エジプト美術の簡単な歴史

芸術はあらゆる文明の不可欠な側面です。 食糧、避難所、何らかの形のコミュニティ法、宗教的信念などの基本的な人間のニーズが世話されると、文化はアートワークを生産し始め、しばしばこれらの開発のすべてが多かれ少なかれ同時に起こります。 このプロセスは、エジプトのPredynastic期間（c.6000-c.3150BCE）に岩の壁に刻まれた動物、人間、および超自然的な人物のイメージを通じて始まりました。, これらの早期像の原油に比べてその後の経過もし、いろいろな形で協力を仰いで重要な価値のエジプトの文化意識のバランスです。

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エジプト社会は、創造の夜明けに生まれ、宇宙を支えたma’atとして知られている調和の概念に基づいていました。, すべてのエジプトの美術に基づくバランスを反射することができるのは理想の世界にします。 同じようにこれらの神を通じて提供させていただいいプレゼントは、人間の作ったのは想像を提供することを目的に利用します。 エジプトの芸術は常に何よりもまず機能的でした。 どんなに美しい像が作られたとしても、その目的は霊や神の家としての役割を果たすことでした。 お守りは魅力的であるように設計されていたでしょうが、審美的な美しさはその創造の原動力ではなく、保護でした。, 墓の絵画、寺院のtableaus、家および宮殿の庭はすべて形態が重要な機能に適し、多くの場合、この機能は生命の永遠の性質および個人的な、コミューンの安定の価値のリマインダーだったように作成された。

初期王朝時代の芸術

対称性として表されるバランスの値は、最も早い時代からエジプトの芸術を注入しました。 Predynastic期間からのロックアートは、完全にエジプトの初期王朝時代に開発され、実現されているこの値を確立します(c.3150-c., -紀元前2613年）は、ローマ帝国の軍人。 この期間からの芸術は、ナルメル王（c.3200-3000BCE）の下で上下エジプトの統一を祝うために作成されたナルメルパレット（c.3150BCE）として知られている作品で シェブロンシールドの形をしたシルトストーンスラブに一連の彫刻を通して、物語は彼の敵に対する偉大な王の勝利と、神々が彼の行動を奨励し、承認した パレットのイメージのいくつかは解釈するのが難しいですが、統一の話と王のお祝いはかなり明確です。,

前面には、ナーマーは雄牛（おそらくApis雄牛）の神の強さに関連しており、王冠を身に着けている上エジプトと下エジプトの勝利の行列の中で。 彼の下で、二人の男は、しばしば上下エジプトを表すと解釈される絡み合った獣と格闘します（この見解は争われており、それの正当化はないようです）。, 裏側は王の敵に対する勝利を示し、神々は承認して見えます。 これらすべてのシーンを刻んだ低物を見ます。

この技術は、建築家Imhotep（c.2667-2600BCE）がDjoser王（c.2670BCE）のピラミッド複合体を設計する際に、初期王朝の終わりに向かって非常に効果的に使用されます。 蓮の花、パピルスの植物、djedのシンボルのイメージは、ハイとローの両方のレリーフで建物の建築に複雑に働いています。, この時までに彫刻家はまた作成された三次元等身大の彫像に石で働くことの芸術を習得しました。 Djoserの像は、この時代の最大の芸術作品の一つです。

Old Kingdom Art

このスキルは、強力な中央政府と経済的繁栄がギザの大ピラミッド、スフィンクス、精巧な墓や寺院の絵画のような記念碑的な作品を可能にするために組み合わされた旧王国（c.2613-2181BCE）の間に発展するでしょう。, 初期王朝時代に最初に開発されたオベリスクは、旧王国の間に洗練され、より広く使用されました。 墓の絵画となりますます高度化するもの彫未然に防止することができます。 サッカラのジョセル像とギザで見つかったクフ王（2589-2566BCE）の小さな象牙の像との比較は、同じ形と技法を示しています。 これらの作品の両方は、そうであっても、実行と詳細における例外的な作品です。

旧王国時代の芸術は、国家が義務付けられていました。または、高位の貴族が作品を依頼し、そのスタイルも決定しました。 異なるアーティストは、独自のビジョンを持っていたかもしれないが、彼らは彼らのクライアントの希望に応じて作成しなければならなかった。, このパラダイムは、旧王国が崩壊し、最初の中間期間（2181-2040BCE）を開始したときに変更されました。

第一中間期のアート

第一中間期は長い間混乱と暗闇の時代として特徴付けられており、この時代のアートワークはそのような主張を立証するため 芸術からの議論は、エジプト文化が無秩序と解散に向かって一種の自由落下にあったことを証明するための記念碑的な建築プロジェクトの欠如と, 実際には、エジプトの最初の中間期間は、驚異的な成長と文化の変化の時代でした。 アートワークの質は強い中央政府の欠乏および州義務付けられた芸術の対応する不在に起因した。

さまざまな地区は、芸術における独自のビジョンを開発し、そのビジョンに従って作成することが自由になりました。, 初期中期の芸術については”質の低い”ものは何もなく、古王国の芸術とは単に異なっています。 この時期の記念碑的建築プロジェクトの欠如も簡単に説明されています：旧王国の王朝は、独自の壮大なモニュメントを作成する際に政府財務省を排水しており、第5王朝の時までには、そのようなプロジェクトのためのリソースが残っていませんでした。 第6王朝に続く旧王国の崩壊は確かに混乱の時代であったが、それに続く時代があらゆる種類の”暗黒時代”であったことを示唆する証拠はない。,

最初の中間期間は、細かい作品の数を生産しただけでなく、大量生産のアートワークの上昇を見ました。 項目を入力してくださいによるシングル作りした組み立てや塗装による生産。 これらの工芸品の中には、お守り、棺、陶器、シャブティ人形がありました。 シャブティ人形は、故人と一緒に埋葬された重要な葬儀オブジェクトであり、次の世界での生活に来て、自分の責任になる傾向があると考えられてい, これらは、ファイアンス、石、または木で作られていましたが、最初の中間期には、ほとんどが木であり、安価に販売されるように大量生産されました。 シャブティ人形は、シャブティが自分の仕事をしている間、魂が死後の世界でリラックスすることを可能にするので、重要なアイテムでした。 以前は、裕福な人だけがshabti人形を手に入れることができましたが、この時代には、より控えめな手段の人に利用できました。

ミドルキングダムアート

最初の中間期間は、メントホテップII（c。, テーベの2061-2010BCE）は、ヘラクレオポリスの王を破り、エジプト中王国（2040-1782BCE）を開始しました。 テーベは今やエジプトの首都となり、強力な中央政府は再び芸術的な味と創造を指示する力を持っていました。 しかし、中王国の支配者たちは、地区のさまざまなスタイルを奨励し、すべての芸術が貴族の好みに合っていることを義務付けませんでした。, 古王国の芸術のための大きな畏敬の念があったが、多くの場合、それを反映するための明白な試みは、中王国の芸術は、探求されたテーマと技術の洗練

中王国は、通常、エジプト文化の高いポイントとみなされています。, Mentuhotep IIの墓自体は、完全に有機的な作品の効果を作成するために、自然の風景とシームレスにマージテーベの近くの崖から彫刻芸術の作品です。 墓に付随する絵画、フレスコ画、彫像はまた、洗練された高いレベルを反映しており、いつものように対称性があります。 宝石類はまたこの時代に日付を記入されるエジプトの歴史の最も良い部分のいくつかとのこの時点で非常に精製された。 セヌスレットII（c）の治世からのペンダント。, 1897-1878BCE)彼は彼の娘に与えた372半貴石で象眼細工ソリッドゴールドバッキングに取り付けられた細い金のワイヤーで作られています. 王と女王の彫像や胸像は、古王国のアートワークの多くに欠けている精度と美しさで複雑に刻まれています。

中王国芸術の最も顕著な側面は、しかし、主題である。, 貴族の代わりに一般の人々は、他のどの時代よりもこの時代の芸術においてより頻繁に特徴を持っています。 最初の中間期間の影響は、労働者、農民、ダンサー、歌手、家庭生活が王、貴族、神々とほぼ同じくらい注目を集める中王国のすべての芸術に見られ続けています。 墓のアートワークは、来世の伝統的な見解を反映し続けましたが、当時の文献は古い信念に疑問を呈し、現在の確信できる唯一の人生に集中すべきである,

地球上の生命にこの重点は、あまり理想主義的でより現実的なアートワークに反映されています。 Senusret III（c.1878-1860BCE）のような王は、理想的な王としてではなく、実際に彫像や芸術に描かれています。 学者は、表現の均一性と詳細によってこれを認識しています。 Senusret IIIは、異なる年齢の異なる作品で見られ、時にはケアワーン、時には勝利を見ていますが、以前の時代の王は常に同じ年齢（若い）で同じように（強力な）示さ, エジプト人は感情がつかの間であり、人生の一瞬だけが、自分の存在の全体を反映するために自分の永遠のイメージを望んでいないことを認識したので、エジプトの芸術は有名な無表情です。

中王国の芸術はこの原則に従っていますが、同時に、以前の時代よりも被験者の感情状態をより多く示唆しています。, しかし、死後の世界はこの時点で見られましたが、芸術の重点は常にここと今に引き寄せられます。 来世のイメージには、食べたり、飲んだり、畑を播種したり収穫したりするなど、地球上での生活の単純な喜びを楽しむ人々が含まれます。 これらのシーンの詳細は、地球上の人生の喜びを強調しています。 この時間の間の犬の首輪はまた、狩猟のためのより多くの余暇時間と単純な日常のオブジェクトの装飾に大きな注意を示唆しているより洗練され,

中王国は、支配者があまりにも快適に成長し、国家の事務を無視していた第13王朝の間に解散し始めました。 ヌビア人は南から侵入し、外国人であるヒクソス人は北のデルタ地域でかなりの足場を得た。 それはますます時代遅れになり、第二中期（c.1782-c.1570BCE）として知られている時代を迎えました。, この時間の間にテーベの政府はアートワークを委託し続けたが、Hyksosは彼らの寺院のために以前の作品を充当したり、壮大な作品のために委託したりしながら、より小さな規模で。

第二中期/新王国芸術

エジプトの第二中期の芸術は、中王国の伝統を続けましたが、しばしば効果的にはあまりありませんでした。 最高の芸術家はテーベの貴族に利用可能であり、高品質の作品を生産しましたが、非王室の芸術家はあまり熟練していませんでした。, この時代は、最初のように、しばしば無秩序で混沌としたものとして特徴付けられ、作品は証拠として保持されますが、この時期には多くの素晴らしい作品が作られ、単純に小規模でした。

墓の絵画、彫像、寺院のレリーフ、胸章、頭飾り、および高品質の他の宝石類が生産され続け、後のエジプトの作家によってしばしば中傷されているが、ヒクソスは文化の発展に貢献した。 彼らはまだ現存している以前の歴史の書かれた作品の多くをコピーし、保存し、また彫像や他の作品をコピーしました。,

最後に、テーバン王子ahmose iによって追い出されました(c.1570-1544bce)そのルールは、エジプトの新王国の期間を開始します(c.1570-c.1069bce). 新しい王国は、最もよく知られている支配者と最も有名なアートワークとエジプトの歴史の中で最も有名な時代です。, 中王国で開始された巨大な彫像は、この時間の間により一般的になりました,その偉大なHypostyleホールとカルナックの寺院は定期的に拡張されました,死者のエジプトの本は、より多くの人々のためのイラストを添付してコピーされました,そして、シャブティ人形のような葬儀のオブジェクトは、より高い品質のものでした.

新王国のエジプトは帝国のエジプトです。 国の国境が拡大するにつれて、エジプトの芸術家は自分のスキルを向上させた異なるスタイルや技術に導入されました。, エジプト人が武器に使用したヒッタイトの金属細工も芸術に影響を与えました。 国の富は、個々の作品の巨大さだけでなく、その品質に反映されました。 ファラオAmenhotep III（1386-1353BCE）は非常に多くのモニュメントや寺院を建て、後の学者は彼に非常に長い治世を帰しました。 彼の最大の作品の中には、メムノンの巨像、高さ60フィート（18メートル）の立ち上がり、それぞれ720トンの重さの座っている王の二つの巨大な彫像があります。 彼らが建てられたとき、彼らは今なくなっているアメンホテプIIIの霊安室の寺院の入り口に立っていました。,

Amenhotep IIIの息子、Amenhotep IVは、Akhenaten（1353年-1336年BCE）としてよく知られています。 この時間の間に（Amarna期間として知られている）芸術は中王国のリアリズムに戻りました。 新しい王国の初めから、芸術的表現は再び理想に向かって動いていました。, ハトシェプスト女王（1479-1458BCE）の治世の間に、女王は現実的に描かれていますが、貴族のほとんどの肖像画は、ハート形の顔と笑顔で旧王国の感性の理想 アマルナ時代の芸術は非常に現実的であり、現代の学者は、写真の人々がおそらく苦しんでいる物理的な病気を合理的に示唆することができました。

エジプトの芸術の最も有名な作品の二つは、この時間から来る：ネフェルティティの胸像とツタンカーメンの黄金の死のマスク。 ネフェルティティ（c., 紀元前1370年-1336年）は、ドイツの考古学者Borchardtによって1912年にAmarnaで発見されたAkhenatenの妻と彼女の胸像であり、今日のエジプトとほぼ同義である。 ツタンカーメン（c.1336-1327BCE）は、彼の父の宗教改革を解体し、彼が20歳の前に死亡したときに伝統的な信念にエジプトを返す過程にあったAkhenatenの息子（ただし、Nefertiti 彼は最高の彼の有名な墓のために知られています,で発見されました1922CE,それが含まれている成果物の膨大な数.,

墓で見つかった黄金のマスクと他の金属オブジェクトは、すべての結果でしたヒッタイト人から学んだ金属加工の革新。 エジプト帝国の芸術は、新しい技術やスタイルを学び、それらを組み込むことにエジプトの関心のために文明の最大の一つです。, エジプトにヒクソスが到着する前に、エジプト人は他の国を野蛮で未開のものと考え、特別な注意を払う価値があるとは考えていませんでした。 ヒクソスの”侵略”は、エジプトの人々に他人の貢献を認識し、それらを利用することを余儀なくされました。

それ以降の期間&レガシー

取得したスキルは、エジプトの第三中期（c.1069-525BCE）と後期（525-332BCE）を通じて継続され、これは強力な中央政府の壮大な時代とも否定的に比較される。, これらの後期のスタイルは、時代と限られた資源の影響を受けましたが、芸術は依然としてかなりの品質です。 エジプト学者のDavid P.Silvermanは、”この時代の芸術は伝統と変化の反対の力をどのように反映しているか”（222）と指摘している。 古代エジプト後期のクシテ人の支配者は、エジプト最古の伝統と自分自身を識別するための努力で古王国の芸術を復活させ、ネイティブのエジプトの統治者や貴族は新しい王国から芸術的表現を進めようとしました。

この同じパラダイムは、紀元前525年の彼らの侵略後のペルシアの影響を保持しています。, ペルシャ人はまた、エジプトの文化と歴史に対して大きな敬意を持ち、古い王国の芸術と建築で自分自身を識別しました。 プトレマイオス朝時代（紀元前323年-紀元前30年）は、エジプトとギリシャの芸術を融合させて、ギリシャとエジプトの神々の組み合わせであるセラピス神のような彫像を作り、ローマ-エジプトの芸術（紀元前30年-紀元前646年）はこの同じモデルに従った。 ローマ人は、エジプトの神々をローマの理解に適応させる上で、古いエジプトのテーマと技術を この時からの墓の絵画ははっきりとローマですが、旧王国で始まった戒律に従ってください。,

これらの後の文化の芸術はヨーロッパの理解、技術、スタイルに影響を与えるようになり、1,000年以上にわたって付着していた19世紀後半のアーティストまでce、イタリアの未来派など、過去と壊れ始めました。 20世紀初頭のいわゆる現代美術CEは、新しい光の中で伝統的な主題を見るために観客を強制する試みでした。, ピカソやデュシャンのようなアーティストは、スタイルや技術で過去から破った予期しないと前例のない組成物を作成する際に、延長上、芸術についての彼らの先入観を認識するために人々を強制的に興味があった。 しかし、彼らの作品や他の作品は、古代エジプト人によって作られたパラダイムのためにしか可能ではありませんでした。