철학

자연과 범위의 철학

에서 4 세기 bce 그리스의 철학자 아리스토텔레스 쓴 논문에 대한 그가 무엇을 다양하게”라는 첫 번째 철학,””첫째,과학””지혜,”및”신학입니다.”서기 1 세기에 기원전,편집기의 그의 작품이 해당 논문의 제목을 따 메타 ta physika 의미하는 대로,”사람 후 사람에 대해 자연입니다.,””사람이 자연에 대해서”사람들은 책을 만드는 무엇인가라는 오늘 아리스토텔레스의 물리뿐만 아니라,다른 글에서 그의 자연다. 물리적지에 대한 정량적 과학은 이제 이라는 물리학 대신에 관한 철학적 문제에 대해 합리적이고 변경 가능(즉,물리적)개체입니다. 제목 Ta 메타 ta physika 아마 전달 편집기의 의견하는 학생들의 아리스토텔레스의 철학을 시작해야의 연구의 첫 번째 철학 한 후에 만 했다 그들은 마스터 물리., 라틴어 단수 명사 metaphysica 는 그리스 제목에서 파생되었으며 아리스토텔레스의 논문 제목과 주제의 이름으로 모두 사용되었습니다. 따라서 metaphysica 는 거의 모든 서유럽 언어(예:형이상학,la métaphysique,die Metaphysik)에서 형이상학에 대한 단어의 뿌리입니다.

아리스토텔레스 제공의 두 가지 정의 첫 번째 철학의 연구는”이와 같이”(즉,자연의 것 또는 그것이 무엇인지에 대한 것 또는 존재)와의 연구는”첫번째 원인 것”(즉,그들의 원본 또는 기본 원인). 이 두 정의 사이의 관계는 많이 논의 된 질문입니다. 어떤 대답이 있을 수 있습니다,그러나,그것은 분명 그의 주제는 무엇이 오늘이라는 철학을 식별할 수 없는 그의 아리스토텔레스의 형이상학., 그것은 확실히 진실되는 모든 문제는 아리스토텔레스 간의 논문은 여전히 말에 속하는 형이상학,부터 17 세기에 단어 형이상학이 적용되었을 많이의 넓은 범위는 질문입니다. 실제로는 경우,아리스토텔레스들게 할 수 있을 검사하는 현재의 교과서에서 철학,그는 것을 분류하는 많은 내용하지 않으로 형이상학이지만,물리학으로 이해하고 후자는 용어입니다., 을 한 예로,현대 예약 것이 거의 확실히 큰 거래를 포함한 토론의 철학적 문제에 대한 정체성 물질의 개체(즉,어떤 조건에서 재료 개체는 숫자와 동일하거나,다른 각각 기타,아래 참조 문제에서 형이상학:Id). 그러한 문제의 고대 예는 다음과 같습니다:동상은 용융 된 금을 특정 곰팡이에 쏟아 부어 형성됩니다. 동상은 그 때 녹고 녹은 금은 동일한 형으로 따르고 냉각하고 고형화하는 것을 허용한다., 결과 동상은 원본과 동일한 동상입니까? 그러한 문제는 분명히 그러한 것 또는 사물의 첫 번째 원인 인 것(적어도 직접적으로는 아님)에 관한 것이 아닙니다.

왜 질문을 현대적인 철학은 훨씬 광범위한 분야 보다는 하나 잉태하여 아리스토텔레스는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 일부 부분 또는 기여 원인은 다음과 같을 수 있습니다.

• 1 을 구독하십시오., 의 처분 단어의 물리학에 의하여 양적 과학는 그 이름,그 결과는 몇 가지 문제는 아리스토텔레스는 것으로 간주에 속하는”physics”수 있는 더 이상 그렇게 분류된다. 에 관하여 문제의 금상,예를 들어,현대 물리학는 이유를 설명 할 수 있습니다 융점의 금보다 낮은 녹는점의 철지만,그것은 아무 말도에 대한 신원의 개주 동상입니다. (형이상학 자들은 개주 동상—또는 다른 리메이크 된 물리적 대상—에 관심이 없다는 점을 지적해야한다., 오히려,그들이 사용하는 등의 예를 포즈 매우 일반적이고 추상적인 질문에 대해 시간,변경,조성,그리고 정체성과 그림으로의 응용 프로그램의 원칙이 적용될 수 있습 그 개념이 있습니다.)

• 2. 아리스토텔레스와 현대 형이상학 사이의 방법의 유사성. 미국의 철학자 윌리엄 제임스(1842-1910)는 말했다,”철학을 의미만 있는 비정상적으로 고려고 생각한 명확하고 일정하게 유지되었습니다.,”그가 나쁘지 않의 성명을 사용할 수 있는 유일한 방법의 학생들에게 형이상학에서 하나의 아리스토텔레스는 원래 의미에서 또는 그것의 최근 연장된 감각이다. 경우 중 하나에 대한 질문에 관심이 자연 인의 첫 번째 원인의 id 의 물리적인,또는 자연의 원인(마지막 두 가지 문제에 속하는 형이상학에서 현대적인 감각을 하지만 원래의 의미),중 하나는 것을 발견 할 것이 유일한 사용할 수 있는 방법입니다”고 생각하는 시도를 명확하고 일관되게”그들에 관하여., (아마도 실제로 이것은 철학의 모든 지점에서 사용할 수있는 유일한 방법입니다.)

• 3. 아리스토텔레스 형이상학과 아리스토텔레스 물리학 사이의 주제의 겹침. 주제는”이와 같이”그리고”처음의 원인 것”할 수 없습에서 이혼 전적으로 철학적 문제에 대해 합리적이고 변경 가능한체 원래 주제의 아리스토텔레스의 물리. 분별하고 변경 가능한 개체를 모든 후에는,그들이 존재하는 경우,참으로는 첫째 원인 것,그들은 확실히 스탠드에서의 인과 관계를 그 첫 번째 원인입니다.,

어떤 이유가 있을 수 있습니다,가정의 문제는 단어 형이상학금 적용입니다 그래서 다양하는 것은 매우 어려운 프레임의 정의는 적당하게 표현하의 성격과 범위를 규율., 이러한 전통적인 정의로”에 대한 조사연되고,””는 설명하려고 시도하는 현실을 뒤에있다 모두가”및”조사를 첫번째 원칙의 것이”있지만 막연하고 거의한 긍정적으로 부정확:각각은 하나가 너무 광범위(에 적용될 수 있습 그대로 그럴듯하게 철학적 분야를 다른 형이상학)또는 너무 좁고(에 적용할 수 없는 몇 가지 문제가 paradigmatically 형이상학)., 따라서,유일한 방법을 제공용 계정의 성격과 범위의 철학이라는 용어는 이제 이해를 제공하는 설문조사의 일련의 철학적 문제는 uncontroversially 에 속하는 현대의 철학. 그 조사는 다음과 같습니다.