돔의 바(Qubbat al-Sakhra),작성,돌,벽돌,나무 지붕으로 장식,윤이 난된 세라믹 타일,모자이크,그리고 금 알루미늄과 돔,691-2,여러리 후원자의 칼리프 아브드 알 말릭,예루살렘(사진:브라이언 제프리 Beggerly,CC2.,0))

돔 바은 건물의 특별한 아름다움,견고함과 우아함,그리고 특이의 모양은 모두 외부와 내부에는,훈장 그래서 웅장한과 솜씨를 그렇게 능가로를 무시한 설명이 있습니다. 더 큰 부분은 금으로 덮여 있도록 하는데에 아름다움에 현혹되는 광택,빛나는 지금과 같은 대량의 빛,지금은 번쩍이는 같은 번개입니다.,

—이븐 바투타(14 세기 여행 작가)

영광스러운 미스터리

중 하나 가장 상징적 인 이미지의 중동 의심 할 여지없이의 돔 바위에서 반짝이는 설정의 예루살렘입니다. 꼭대기에 앉아 하람 알-Sharif,가장 높은 지점에서 예루살렘에,바위의 돔 황금 색깔 돔 사진 및 터키 토기 타일을 지배하고 도시의 오래된 예루살렘과 7 세기에 제공되는 증거로 전력의 새로운 신앙의 이슬람입니다., 바위의 돔은 이슬람 세계에서 가장 일찍 살아남은 건물 중 하나입니다. 이 놀라운 건물은 일반적으로 가정되고 학자들이 여전히 원래의 기능과 의미에 대해 논쟁하는 것처럼 모스크가 아닙니다.

인테리어의 반석(사진:로버트 스 히친스,공공 도메인)

사이의 죽음을 예언자에 632 및 691/2 때,바위의 돔가 완료되었는 간헐적인 전쟁에서 아라비아와 거룩한 땅이 예루살렘입니다., 아라비아 반도에서 출현 한 최초의 아랍 군대는 건물이 아닌 제국을 정복하고 세우는 데 주력했다.

따라서 바위의 돔은 지금까지 건설 된 최초의 이슬람 건물 중 하나였습니다. 그것이 사이에 지어졌 685 및 691/2 여 Abd al-말리크,아마도 가장 중요한 우리로 종교적인 초점에 대한 그의 지지자,그가 싸우는 남북 전쟁에 대하여 이븐 Zubayr. Abd al-Malik 이 바위의 돔에 건설을 시작했을 때,그는 메카에 위치한 이슬람에서 가장 신성한 신사 인 Kaaba 를 통제하지 못했습니다.,

돔은 Haram al-Sharif 에 위치하고 있으며,현재 Al-Aqsa mosque,madrasas 및 기타 여러 종교 건물을 수용하는 거대한 야외 플랫폼입니다. 하람 알 샤리프(Haram al-Sharif)와 같이 기독교인,유대인 및 무슬림에게 거룩한 곳은 거의 없습니다. 로마 황제 디도스가 기원 70 년에 유대인 반란을 제압하면서 파괴한 유대인 제 2 사원의 장소인 템플 마운트이다. 템플 마운트는 후기 고대에 버려졌습니다.,

바위에 바위의 돔

의 중심에서의 돔 바위에 앉아 큰 바위는 믿을 수 있는 위치가 아브라함을 희생하는 준비 자신의 아들 이스마일(이삭에서 유대/기독교 전통). 오늘날 이슬람교도들은 암석이 무하마드의 밤 여행을 기념한다고 믿습니다. 어느 날 밤은 천사 가브리엘이드하는 동안 그는 근처의 카바 메카에서 데리고 갔을 al Masjid al-Aqsa(가장 먼원)에서 예루살렘입니다., 에서 록,무하마드 발행하여 천국을 만났던 그는 다른 선지자와 같이 모세와 그리스도,목격한 천국과 지옥을 마지막으로 하나님을 보았위 circumambulated 에 의해 천사입니다.

K.A.C. 기어하트,부분적인 축측을 통해 볼 돔©기어하트 아카이브,애시몰린 박물관,이미지 예술 도서관,하버드 대학 도서관

바위에 묶여 두 ambulatories(이 경우에는 통로 그 원형이 바위)및 각형 외부 벽입니다., 중앙 콜로네이드(행의 열)구성되었는 네 개의 부두,그리고 열두 기둥을 지원하는 둥근 드로 전환되는 두 개의 층 돔 20 미터 이상에서 직경이 있습니다.

콜로 네이드는 하부 레지스터에 대리석으로 입혀져 있으며,상부 레지스터는 예외적 인 모자이크로 장식되어 있습니다. 미묘한 실내 분위기는 드럼과 외벽에 위치한 구운 창문에서 쏟아지는 빛의 결과입니다. 보석을 묘사 한 황금 모자이크는이 반짝이는 빛에 반짝입니다. 식물 모티프의 한가운데에있는 비잔틴과 사사 니아 왕관도 볼 수 있습니다.,

비잔틴 제국에서는 북쪽과 서쪽의 새로운 이슬람교 제국 때까지 1453 을 때,그에 수도 콘스탄티노락,오스만 터키. 동쪽으로,기존 Sasanian 국 페르시아의 폭파에서 압력을 받고 아랍인이지만,그럼에도 불구하고 제공하는 날개의 왕관을 모티브를 찾을 수 있습니다 돔에서의 바위입니다.

모자이크

벽과 천장의 모자이크 매우 인기가 되었에 늦은 고대와 많은 장식 비잔틴 교회를 포함하여,산 비탈에 라벤나 및 아기아 소피아에서 콘스탄티노플입니다., 따라서 모자이크의 사용은 후기 고대의 세계에 대한 예술적 넥타이를 반영합니다. 후기 고대는 고전 세계가 해산되고 중세 시대가 나올 때 약 300-800 의 기간입니다.

모자이크부에서 반석(public domain)

모자이크 돔에서의 바위를 포함하지 않는 인간의 숫자 또는 동물입니다. 이슬람교는 그 자체로 비 유적 예술의 사용을 금지하지는 않지만,종교 건물에서는이 징집이지지 된 것으로 보인다., 대신,우리는 식물 두루마리와 모티프뿐만 아니라 사산 왕이 착용 한 혈관과 날개 달린 크라운을 봅니다. 따라서 바위의 돔의 도상학은이 지역의 다른 주요 이슬람 이전 문명 인 아랍 군대가 패배 한 사산 제국도 포함한다.

참조하는 매장 장소

건물을 둘러싸는 바위도를 취할 것으로 보인 그것의 양식을에서 임페리얼 mausolea(매장 장소)의 로마 황제 등 또는 아우구스투스 하드리아누스. 그것의 원형 모양 및 돔은 또한 성묘의 교회를 참조한다., 예루살렘에있는 성묘의 원형 교회는 그리스도의 무덤을 둘러싸 기 위해 지어졌습니다. 교회의 거룩한 무덤과 바위의 돔 있 돔는 것은 거의 동일한 크기;이것은 높은 위치의 바위의 돔와 유사한 크기의 돔하는 방법 이슬람교에서 8 세기 후반칭의 우수성을 그들의 새로 형성된 믿음을 통해 기독교인입니다.,

문

돔 바도 포함되어 있는 비문,240 미터 길이,그것의 일부를 포함한 초기 생존의 예에는 구절에서 코란에는 건축양식으로 하지 않습니다. 이 bismillah(이름,하나님의 자비롭고 자비로운),문구를 시작하는 각 절의 코란,그리고 샤,이슬람교 신앙고백,미국 그 하나만 있 하나님하고 무하마드는 그의 선지자도 포함되어 있에 비문. 비문은 또한 마리아와 그리스도를 가리키며 그리스도는 신성하지 않고 선지자 였음을 선포합니다., 따라서 비문은 또한 이슬람의 새로 형성된 종교의 핵심 가치 중 일부를 선포합니다.

바위 아래에는 작은 챔버가 있는데,그 목적은 오늘날까지도 완전히 이해되지 않았습니다. 바위의 돔에 들어갈 수있을 정도로 운이 좋은 사람들에게는 자신의 믿음에 관계없이 경험이 움직이고 있습니다.,

추가적인 자원:

Archinet 에세이

의 이미지를 인테리어의 바위의 돔에서 마나르 알-Athar(옥스포드 대학교)

이미지의 모자이크 돔에서의 바위에서 마나르 알-Athar(옥스포드 대학교)

의 이미지를 외부의 반석에서 마나르 알-Athar(옥스포드 대학교)

의 전망 바위의 돔에서 마나르 알-Athar(옥스포드 대학교)

가상의 도보 여행 템플 마운트(Al-Al Haram-Sharif)

이븐 바투타에 바위의 돔