そして再び、S.C.の南部長老派は次のように宣言しました。
反奴隷制は本質的に異教徒です。 それは、聖書、キリストの教会、神の真理、人の魂に対して戦います。
-S.C.の南部長老派教会,
10月、1860年S.C.総会は”サウスカロライナ州民の条約”を求め、分離を検討した。 6月には代議員が選出された。, 17日にコロンビアで招集された離脱条約は、アメリカ合衆国からの離脱を宣言するために全会一致で169-0で可決された。 その後、この条約はチャールストンに引き渡され、脱退条例を起草した。 この条例が20年（1860年）に採択されたとき、サウスカロライナ州はアメリカ合衆国から離脱したことを宣言した南部で最初の奴隷州となった。 アメリカ合衆国大統領のジェームズ-ブキャナンは、この条例を違法と宣言したが、それを止めるために行動しなかった。,
条約の委員会はまた、24日に採択されたサウスカロライナ州の分離を誘発し正当化する即時の原因に関する宣言を起草した。 この脱退宣言は、サウスカロライナ州が米国からの脱退を宣言した背景にある主な理由を述べており、
と記述されている。..奴隷制の制度に対する非奴隷所有国の敵意を高める。..
-サウスカロライナ州の分離を誘発し、正当化する即時の原因の宣言,(December24,1860).,
宣言はまた、逃亡奴隷行為を強制するために自由国家の拒否の結果として分離が宣言されたと主張しています。 この宣言は、米国の”州の予約された権利に対する侵害”を理由に分離が正当化されると主張しているが、宣言がリストに記載されている苦情は、主に奴隷保有者の権利の財産に関するものである。 大まかに言えば、宣言は、米国と主張しています, 憲法は、”奴隷の財産の権利”のような”独自の機関に対する別々の制御”を持つ、連合における”平等”として各状態を確立するために囲まれました。”
私たちは、この政府が制定されたこれらの目的が敗北し、政府自体が非奴隷保有国の行動によってそれらを破壊したことを確認します。, これらの州は、我が国の制度の妥当性を決定する権利を引き受けており、州の十五に設立され、憲法によって認められた財産の権利を否定しており、彼らは奴隷制度の制度を罪深いものとして非難しており、彼らは平和を乱し、他の州の市民の財産を雄弁にすることを公言する社会の彼らの間で開かれた設立を許可している。, 彼らは彼らの家を去るためにたくさんの私達の奴隷を励まし、助けた;そして残っている人々は、奴隷の反乱に使者、本および映像によって扇動された。
繰り返される懸念は暴走スレーブです。 宣言は、米国の一部と主張しています, 憲法は、他の州に逃亡した奴隷の返還を確実にするために特に書かれており、第4条を引用している：”ある州で奉仕または労働を受けた者は、その法律の下で別の州に逃亡し、その法律または規制の結果として、そのような奉仕または労働から排出されなければならないが、そのような奉仕または労働が支払われるかもしれない当事者の請求によって配達されなければならない。”宣言は、憲法のこの規定は、元の署名者にとって非常に重要であったことを述べるために行く”それなしでそのコンパクトが行われていなかったであろ,””一般政府”からの法律は、この規定を”長年にわたって”支持したが、”奴隷制度の制度に対する非奴隷保有国の敵意が高まっていることは、彼らの義務を軽”憲法上の合意が”意図的に破られ、非奴隷所有国によって無視されていた”ため、結果は”サウスカロライナ州は連合の一部であるという義務から解放された”ということであった。,
さらなる懸念は、リンカーンの最近の大統領選であり、彼らは”究極の絶滅の過程”に奴隷制を見たいと主張した：
地理的な線が連合全体に描かれており、その線の北のすべての州が奴隷制に敵対しているアメリカ合衆国大統領の高等職に男の選挙で統一されている。, なぜなら、彼は”政府は永久に半分奴隷、半分自由に耐えることはできない”と宣言し、奴隷制度は究極の絶滅の過程にあるという信念の中で国民の心を休ませなければならないからである。
1860年のサウスカロライナ分離宣言は、1776年のアメリカ独立宣言からのいくつかの要素をチャネリングした。, しかし、サウスカロライナ版では、”すべての人は平等に創造されている”、”彼らは創造主によって特定の譲渡不可能な権利を与えられている”、”支配された者の同意”というフレーズを省略している。 教授で歴史家のハリー-V-ジャッファは、2000年の著書”A New Birth of Freedom:Abraham Lincoln and the Coming of The Civil War:
South Carolinaは、元の宣言の言語のいくつかを大まかに引用しているが、かなりの正確さで引用している。, その宣言は、それが確立された目的の破壊的になる政府の任意のフォームを廃止するために人々の権利であると言っていません。 しかし、サウスカロライナ州は、以前の文書の前の言語を繰り返さない：”私たちは、すべての人が平等に作成されていることを、自明であるこれらの真理..,
—Harry Jaffa,A New Birth of Freedom:Abraham Lincoln and the Coming of The Civil War,(2000)
Jaffaは、サウスカロライナ州は、人種差別主義者と奴隷制支持者の見解のために、分離主義者の南カロライナ人はそれらの理想を信じていなかったと述べている。
overnmentsは、その”公正な力”が”支配された者の同意から”派生している限り、正当です。,”上記のすべては、明白な理由から、サウスカロライナ州の宣言から省略されています。 サウスカロライナ州の奴隷たちは、彼らの同意から得られた権限によって支配されていたとは言えなかった。 また、サウスカロライナ州が連合の政府から分離していたとは言えなかったのは、その政府が設立された端を破壊していたからであった。 1860年のサウスカロライナ州は、政府の終わりが1776年または1787年のそれとはまったく異なる考えを持っていた。, その違いは、奴隷制度を悪として保持すること、おそらく必要悪であるとしても、それを肯定的な善として保持することの違いに要約することがで
—ハリー*ジャッファ、自由の新しい誕生：エイブラハム*リンカーンと南北戦争の到来、（2000）、強調が追加されました。,私たちは、しかし、労働と資本が関心で識別され、資本は、したがって、労働を保護する産業の私たちのシステムを好む–私たちの人口は二十年毎に倍増する–飢餓は知られていないことによって、そして豊かさは土地を冠する–秩序は無給の警察によって保存され、白人男性が労働できない世界の最も肥沃な地域は、労働によって有用にもたらされる。アフリカの、そして全世界の私たち自身の生産によって祝福されています。, … 私たちは、奴隷所有国の連合を形成する際に、私たちに参加するようにお願いします。
-Convention of South Carolina,Address of The people of South Carolina to the people of The slaveholding States,(December25,1860)“州の権利ではなく奴隷制が南北戦争を生み出した”と社会学者James W.Loewenは主張する。 サウスカロライナ州の脱退宣言を書いているLoewenは、
サウスカロライナ州は、ニューヨークがもはや”奴隷制度の通過”を許さないことをさらに動揺していたと書いている。,”過去には、チャールストンジェントリーはハンプトンズで八月を過ごしたい場合は、彼らは一緒に彼らの料理人をもたらすことができます。 もはや—とサウスカロライナの代議員は激怒しました。 さらに、彼らはニューイングランド州が黒人の投票を許可し、奴隷制度廃止主義社会を容認することに反対した。 サウスカロライナ州によると、州は、彼らが言ったことが奴隷制度を脅かしたときに、市民を集めて自由に話す権利を持つべきではない。サウスカロライナ州には他の分離独立州があった。, “私たちの立場は、奴隷制度の制度で徹底的に特定されています—世界の最大の重要な関心は、”ミシシッピ州は、独自の分離宣言で宣言し、月を渡しました。 9, 1861. “その労働は、地球の商業の最大かつ最も重要な部分をはるかに構成する製品を供給しています。 . . . 奴隷制への打撃は商業と文明への打撃です。”
—ジェームズW., Loewen,The Washington Post,(2011)州はパルメット旗を旗として採用し、その少し修正されたバージョンが現在の州旗として使用されています。 分離後のサウスカロライナ州はしばしば”パルメット共和国”と呼ばれていた。
サウスカロライナ州が脱退を宣言した後、元下院議員ジェームズ-L-プティグルーは”サウスカロライナ州は共和国にとっては小さすぎ、非常識な亡命にとっては大きすぎる。”その直後は、サウスカロライナ州開始に備えて、推定した米国, 他の南部の州も同様に脱退し、南部の州の連合に参加するよう説得するために働いている間の軍事的対応。
4年後の1861年、アラバマ州モンゴメリーで、サウスカロライナ州、フロリダ州、アラバマ州、ミシシッピ州、ジョージア州、ルイジアナ州からの代議員で構成される大会が開かれ、アメリカ合衆国をモデルにした新しい憲法と政府が形成された。 文久8年（1861年）、サウスカロライナ州は正式に南軍に加わった。, あるサウスカロライナ州の新聞編集者によると、
サウスカロライナ州の分離宣言は、州の宗教的人物によって支持され、彼らはそれが彼らの宗教の教義と一致していると主張した。
キリスト教の勝利は奴隷制にこの時間を置き、奴隷制は南部の勝利に依存している。.. この戦争は奴隷制のしもべです。
—John T.Wightman,The Glory of God,the Defence of the South,(1861).
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