주니 페로 세라는 잔인한 식민 주의자였습니다. 그렇다면 왜 프란시스 교황은 그를 성자로 만들었습니까?

수요일에 프란치스코 교황은 주니 페로 세라 신부를 공식적으로 시성하여 세라를 가톨릭 성도로 만들었다. 세라 설립된 여러 가톨릭 임무를 변환하는 원주민에서 18 세기 캘리포니아,그리고 그의 첫 번째 성인이 될 시성이 우리에 토양이다. 교황을 실제로는 빠르게 추적의 확인—를 건너뛰는 몇 가지의 전통적으로 필요한 단계—을 확인하는 그는 성인의 지위를 부여할 수 있 Serra 을 방문하는 동안 States.,

그러나 많은 미국인들이 특히 원주민들이 항의 Serra 의 시성. 모든 후,오늘날 많은 사람들이 생각하는”문명화”네이티브 미국 캘리포니아의았다 더 많은 삭제하는 그들의 문화를 보다 그것을 저장하는 그들의 영혼입니다. 여기에는 이유가 너무 많은 논쟁이 무엇을 통해 Serra 의 유산이 진짜로 있었는지 그의 생활은 무언가를,가톨릭 교회를 언급하지 않 세간에서는 진보 프란치스코 교황,해야에서 축하 2015.

주니 페로 세라는 누구였습니까?,

주니페로세라었는 18 세기의 스페인어 선교사는 책임을 지으로 다른 사람을 설정하는 카톨릭교에서 존재 캘리포니아 식민지. Serra 설립의 아홉 스페인 캘리포니아의 21 개의 선교:닫힌 지역 사회에 대한 기본 미국이 합의하여 변환,천주교에서는 그들을 연습 유럽 스타일의 농업과 가톨릭 스타일의 도시입니다.이 모든 것을 이미 알고 있다면 캘리포니아에있는 학교에 다녔을 것입니다. 캘리포니아 역사는 클래스가 취급 Serra 상태로 영웅 대한 수십 년 동안,어린이 종종을 구축하는 데 필요한 디오라마의 임무입니다., 그리고 중요한 역사적 인물의 모든 주에서 동상으로 장식 된 미 국회 의사당에서 캘리포니아 동상은 세라 신부를 묘사합니다.

캘리포니아는 그래서 문화적으로 자유 지금,그것은 쉬운 가정을 주지 않을 것 lionize Serra 그래서 많은 경우에는 그지 않은 실제적으로 좋은 원주민입니다. 그러나 그의 명성의 결과는 아주 다른 기간에서 상태의 역사—중 하나는 상태이었다 훨씬 적은 관심이의 의견 nonwhites., 에 따라 산타클라라대학교 역사가 밥 Senkewicz,Serra 받기 시작했 들어는”캘리포니아 영웅 중에”19 세기 후반 동안,”스페인어 부흥의 운동”(는 일어났는지,공교롭게도,후에 백인 시작했을 철저하게 정착 상태). 로 Senkewicz 마 말 그린에 있는(매우 좋)문서에서 대서양에 대해 Serra:”만들어 선교 신화의 전용,무아 선교사들과 행복하고,만족하는 인디언의 종류는 전 arcadia.,”

Serra 의 선교지 않은 행복한 장소에 대한 기본 캘리포니아

“목가적 인 아카디아”은 확실히 어떻게 대부분의 사람들이 이 일을 설명하는 것이 식민지에스지에 의해 실행된 제사장이나 군인입니다. 며 주니페로세라는 의심 할 여지없이에 식민지화하는 임무가 영혼을 구원의 원주민들뿐만 아니라 그들을 동화로 유럽의 문화. 그래서,당연히,20 세기 후반에,으로 역사가 시작된 긁어””신화의 식민하는 것을 발견했던 그린 그들을 재평가 임무가 시스템 및 세라 자신입니다.,

방법 중 하나의 질문에 대답하지 주니페로세라 정말 좋았 미국 원주민들이 그 의미한 봉사하는 방법이었다 원주민 처리에 임무 자체. 이에 대한 반발 Serra 기 시작했을 때 역사가 시작하는 모습에서 출생과 죽음에 대한 기록 임무를 발견하는 더 원주민들이 죽어서 세라의 시계는 태어나지 않는 좋은 지표는 세라 저장 기본다., 현대 사진의 임무가 적은”전 아카디아”이주 노동 캠프 출신으로 구타하는 경우 그들을 위반한 카톨릭 교회의 가르침 또는 작동하지 않았다. Serra 의 수비수들을 지적지 않도록 강요했을 변환하는 천주교에 살고 선교면 그 또는 그녀가하도록 선택하지 않은,그의 비평가는 한 번 사람을 선택한 변환에 살고 사명,군인이 될 것이 전송한 후에 그가 그에게 탈출을 시도.나는 이것이 어떻게 작동하는지 잘 모르겠습니다. 그러나 18 세기 식민지 캘리포니아에 살고있는 아메리카 원주민에게는 훌륭한 옵션이 없었습니다., 의 관계를 추구하는 사람들을 격려하지 않은 생활에서 임무도 받고 넘어가는 거대한 숫자에 의해 유럽;질병들을 대상 스페인어 폭력과 잔인함,그리고 몇 가지 역사가들이 변론하는 것을 변경하는 스페인 식민지로 가공하여 지역 생태계에 가져오는 대외 동물과 식물들이 거는 기본적으로 불가능에 대한 기본 캘리포니아 주민을 계속 그들의 전통적인 생활방식입니다. 다른 말로하면,임무는 끔찍한 옵션 중에서 단지 하나,틀림없이 덜 끔찍한 옵션이었습니다.,

현대 기본 그룹은 느낌 Serra 려고 지우는 원주민 문화

의 일부 Serra 의 현대 수비수,사실 Serra 을 제공하기 위해 노력했 인도적인 형태의 식민지 지배에 원주민에 충분하다. 그들은 그를 옹호에서 원주민’대신하여하는 식민지 시대 군인들과 관리들,그리고 그가 더 많은 관심과 원주민’잘되는 것보다 자신의 스페인의 동료.,

하지만 아무도 없는 주장 Serra 동의하지 않은 식민지 프로젝트를 반대로 그의 자비하심으로 원주민들이었 조건 여부에 그들이 받아들이 천주교와 유럽 스타일에 거주하는 임무입니다. 그 중심에는 현대에 반대하는 주니페로세라 하지 않는 것이 그가 나의 삶에 대한 기본 캘리포니아 주에서 선교하지만,그가 도움을 삭제하고 파괴하는 그들의 문화.

일부 비평가들은 이것을”문화적 대량 학살”이라고 부릅니다.,”그 용어가 적절한 지 여부에 관계없이 세라가 원주민을”문명에 동화시키는 데 관심이 있다는 것을 부인하기는 어렵습니다.”그리고 네이티브 그룹,그리고 많은 다른 현대적 진보,그것의 문화적 제국주의하지 않는 자격을욱 쉽게 확인할 수 있게 되었습니다.

의 물론,이것은 독특한 Serra:대부분의 선교사들에서 대부분의 교회가”뒤로”부품의 위한 세계 정확하게 이 이유입니다. 선교 사업의 제국주의는 현대 진보파와 확립 된 종교 사이의 가장 큰 인화점 중 하나입니다., 그러나 카톨릭 교회가 주니 페로 세라를 존경하기 시작하면서 특히 관련성이 높아졌습니다. 1988 년에,교황 요한 바오로 II 를 시작한 성인의 지위 프로세스에 의해 축복해 세라—그러나 그는 논쟁을 자극하기에는 충분하게 세라의 미래 성인의 지위는 거 25 년 이상까지 프란치스코 교황 갑자기습니다.

왜 세라가 지금 시성되고 있습니까?

Francis 는 Serra 를 성자로 바꾸는 과정을 재개하지 않았습니다., 가톨릭 교회는 전통적으로 요구하는 모든 것-세인트 적립받을 달성하는 두 개의 기적을 행한 후에 그가 죽었(일반적으로 무언가를 따라 라인 치유의 교구는 기도를 통해 또는 유). 회중이 원인을 위한의 성도는 수의사 지명 여부를 선택하기 전에 승인을 위해 사람을 성인의 지위.

에 왔을 때 주니페로세라 프란치스코 교황을 건너뛰 사람들의 대부분 단계가 있습니다. 프란시스는 올해 초에 세라를 시성 할 것이라고 간단히 발표했습니다., 세라는 그의 이름에 최근의 기적 중 하나만을 가지고 있습니다:그의 유물에기도 한 아메리카 원주민 여성의 2013 치유. 회중이 원인을 위한의 성도들을 승인했다 Serra 의 시성 앞에 그것은 공식적으로 일 수요일—하지만 그들이 그것을 네 개월 후에는 프랜시스를 발표했던 시성 어쨌든,그리고 후에도 교황이 개인적으로 실시한 대량을 기념하라.

그것은 분명 프랜시스 수 canonize Serra 동안 자신의 여행은,우리를 만드는 Serra 첫 번째 세인 시성에 미국 토양이다., 그러나 그가 세라의 성도에 그렇게 개인적으로 투자 한 이유를 설명하기에 충분하지 않습니다.

경우 프란치스코 교황은”시원 교황”—교황으로 회로 점심 식사에 초대와 의회 지도자들을 먹고와 함께 노숙자,그리고 더 적은 관심이 판단하는 LGBT 카톨릭보다는 판단이 풍부한 그는 왜 그렇게 관심에 canonizing 사람이 너무 논란에 대한 그의 선행요?,

주니페로세라었 억압의 스페인—그러나 또한 히스패닉 신

주니페로세라하지 않는 첫 번째 성인이 될 시성에 미국 땅,그의 첫 번째 미국 히스패닉 saint 을 시성,기간입니다. 그리고 많은 카톨릭 관찰자들에게 이것은 세라의 빠른 추적 성도의 열쇠입니다:인구 통계학의 단순한 문제.

덕분에 작은 부분에게 노력의 세와 그의 동료 선교사,천주교 글로벌 믿음으로 말미암아 하나로 상당한 힘을 기본에서 라틴 아메리카에 있습니다., 교황 프란시스 자신도 그것을 반영합니다:그는 단지 최초의 라틴계 교황이 아니라 서반구에서 온 최초의 교황입니다. 그리고 미국 가톨릭 교회에서,특히,것에서 긴박한 인구학적 해협하지 않을 경우 라틴 아메리카 이주민과 그들의 자녀들입니다.

이것은 미국 여행 중 이민자들에 대한 프란치스코 교황의 초점을 보는(아마도 냉소적 인)방법 중 하나입니다. 그러나 히스패닉 교회의 히스패닉 성도 인 세라에 대한 프란시스의 옹호를 보는 방법이기도합니다.,그러나 모든 사람이 Serra 가 용어의 문제로”히스패닉”으로 간주한다는 데 동의하지는 않습니다. 21 세기에,어떤 사람들은 누구를 식별로 히스패닉을 사용하지 않는 용어를 참조하여 스페인—그들은”믿 스페인”참조하는 식민지 아니 colonizers,세라는 확실히 후자입니다. 이것은 단지 용어 문제가 아닙니다:그것은 히스패닉 정체성의 역설입니다. 그것은 전형적인을 말하는 히스패닉 마이애미 스프링스 골프 코스 근본적으로 메스티조은 문화의 혼합물—스페인,미국,그리고(일부 장소에서 더 많은 다른 사람보다)아프리카 문화., 동정 적으로,많은 히스패닉계는 식민지 사람들보다 식민지 사람들과 편을들 수 있지만,그들은 둘 다의 후손임을 인식합니다.

이 역설 만명을 다룰 때는 히스패닉 가톨릭 신자:를 실행하는 사람들이 믿는 처음에 가져온 그들을 개척자. 최근 관광의 남아메리카,프란치스코 교황 반복되는 사과는 교황 요한 바오로 II 로 만든 행동의 가톨릭 교회에서 아메리카 식민지 시대에—하지만 그가 그렇게 중량이 참석한 사람들을 유지하려는 믿음입니다., 그 동안 주니페로세라의 가장 예리한 비평가는 미국 원주민이 그룹 여자라고 주장하는 기적적으로 치유에 의해 그 유물은 미국 원주민,too.

세라는 시성을 위해 그 동안 자신의 생명만을 의지 인도주의는 사람

주니페로세라 자신을,그러나,관심이 없었을 만드는 메스티조 문화입니다. 그는 복음 전도자 였고,캘리포니아 원주민을 가톨릭 생활로 이기기 위해 노력했습니다., 현대 카톨릭 교회는 아메리카 원주민 카톨릭이 비전 퀘스트에 가서 땀 롯지에서기도하도록 허용 할 수 있지만 세라는 승인하지 않았을 것입니다.그러나 프란시스 교황의 눈에는 이것이 잘못이 아니라 미덕이다. 프란시스는 것은 부끄러워 팬의 전도:의 복음을 전파하지 않은 사람들이 듣지 않을 수 있습니다 관심을 끌고 있다. 그가 첫 회칙에서 쓴 것처럼,”나는 기독교 신자들이 복음화의 새로운 장에 착수하도록 격려하고 싶다.,”

은 진보해야에서 추정하고 프랜시스의 상대적으로 자비로운 의견에 대한 말 LGBT 가톨릭이나 있던 여자 낙태를 도와주기 때문에 공평한 프랜시스에서 문제는 미국인의 생각으로”문화”전쟁 문제,그의 공평한 문화에서 전쟁이 일반적으로. 그러나 진실에서 더 멀어 질 수있는 것은 없습니다. 교황 프란시스는 현대 세계에 대해 종말론적으로 비판적이며,카톨릭교도들이 그것을 적극적으로 퇴치 할 필요가 있다고 느낀다., 을 생각하는 사람들의 복음주의 본질적으로,이 보인 반동;하는 사람들에 대해 깊이 우려하고 현대화,반동이 정확하게 지점입니다.

이것은 분명한 것 같다,하지만 주어진 논란 Serra,그것을 기억할만한 가치가 있:사람들지 않는 시성 가톨릭 교회에 의해에 대한 좋은 사람들이;그들은 시성되는 성 카톨릭. 물론,세라 시성되었기 때문에 대부분의 그 무엇을 했는 동안 그의 생활보다는 데에 대한 초자연적 인 힘—그 이유는 프란시스를 통해 생략 필요 두 번째 기적을 그에게 성인이다., 그러나 그는 카톨릭의 가르침에 따라 평생 동안 한 일이 좋았 기 때문에 시성식을 받았습니다.비 가톨릭 신자가 가톨릭 성도가 비 가톨릭 표준에 의해 좋은 사람들이라고 가정하는 것은 일반적으로 나쁜 생각입니다. 테레사 수녀의 이름을 약어로”좋은 사람-ness,”하지만 당신에 동의하지 않은 가톨릭 교회의 가르침에는 피임,당신은 당신을 승인하지 않는 그녀의 옹호에 대한 콘돔에서 높이의 에이즈 전염병입니다., (마찬가지로,당신에 동의하지 않은 가톨릭 교회의 가르침에 낙,당신은 아마 주장에 동의하지 않는 그녀가 만든 동안 그녀의 노벨 평화상을 말하는 낙 가장 큰 위협이 세계 평화입니다.)교황 프란시스는 미국 진보 주의자가 아니며 카톨릭 교황이다. 그리고 그가 아메리카 원주민 영혼의”절약”이 그 자체로 좋은 일이라고 믿는 것은 놀라운 일이 아닙니다.,