몰몬교는 기독교인가?

몰몬교는 기독교인가?

Solveig Nilson 의

후기 성도 교회(LDS)는 미국에서 네 번째로 큰 교회이며 가장 빠르게 성장하고 있습니다. 성도들은 또는 몰몬은 그들이라고 하여 교회 외부 주장하는 그들이 기독교로 그들이 믿는 예수 그리스도의 성경입니다. 그러나 많은 외부인들은 동의하지 않습니다., 의 문제 여부를 모르몬교는 기독교는 매우 관련하여 미국 사회에서는 현재 Mitt Romney,성인이 되었다 공화국 대통령 후보와 상당히 도전 버락 오바마 대통령의 말씀하시지 않습니다. 는 사실 twenty-two percent of 최근에는 폴링 미국인 것을 반대하는 투표에 대한 몰몬이 대통령에 대한 원인 중 하나는 이유를 궁금해 이와 같은 반대를 모르몬교에 해당 국가의 기원합니다., 에서 이 논문을 검토 할 것이다,몰몬 신념과 비교하여 그들의 기독교는지 여부를 확인 몰몬교로 간주 될 수있는 기독교는지에서 자신의 종교적인 카테고리입니다.

그리스도인의 표준 사전 정의에 따르면”그리스도의 신자이자 추종자로서”몰몬은 기독교인입니다. 또한,때문에 대부분여 보편적 기독교의 가치와 같은 관대함과 용서의 준수를 정기적인 예배의 회피””나쁜 행동 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사하는 것 같이 행동으로”기독교인입니다.,”그러나,이러한 의식의 질문에 대답할지 모르몬은 그리스도인들과하지 않는지 모르몬교,따라서 교리와 신념의 교회는 기독교인입니다. Jan Shipps,감리교 및명한 학자의 모르몬교,은 자주 묻는 그녀는지 여부를 믿고 몰몬교는 그리스도인들과 질문에 반응할지 여부의 문제는 분석,유추,역사 서술이나 신학적이고 종교적이다. 이 논문에서 나는 신학 적 관점에서 질문에 초점을 맞출 것이다., 이런 관점에서,모르몬교 볼 수 있게 갈리는 전통에서 기독교에서는 네 가지 영역:그것의 전망에 성경은,하나님의 본질과 신화의자들은 그리스도의 신성과 삼위일체,그리고 마지막으로,구원입니다.

성경과 관련하여 몰몬은 캐논에서 여분의 책을 받아 들인다는 점에서 전통적인 기독교 단체와 다릅니다. 성경의 킹 제임스 버전뿐만 아니라,그들은 몰몬경,교리와 성약,그리고 큰 가격의 진주를 추가합니다., 교리와 성약은 신권에 주어진 계시,즉 조셉 스미스에게 주어진 계시를 편집 한 것입니다. 격을 포함한 다양한 재료와 함께 가장 주목할만한 포함되는”첫째,비전을”를 자세히 설명하고 기적의 기초가 되는 모르몬교,그리고”기사를 믿음의”를 개요 신앙의 몰., 하지만 대부분의 문장에서 기사가 될 것이 허용 가능한 모든 전통적인 그리스도인의 포함 같은 문장은”우리가 믿는 성경을 하나님의 말씀으로까지 그것이 정확하게 번역되어 있다;우리는 또한 믿고 몰몬경을 하나님의 말씀이”유일하게 돕습니다. 많은 전통적인 그리스도인이”멀리로 그것이 정확하게 번역되어로”신성 모독 때문에 그것에 대한 중요성을 조셉 스미스의 계시와 성경의 해석.

몰몬경은 캐논에 가장 논란의 여지가있는 추가 사항입니다., 그것은 아메리카 대륙의 고대 그룹에 대한 가정 된 기록이며,멸망 직전 예루살렘에서 신세계로 이주하는 가족으로 시작됩니다. 기록의 절정은 아메리카 대륙에서 부활하신 예수 그리스도를 방문하는 것입니다. 지만,레코드에 등재 금판을 잃었다,얼마 후에서 이 네 번째 세기 burier 의 책 모로나이는라에서는 19 세기 초에서 천사로는 조셉 스미스의 계시고 그를 이끌 수 있습니다. 그런 다음 스미스는 이들을 몰몬경으로 영어로 번역했습니다., 의 부족에 대한 증거를 이러한 황금 격판덮개 메시지가 반영 시대의 많은 비평가 믿는 책은 공상 제작입니다. 출시 당시의 반 몰몬 작가들은이 책이”현대 낭만적 인 소설의 거친 표절에 지나지 않는다고 제안했다.”또한,메시지의”유한 하나님 perfectible 인간,그리고에 중점을 두 작품의 의로 여기시고”눈에 띄는 친화력을 가진 19 세기 개신교의 자유., 몰몬경과 조셉 스미스가 계시는 교회는”하나 진정한 교회”가 반영하는 강렬한 부흥운동과 원시주의 두 번째로 큰 각성 여러 그룹 위해 싸우는 추종자들과를 주장하려고 시도하는 것으로 자신한 유일한 솔루션에”바벨의 개신교파주.”

여분의 성경 작품의 수용에 의해 도시 된 바와 같이,몰몬은 하나님으로부터 더 계시를 열려 캐논을 유지. 이것은 조셉 스미스와 그의 후계자들이 하나님의 선지자로 받아 들여질 수 있다는 사실에서 가장 주목할 만하다., 그는 죽음의 사도들의 사도 연속으로는 전통적인 교회는 계속 거짓 라인의 사도 있습니다. 그들은 조셉 스미스가 하나님에 의해 사도 적 지배로 회복 될 때까지 1700 년 동안 지구상에 교회가 없다고 믿습니다. 기독교는 이에 대하여 신약은 예수님께서 말씀하신 그는 언제나 교회(“보라 내가 너와 함께 항상 곁에”마태복음 28:20)., 교회가 유일한 교회가 이끄는 예언자이므로 일반적인 기독교 당국의 전통과 sola scriptura 교체해 하나의 카리스마 넘치는 기관이다. Robert L. 기장,몰몬 학자는 그가 생각하는 많은 개신교 그룹,그들의 외침의 솔라 scriptura,너무 많은 중점을 넣어 성경에는”bibliolatry”을 허용하지 않는 진실을 인정했습니다., 특히 그는 주장 하는가에 대한 성경의 역할을 성령으로 기본 교과는 그것은”무”요셉 스미스와 그의 후계자를 공유하지 않은 무엇이었을 밝혔습니다.

아이디어는 조셉 스미스가 하나님의 선지자 가능성이 만들의 많은 혐오와 불신의 모르몬교를 위한 비됩니다., 기독교는 캐논은 폐기 때문에 마지막 두 절을 계시록의 말을 추가하거나 빼기에서 새로운 신약 당신이 될 것입니다면 저주를 받을지만,몰몬은 이야 하는 경고에만 사실 요한 계시록의 및 전체 성경입니다. 기독교로 몰몬교의 방어에 논쟁에서,스티븐 이자형., 로빈슨국는 것은 성경적을 믿는 성경은 폐쇄논 없으므로 성경의 문은 그 안에서 금지하는 추가 계시가 있고 계시록을 작성하기 전에 형성의 성경에 따라서 경고만 말할 수 있습을 그것의 자신의 책입니다.

또 다른 점의 발산이 전통적인 기독교 교리고 몰몬은 교리가 믿음에서는 인간의 신화하고 따라서 자연 속의 하나님입니다., 최근의 연구에 따르면,이 세 가지의 몰몬 명시된 조사에 대한 믿음 pre-인간의 존재를 인간의 영혼으로,인간의 신화하는 동안 인간의 삶,그리고 영원한 결혼 후에는 죽음입니다. 믿음은 모든 사람들이 신이기 때문에,그들은 성령 아들과 딸 하나님의 독생자 및 그의 아내,논란이 많은 전통적인 기독교 그룹을 믿기 때문에 그것을 우상 숭배. 할 수 있는 방법 모르몬테는 그들이 믿는 하나 하나님의 일반적인 동의 전통적인 기독교는 경우,사실 그들이 믿는 모든 사람들이 신?, 기장을 방어하기 위해 시도 이 질문에 다시 정의하여”하나님”으로”완벽하게 미국,상호간에 내재,하나님의 지역 사회의”거기에있을 뿐입니다. 그는 또한 국가 있다는 것만 하나 하나님 아버지 또는 원천이의 신성함과 하나의 신성한 본성에 있을 수 있는 충돌 그 첫 번째 문입니다. 몰몬교도들은 또한 정통 기독교 단체들이 인간의 신격화에 대한 비슷한 견해를 가지고 있다는 사실을 제시합니다.

인수에서 몰몬 학자는 기독교는지 모놀리식,그리고 보는 분기에 많은 문제 사이에”그리스도인”그룹을 잘 지적했다., 그러나,빌 McKeever,미국 저자이고 잘 알려진평론가 몰의 주장하는 것이 너무 광범위한 모르몬교하는 것으로 간주 기독교인입니다. McKeever 고 믿고 교리적 차이에서 믿음에 대해 신성뿐만 아니라,해석의 성경을 모르몬교도에서 떨어져 다른 기독교 그룹이 있습니다. 미국의 많은 기독교 교회가 그와 동의합니다., 연합감리교인들은 2000 년 전국대회에서 몰몬교가 기독교인이 아니라는 성명을 발표하면서”육체와 뼈의 몸으로 성별하고 결혼하며 하나님을 낳는다.”더 나아가 감리교도들은 몰몬교가 삼신교 신앙이라고 믿는다.

하나님이 결혼했다는 믿음은 몰몬교에 고유합니다. 이 믿음은 내세에서의 승영에 필요한 영원한 결혼에 대한 몰몬교의 믿음에 필수적입니다., 몰몬 주장하는 믿음과 같은 하늘의 하늘은 무엇인 몰몬교수(이하”더 많은”몰의)기 때문에 그것은”교리 위로”에 대해 다음 생은 고사하고요 몰몬교의”더 많은 것”은 왜 몰몬이되어야 하는지를 논쟁 할 때 제공되는 것입니다. 그것은 또한”교리적인 관점은”선지자의 조셉 스미스에게”교리적 설명 및 확장”등 전세 존재를 주는 목적을 하나의 인생,”교인”신약의”교리적인 일관성입니다.,”이기는 거기에 더 많은””를 몰 것 만 원에서 다른 기독교 그룹을 느끼는 사람이 모르몬으로 스스로 우수한에서 그들의 믿음입니다. 또한,그것은 몰몬교가 다르므로 기독교인이 아니라는 감정에 기여합니다.

중 하나의 걸출한 반응에 의해 주어진 비 몰몬의 왜 몰몬들이 기독교는 그들이 믿지 않는 삼위일체. Ostling 및 Ostling 상태는 교회의 거부하는 예수 그리스도 기독교의 정통에서 그들이 믿는 하나님 아버지보다 더 큰 예수님입니다., 따라서 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 믿지 않을 받아 보기 그리스도는 삼위일체의 것과 같이 영원하고 coequal 아버지 하나님과 성령에서 삼일체입니다. 더 맞서는 기독교는 믿음은 예수가 첫 번째 단순히 하나님의 탄생하고 따라서는 것은 형이 모든 인류(또는 신에 다른 관점에서). 몰몬교도는 예수님이 지능의 절정에 이르렀 기 때문에 신으로 선정되어 창조주이자 무한한 구세주가되었다고 믿습니다., 기장 상태 그는 선지자,예수와 같은 요셉 스미스,은”남들처럼 우리가”그러나 그들은 승인된 권한을 부여하고 하나님의 말씀을 공유 할 수 있습니다. 또한,그가 주장되는 몰몬은 사실을 믿는 종류의 삼위일체라고 믿기 때문에 세 가지 구성원에서는 신격지만 그들은 세 가지 고유한 인사,존재들이거나,별도의습니다., 믿기 때문에 교회는 하락으로 배도의 죽음 이후의 사도들은 그들이 믿는 삼위일체의 믿음을 기반으로 하는 기독교는 전통이지만 성경에 기초하지 않고 예수님의 가르침과 사도들이 있습니다. 그러므로 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 거부 전통적인 전망의 트리니티로 받아들여서 칼 케돈 그러나 믿지 않는 자신의 버전의 삼일체입니다.

몰몬 교리는 구원과 관련하여 정통 기독교 견해와 다릅니다. 개신교는 기독교인을 믿는”오직 믿음으로”구원에 대한 측 LDS 에 대한 믿음이에 구원을 통해 작동합니다., 그러나 몰몬교도들은 그들이 오해하고 있다고 느낍니다. 몰몬은 교리가 주는 추종자들어야 하나님께 봉사로 모든 그들의”마음과 강도”하지만 몰몬경을 말하는 것은 불가능하다 받을 완전히 축복은 구원을 위해 필요없이 우리 자신에 하나님입니다. 사실은 그들이 믿고 있는 다섯 가지 단계를 구제 및 추가적인 지침을 나타내는 비평가다른 건 모르몬을 믿지 않는다”오직 믿음으로”., 에 따라 Ostling 및 Ostling,다섯 가지 필수 단계를 구원가:믿음은 그리스도께서 저장할 수있는 죄,회개한 죄 침례 때 충분한 책임을,성령의 선물을 통해 누에의 손해서 멜기세덱권 침례를 받은 후 즉시고”끝까지 견디는”. 이 외에도 신앙의 후기 성도 기사의 용어를 사용하여 교회의 의식을 실천하고 그 법에 평생 순종을 제공 할 필요가있다. 그것은 구원이 정말 몰몬교에 대한”혼자 믿음”으로 쉽지 않다 나타납니다., 더 나아가 구원에 필요한 제자 양성에 중점을 두고 있다. 기장 상태는 인간의 작동에 필요한 운동 그리스도를 믿는 신앙을 받을 성사하고 구원의 의식과 렌더링 기독 서비스 이웃을 의존하는 것 외에 따라 장점,머시고 은혜의 하나님입니다. 그것을 인식하는 것이 중요하다는 로마 카톨릭 교회는 전망의 조합이 좋은 작품과 믿음으로 구원을 위해 필요 뿐만 아니라,몰몬명은 빠른 언급합니다.,

지만 이러한 모든 성경 및론 차이는 상당한,그것을 가능성이 있는 것에 반대를 모르몬교는 강화문의 논란이 과거의 정책입니다. 에도 불구하고 금지되는 1890 년의 발급을 선언””많은 사람들은 여전히 연결혼으로 주류 몰. 이것은 크게 홍보 결과에 대한 기본적인 Latter-day Saints,종파는 주류에서에서는 반대를 선언””그리고 아직도 유지 일부다처제의 그들의 종교 설립자이자,요셉 스미스입니다., 또한,때까지 회장 Spencer W 님이 계시록에서의 1978 년,주류 몰었는 인종 차별적 종교에서는 그것을 허용하지 않았 흑인 남자들에권,따라서 그들과 그들의 가족을 즐길 수 없습니다 모든 축복의 교회도 있습니다. 운 좋게도 영원한 계시를 위해 킴볼의 계시는 비평가들을 달랠 수 있었고 교회의 성장을 스턴트하지 않을 수있었습니다. 그러나 불행하게도,여기 때문에 강력한 신념서 진실을 성경의 가능성은 어떤 의권을 받을 것이”계시는”여성으로 취급되어야 같니다.,

흥미로운 질문을 할 때 발생하는 공부하의 문제 여부를 모르몬교는 기독교는지 여부를 몰몬교도 보기 기타 기독교 그룹으로 기독교인입니다. 20 세기 초까지 후기 성도들은 비회원을”이방인”이라고 언급했는데,이는 다른 그리스도인들에게 큰 모욕이다. 을 줄이기 위해 악인은,그들은 변경 LDS 수사를 통화 비회원”비 몰몬은”용어 지금 사용은”친구의 또 다른 신앙,”더 포괄적인 용어입니다. 그러나 다른 기독교 단체들은 종종 후기 성도들의 우월성에 대한 불친절하고 배타적이며”비 기독교적인”견해에 불쾌감을 느낀다., 기 때문에 LDS 믿는 자신의 교회는”하나 진정한 교회”가장 꾸준하고 견고한 기관의 지구상에서 가장 가까운 원시 기독교 교회,그것은 불가능을 위해 그들을 생각하지 않는 그들은 우수하다. 그러나 밀레는 이것이 다른 교회가 거짓이라는 것을 의미하는 것이 아니라 단순히 몰몬교가”더 좋다. 서의”협정의 견해와 기장,팔%의 LDS 폴링 최근 조사에서는 가르침의 자신의 교회가 더 정확하고 사실 그들 보다는 다른 교회도 있습니다., 는 사실 LDS rebaptise 새로운 기독교로 변환을 제안하지 않는 것을 인식하는 다른 교회로 진정한 기독교인입니다. 는 경우에 회원의 교회는 예수 그리스도의 말일성도들이 그들은 다른 우수한 기독교인들은 왜 그들이 원하는 낮은 자신의 기준으로 상표의 단순히”그리스도인”?

에서의 결론은 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사고 있다고 믿는 것 같이 그리스도인이기 때문에 그들의 첫 번째 문서에서는 믿음의 선언에 그들의 믿음은 예수 그리스도의 신성한 하나님의 아들입니다., 그러나,몰몬과 전통적인 기독교 교리에 차이가 많은 레벨을 포함하여,성경의 신화 인간과 자연을 하나님의,삼위일체이 신회,경로로 시인하여 구원에 이르느니라 하지만 그들이 보여 유사한 응답을 보수적인 기독교인에서 자신의 견해로는 성경의 신학과 개인적으로 값 중심의 최근 연구에서,저자의 연구는 결론을 자신의 불필요한 신념이에서와 같은 전세 존재와 영원한 영혼에서 그들을 배제하는 배치에서 보수적/근본 카테고리입니다., 또한,때문에 보여 연구의 차이점 LDS 및 다른 그룹 것보다 큰 차이 개신교와 로마 카톨릭이기 때문에 모르몬으로 자신을 인식한,저자는 결론을 내렸는 교회 내에 맞지 않는 일반적인 기독교 정의입니다. 마찬가지로 Shipps 는 몰몬교와 기독교 사이의 관계가 유대교와 기독교 사이의 관계와 같다고 믿습니다. 기 때문에 모르몬교는 목적 개혁을 기독교로 볼 수 있습니다 완전히 새로운 종교적 전통으로 기독교는 결국 본 다양한으로서 유대교이다.,

과거 LDS 대통령 고든 B 힝 클리는 한 번 그것이 문제가되지 않았다 무엇이 다른 종교를 믿는 사람도 그들을 생각하지만 그들도 자신들이는 중요합니다. 그러나 몰몬교도들의 그리스도인 지위를 방어하는 캠페인은 그들에게 기독교인으로 간주되는 것이 중요하다는 것을 암시합니다. 왜 그들은이 인식을 그렇게 나쁘게 원합니까? 글쎄,그것은 그들이 미국 기독교인들 사이에서 합법적이고 존경받는 것으로 인정 받기를 원하기 때문일 가능성이 높습니다. 또한,자신의 다음을 증가시키기 위해서는 그들이 너무 다른 것으로 인식되지 않는 것이 필요하다., 마지막으로,회원이 이제까지 미국의 대통령이되기를 원한다면”기독교”지위가 필요한 것 같습니다.피>