상황에 처할 수 있는 내 자신의 부동산.'(그가 감당할 수 없는 부분을 위해 돈을 제공하고 다음을 나누는 그의 나머지 가치 사이에 자신의 현재 어린이 그 길로 인도할 것입니다.)그러나 보아스는 이런 식으로 재정적으로 도움을 줄 수있는 적절한 위치에있는’서있는 사람’입니다.,”

율리우스 Schnorr 폰 Carolsfeld,”루스에서는 보아스의 밭,”1828

이유를 설명 보아스가 맞는 남편에 대한 Ruth. 는 경우 그는 또 다른 아내는 가능한(하지만,다시 언급하지 않는 책에는,그래서 우리는다고 가정하지 않는것),이것을 높이는 것이 더 문의 일부다처제. 우리는이 문화에서 여성이 제공과 보호를 위해 남성 친척에 의존했다는 것에 감사해야합니다., 그래서 그 계명에서 모세의 율법에 대한 가까운 친척이 결혼하는 과부하는 경우에도,그는 결혼 이미 자신이었다 자비로운 규정에 대한 그녀의 필요 그리고 그녀의 현재와 미래의 아이들과 가족. (나오미는 과부는 자신의 하나 룻의 가족,그리고 룻의 제안을 보아스,나는 바와 같이 게시물에,또한 법의 연민하는 그녀.)

내 다음 게시물에서 나오미에 대한 루스의 시적 약속에 대한 질문에 대답하겠습니다.