왕좌에 가입

Xerxes 는 Darius I 와 Cyrus 의 딸 Atossa 의 아들이었습니다. 크세르 크세스는 그의 형 Artabazanes 을 선호하여 그의 아버지에 의해 명백한 상속인으로 지정되었습니다. 옅은 남쪽에는 현관의 마당에 재무부의 페르세폴리스,뿐만 아니라 bas-reliefs 동쪽에 문의 tripylon(장식용의 계단)을 묘사 그를 후계자로 명백한 뒤에 서,그,아버지 보좌에 앉아., 그의 아버지가 죽었을 때,기원전 486 년에 크세르 크세스는 약 35 세 였고 이미 십여 년 동안 바빌로니아를 통치했습니다.

중 하나의 자신의 첫 번째 관심사에 따라 그의 가입을 진정,이집트는 횡령을 했을 지배한다. 그러나 그는 사용하도록 강요 훨씬 더 강력한 방법이 이상했고 다리오에서 484bce 그는 황폐화 델타 질책 이집트에서. 크세르 크세스는 바빌론의 반란에 대해 알게되었는데,두 명의 민족주의 가장이 신속한 연속으로 나타났습니다., 두 번째,샤마스-eriba,에 의해 정복되었고 암흑’son-in-law,그리고 폭력적 억압이 계속되었:바벨론의 요새를 철거하고,그것의 사찰을 점령하고 철저하게 약탈하였고의 여신상을 통해 파괴됩니다. 이 후자의 행동을했다 위대한 정치적 의미:암흑을 수 없었”시편”(받의 후원)바벨론은 하나님. 반면 다리오 취급하는 이집트와 바벨론 왕국으로 개인적으로 미국 아케메네스 왕조 제국(만으로 관리 satrapies),인간성을 시험하는 행동으로 새로운 비타협적., 부한 소설의 개인정조합,그는 그의 제목 바빌로니아의 왕과 왕의 이집트,자신의 단순히”왕의 페르시아 및 Medes.”

그것은 아마의 반란 바벨론이 있지만,일부 작가 말한 그것은 문제 박트리아에서는 인간성을 시험하는 언급에서 비문을 선언한다.

을 얻는 브리태니커 프리미엄 구독이스에 액세스하려고 하는 독점적인 내용입니다. 지금 가입

와 이 중 국가에서(반역)있는 곳에 하나,이전에,데바었던 숭배한다., 그 후,아후라 마즈다의 부탁을 통해 저는 데바들의 이 성소를 파괴하고 이렇게 선포했습니다.”거기,데바가 전에 경배했던 곳에,나는 아후라 마즈다를 경배했다.그리하여 크세르크세스는 고대 조로아스터 전 신인 데바들의 적수라고 선언했고,이 타락한 아리안 종교의 신들과 함께 바빌로니아 신들을 의심없이 확인했다., 질문에 발생하는지 여부의 파괴를 통해 동상을 연결해야 한 이 텍스트와 함께 선의 파괴하는 데바 성,의 여부를 암흑에 더 열광적인 지지자의 조로아스터교했을 때보다 그의 아버지,그리고,참으로,의 여부는 그는 자신이 조로아스터. Achaemenian 종교와 Zoroastrianism 사이의 관계의 문제는 어려운 일이며,M 과 같은 일부 학자., Molé,심지어는 생각에 이것은 부적절한 포즈를 취하의 질문이 있었다는 것,오히려 세 가지 다른국의 종교:종교의 엄격한 준수,왕으로서의 종교에 의해 증명된 아케메네스 왕조 비문,그리고 인기는 종교에 의해 설명이 그리스 역사가 헤로도토스.