신약성경에서 이 두려움은 사용하여 설명한 그리스어 단어 φόβος(포보,공포”/공포”)를 제외하고,1Timothy2:10,바울에 대해 설명합 γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν(gynaixin epangellomenais theosebeian),”여자 고백한 두려움,”하나님의 단어를 사용하 θεοσέβεια(theosebeia).

이 용어는 하나님의 심판에 대한 두려움을 의미 할 수 있습니다. 그러나 신학 적 관점에서”주님에 대한 두려움”은 단순한 두려움 이상을 포함합니다. 로버트 비., Strimple 말한다,”아이의 융합을 경외,경건,숭배,명예,예배,자신감,감사,사랑,그리고 두려움입니다.”Magnificat(누가 복음 1:50)에서 마리아는 선언합니다.”그의 자비는 그를 두려워하는 사람들에게 나이부터 나이까지입니다.”부당한 판사의 비유(누가 복음 18:1-8)는 예수님이 판사를 한 사람으로 묘사 한 것을 발견합니다.”..하나님을 두려워하거나 사람을 돌보지 않았습니다.”성경의 일부 번역과 같은 새로운 국제 버전,때때로 바꿀 단어”두려움으로””존경”.,

에 따라 프란치스코 교황,”두려움은 주님의 성령의 선물,의미하지 않는 것,하나님을 두려워하다는 것을 우리가 알고 있기 때문에 하나님은 우리의 아버지는 항상 사랑하고 용서하고,우리… 아무 두려워 노예이지만,오히려는 즐거운 인식의 하나님의 웅장하고 감사 실현에서만 그렇게 우리의 마음을 진정한 평화이다.”로마 카톨릭교는이 두려움을 성령의 일곱 가지 선물 중 하나로 간주합니다. 잠언 15:33 에서 주님의 두려움은 지혜의”징계”또는”지시”로 묘사됩니다., 에 쓰는 백과 사전 가톨릭,Jacques 잊을 설명하는 이 선물은”우리가 주권이 존중에 대한 하나님은 우리에게 공포,위의 모든 것을 불쾌하셨다.”In April2006 문서에서 안쪽에 바티칸 잡지에 기여하고,편집기를 존 말론 쓴다는 두려움””에서”두려움은 주님의”자주 잘못 해석으로”두려워 노예”(두려움의 문제가 점점)을 때 그것을 이해해야한다”효 두려워하지”(의 공포는 사람을 일으키는 누구에게나 사랑하).

루터교 신학자 루돌프 Otto 만들어낸 용어는 초자연적 인을 표현하는 유형의 두려움 중 하나가 대한 하나님입니다., 성공회 놓는 신학자 C.S. 루이스를 참조하기에 많은 그의 글,그러나 구체적으로 설명합니다 그것은 그의 책에서의 문제로 고통과 두려움의 초자연적 인지는 두려움을 느끼를 위해 호랑이,또는 유령이다. 오히려 두려움의 초자연적 인로,C.S. 루이스는 그것을 설명하는 한도 두려워하는,당신은”느낌을 궁금해하고 특정 수축”또는”의미의 부족함하는 이러한 도전에 대처하기 위해 철새 그리고 우리의 의식이 전에 그것을”. 그것은 주님을 향한 사랑에서 나오는 두려움입니다.