미국 사회의 신자들은 그리스도의 두 번째 나타나로 더 일반적으로 알려진 동영상,종교적인 그룹은 설립의 원칙에 대한 독신,공동 생활,죄의 고백,그리고 가장 중요한 것은,평등. 뜨 믿는 모든 사람은 평등에서 하나님의 눈고,누구나 가입의사회 제공,그들은 자신들의 제공 및 모든 재료의 재산되면 그들을 위해 각 공동 생활., 이 위치는 모든 믿는 자들도 같은 비행기,속성에 의해 소유되었 단체,그룹 및 음식 및 생활 필수품을 제공하는 모든만큼,당신은 살았고 헌신적,영적인 삶……… 이 평등의 개념을 확장하는 모든 인종과 남녀,그리고 뜨는 환영 많은 아프리카계 미국인들이 지역 사회에서 그들의 열여덟번째 세기에 시작하는 시기입니다.

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미국 하원 의원 윌리엄 Loughton 스미스가 여행을 뉴욕에서 조지 워싱턴 대통령에 August29,1790., 공식 당사에서 치유의 물에 레바논천이 다음에서 인기있는 관광 노선을 관찰한,근처에이커의 회의에서 새로운 레바논.

에서 길고,낮은 객실의 아주 깔끔한 건물의 흰색 페인트,대 쉰 남성과 여든 백성에 배치되는 행성이나 오히려 부 잡다한 이상한 음악(하나 그들이”검은 농담”),하는 남성과 여성에서 춤을 균일한 단계,때때로 모든 주변…가 있는 두 개의 흑인 중에서 댄서,그들 중 하나 최고의 댄서이며 모든 연령대에 합류했다.,
-Albert Matthews,ed 에서 발췌.,William Loughton Smith 저널,1790-1791,매사추세츠 역사 학회 논문집.

1830 년경에 제작 된 인기있는 프린트는 후지산에서 춤을 추는 셰이커를 묘사했습니다. 시청자가 brethrens 의 라인 뒷줄에서 눈에 띄는 것처럼 보이는 두 개의 얼굴을 골라 낼 수있는 레바논,뉴욕. 그들은 분명히 같은 옷을 입고 있으며 최전선에있는 남자들과 같은 춤 단계를 수행하고 있습니다. 그러나 차이점은이 남성이 아프리카 계 미국인이라는 것입니다., 후지산의 초기 몇 년 동안 검은 셰이커의 문서화 된 이름이 몇 가지 있습니다. 레바논 지역 사회,그 사람들이 묘사되어서 인쇄되었으로 확인 몸값을 스미스(1795-1876)과 넬슨 은행(1800-1878)에 의해 통 학자 스티브 Paterwic.

필라델피아의 Chestnut Street Theatre 의 1851broadside 는 Black Shakers 라는 행위를 광고합니다! 도 있었지만 확실히 검은 색이커로 살고 믿는 자에 걸쳐 통 세계에서 이번 공연에서 무대에서는 필라델피아하지 않았 블랙으며,그들이커., 브로드 사이드는 인기있는 19 세기 미국 오락-음유 시인 쇼를 홍보하고있었습니다. 학자 Rob Emlen 은 이들이 blackface 메이크업에서 백인 배우라는 사실에 빛을 발했습니다. 그들은 주로 백인 사회에서 더 큰 지위를 얻기 위해 아프리카 계 미국인의 투쟁뿐만 아니라 쉐이커 예배를 패러디하고있었습니다. 이러한 극단했던 작은 지식의 실제적인 통 생명이나 음악,그리고 사실 아프리카계 미국인이었으로 받아들여 전체 구성원의 셰이 사회를 할 수 있습 놀라게 여행을 시작한 공연이 있습니다.,

뜨는 환영하는 모든 인종으로 자신의 사회와 하나의 자신의 위험에 있었던,그들 측정되는 것을 방지하기 위해 출발합니다. 신자들은 종종 남부 지역 사회에서 노예의 자유를 구입할 것입니다.

Jonah Crutcher(Colored)는 지난 4 월 2 일 44 세의 소화 불량으로 W.F. 에서 사망했습니다. 그는 노예 였고 신자들에 의해 고용되어 그들의 증언에 대한 믿음을 받았으며 1839 년 10 월 15 일에 자신의 죄를 고백했습니다., 그는 계속해 충실한 믿는 우리는 계속 고용,그는 할 수 있는 기회의를 받는 영적인 교육과 순종하는 자신의 신앙 때까지,4 월 1859 년을 때,그것은 분명했다는 그는 것이 판매되는 남한과 우리가 구매한 그를 그가 수도 즐길 수 있는 권한이 복음서에서 같은 조건에의 나머지와 함께,우리는 그가 그리고 계속까지 충실하게 하루는 그의 사망. 그는 많은 존경하고 사랑하는 가족은 그가 거주하는지 잘못한 그는 가치가있다.,

-Journal of1843,Pleasant Hill,Kentucky

교회 기록,Book A,Pleasant Hill,Kentucky,1845 에서 발췌. 의 이미지,헤로즈버그에 위치한 역사학회,켄터키

헨리 잭슨

에서 태어나 워싱턴에서 1827,잭슨의 어머니가 자유하는 여자와 그의 아버지는 노예. 그는 3 개월의 나이에 노예로 팔렸다. 그는 알바니 출신의 한 남자의 도움으로 18 세에 탈출하여 그곳을 여행 한 다음 뉴욕 가나안으로 갔다., 살았던 그는 농장에서 마을에서는 종류의 소유자에 든”젊은 도망자”고 가르쳤는 대장장이의 무역뿐만 아니라 그를 가르치를 읽고 쓰기. 1859 년에 그는 결혼한 여자 이름 Duesey(또는 Densey)및”제거하 Stearnsville 에서 이 마을 근처,핸콕 병,누구에게 그가 말하는 그는 이 같은 훌륭한 사람이 함께 살기로,그가 계속되었습니다., 요셉은 귀갑,첫 번째 수탁자가 교회의 가족,그를 렌더링되는 특별한 지원을 설립에 자신을에서 비즈니스에 상점 그 이후 높은 캐릭터로 노동자,또한 존중의 모든 사람들에서 그와 함께 문의하십시오.”하지만 잭슨 되었 쉐이 커,그는 존경받는 신자를 설정한 자신의 가게 동쪽 가족의 핸콕 커뮤니티입니다.

잭슨에 갔을 호출에 응답의 미국 정부,그리고 허용 수수료를 모집하는 군인에 대한 지금은 유명한 아프리카계 미국 매사추세츠 54 니다.,

흥미롭게도 Helena Jackson 이라는 아프리카 계 미국인 여성이 1850 년 미국 인구 조사에서 West Pittsfield(또는 Hancock)Shakers 에 거주하는 것으로 나타났습니다. 그녀는 40 세에 1850 년,그리고 너무 오래 된 아내의 헨리 잭슨,학자 데이비드 레빈슨을 제안하는 그녀가 있었다는 그의 어머니입니다.

의 증거를 아프리카계 미국인 신자에서 핸콕은 스파와는 달리,에서 다른 통 커뮤니티 등과 같은 워터블릿,뉴욕,이 마을에 오하이오하고 쾌적한 언덕과 남 Union,켄터키., 그럼에도 불구하고,병에서 핸콕(로 웨스트 피츠필드에서 레코드 타운)여러 가지 아프리카계 미국인 이웃과를 고용하는 사람들 수 있도록 살고 있습니다. Foster,해밀턴과 Fillimore 가족 나열된 모든으로 거주하는 집에서”길”서쪽에서 피츠필드에 뜨는 1850 년대에 미국 인구 조사.

Phoebe Lane

Phoebe Lane(1787-1881)은 뉴욕 콘월에서 태어났습니다. 그녀의 여동생 베티는 1785 년에 태어났습니다. 그들의 아버지 프라임(Primas)레인,1802 년에 Watervliet 셰이커에 합류,하지만 1810 년에 그들을 포기., 21 세가 넘은 그의 딸들은 머물기로 결정했습니다. 그 때 그는 강제로 제거 하려고 그의 딸,그리고 나중에 소송을 제기합 병자 자신의 딸을 가하는 주장,그들의 노예입니다. 뉴욕 주 대법원은 소녀들이 스스로 행동하기 위해 자유로운 사람들이라고 판결했습니다. 두 자매는 머물렀고 서쪽 가족에 살았습니다. 그곳에있는 동안 그들은 다른 자매들로부터 회전과 직조를 배웠습니다. 베티는 1835 년 51 세의 나이로 사망했으며 피비는 94 세가되어 셰이커 신앙에서 총 74 년을 보냈습니다. 사우스 패밀리 저널(South Family journal)은 그녀에 대해”많은 사랑하는…,”

-적응에서 엘리자베스 면도기 통에 이미지(핸콕 통 빌리지,피츠필드,마 1994)

리 존스

리 존스,아프리카계 미국인 여동생에서 필라델피아 및 워터블릿,뉴욕,목격되었다는 비전에서 월의 1919. 편지에 여동생 캐서린 앨런 그녀에게 친구가 로잘리 스미스(의 윌리엄스,매사추세츠)그녀는 씁니다:

는 데 반 북쪽에서 앉아 있었다. 오후., 하는 동안,저녁 식사에 컬러매,리 존스는 말했다”당신의 옆에 서고 주신 사랑과 축복을 따라 당신이 볼 Eldress 폴리 리고 다른 누구의 이름은 주어진으로 신시아어 있습니다. 알 수 없 연결을 본 적이 없으며 듣고 후자의 그러나 이별의 강력한 첨부 파일을 사이에 두고 그들은 모두 당신을 감사에 대한 귀하의 노력에 대신하여 그들의 사랑을 그들이 가족안에는 그들은 보람+사랑을 때에는 지구는 생명이다.,

뜨는’아이디어의 평등을 확장하는 모든 지역사회에서,그래서 그 모든 구성원,검은색 또는 흰색되었와 통신할 수 있습니다. 리 존스는 확실히 목격의 시각 Eldress Rebecca 잭슨 필라델피아에서,그래서 연습에 익숙한 이미 그 때 그녀는 워터블릿 in1883.

비전 및 선물”이”정신 세계에서 일반적이었다 중”시대의 표현이”또는”어머니의 일을”(늦은 1830 년대 초에 1860)그래서 비록 기타를 통해 통신 시각에서 세기,그것은 들리지 않습니다., 그러나 셰이커 역사를 통틀어 신자들이 그들의 선조에 대한 비전을 갖는 것은 흔한 일이었습니다. 사이의 장벽은 영적인 세계되었 투과성에 대한 뜨고 있었습을 자주 사이에 통신 영역.

레베카 잭슨

의 이미지가 레베카 페로,예의는 미국 사회의 뜨,Sabbathday 호수,Maine

레베카 잭슨(1795-1871) 무료 아프리카계 미국인 여성들이 태어났고 살았던 많은 그녀의 생활의 필라델피아에서., 그녀는 결혼했고,그녀와 그녀의 남편에 살았던 그녀의 형제의 가정용,그는 자신의 이름을 만들었으로 목사님과 장로님에서 베델 아프리카의 감리교 교회도 있습니다. 잭슨은 재봉사로 일했으며,자신이 하나도 없었기 때문에 미망인의 형제를 돌 보았습니다. 그녀는 1830 의 7 월에 천둥 번개가 치는 동안 종교적 각성 또는 전환 경험을했습니다. 그녀는 복용하기 시작했 방향에서 그녀의”내면의 목소리”하는 그녀를 지도하는 여러 가지 설교를 여행 안내소,그리고 마지막으로 두 개의 서로 다른 종교 분리 그룹 뉴욕.,

1840 년,그녀는 Allen Pierce 가 설립 한 완벽 주의자 그룹과 관련이 있었고 Albany 에서 그들과 함께 살았습니다. 1843 년에,그러나,분열이 일어났다는 그룹 내에서는 겉보기 질문을 통해의 독신으로 완벽을 믿은”복잡한 결혼에 있습니다.”잭슨었던 독신한 이후에 변환한 경험,지도된 그룹의 완벽에 가입하는 병에 워터블릿,그녀가 발견 마지막으로 영적인 그녀는 가족을 찾고 있었을 때였습니다.

잭슨은 1847 년부터 1851 년까지 4 년 동안 워터 블리 엣의 남쪽 가족에서 살았습니다., 그녀는 여성과 아프리카 계 미국인 모두에게 샤 케리즘 내에 존재했던 평등의 아이디어에 매료되었습니다. 셰이커들은 잭슨을 진정한”선지자”로 인정했고 그녀는 안식일 모임에서 자유롭게 설교했다. 잭슨,그러나 수 없습니다,완전히 제출하는 그녀의 통 장로들이 그녀에 의해 호출되었으며 그녀는 내면의 목소리를 느꼈 그녀가 있었을 따라 어디든지 그것이 그녀. 그녀의 내면의 목소리 led 잭슨 필라델피아로 다시기 위해서는”도움이 그녀의 사람들”또는 잠재적인 블랙으로 변환다., 이 첫 번째 여행이 다시 그녀의 집에 도시의 설립을 통회가 없었 허가 정부에 의해 북쪽에서,그리고 잭슨 병에 대해 쉽게 벤처를 위한 전체 육년 동안 그녀는 남아있다. 그녀는 1857 년 Watervliet 으로 돌아와 그녀가 내면의 목소리로 셰이커 권위에 순종 할 수있는 허가를 얻은 후 Eldress Paulina Bates 의 축복을 받았습니다. 잭슨은 1858 년 필라델피아로 여행을 떠나 1859 년 셰이커 엘드레스로 첫 공식 회의를 가졌습니다. 워터 블릿과 후지산의 사역., 레바논했다 적극적인 관심을에서 신생회는 필라델피아에서와 자주 있는 동안에도할 때 그룹은 공식적으로 인정뿐만 아니라,후 잭슨의 죽음입니다.

1858 년 이후 1871 년 사망 할 때까지 잭슨의 손에 의해 현존하는 글은 거의 없다. 그녀는 아직 확실히는 시각과 계시고,그녀를 선도하는 작은 대부분 아프리카계 미국 흔드는 가족으로 새로운 유형의 Eldress., 사회의 번영을 위해 계속 아래에 잭슨의 제자,레베카 페로(그 이름을했다”어머니가 레베카 잭슨 후”잭슨의 죽음)다른 사십년 동안.,

감사합니다:Tina agren 로서 Sabbathday 레이크 쉐이커 박물관,토드 버딕,로 Whitehill 종에 라이브러리 함대에서 Rhode Island School of Design,Rob Emlen,니콜 마리 Desjardins,Larrie 카레 및 수잔 휴즈에서 셰이 마을의 언덕,데이비드 레빈슨,마그 Gabor-델타 기독교 Goodwillie,토미 Hines,스티브 Paterwic,제리 웨에,헤로즈버그에 위치한 역사적,사회 Glendyne Wergland,로라 늑대,Ilyon 우.

교회 기록,Book A,Pleasant Hill,Kentucky,1845. HSV 복사#6449a&b.

Emlen,Robert P., “블랙 셰이커 음유 시인과 셰이커 예배의 만화 성능,”미국 공동 사회 분기 별,권. 4,4 호(2010 년 10 월):191-217.

Humez,Jean McMahon,ed. 권력의 선물:레베카 잭슨,블랙 비전,셰이커 엘드레스의 저서. (애 머스트:매사추세츠 대학 출판부,1981).

1843 년 저널,플레전트 힐,켄터키.

1919 년 9 월 28 일,HSV#1617 년,뉴욕주 워터블릿의 캐서린(미니)알렌 자매가 로잘리 스미스에게 보낸 편지.

알버트 매튜스,에드.,,”윌리엄 Loughton 스미스의 저널,1790-1791,”매사추세츠 역사 학회의 절차.