“AMERICAN GYPSY:a stranger in everybody’s land”は、このイメージの背後にある実在の人々、古代インドと現代アメリカの文化の間で苦労している人々、同化の長所と短所、そしてこの戦いの中心にある家族についての映画です。,

マークスファミリーは1986年に脚光を浴び、警察が神聖なアイテムを破壊し、赤ちゃんのおむつを検索し、体を検索した女性を検索し、手から装飾的な金の指の釘を取り除き、有効な捜索令状なしに大量の現金を押収した。 マークは盗品の人身売買で起訴されましたが、彼らはジプシーが生まれた泥棒であるという人種差別的な仮定のためにのみ疑われたと主張しています。, さらに重要なことに、彼らは警察がジプシーが反撃しないという信念の中で、検索を不正行為することによって彼らの名誉を奪ったと言います。 警察はおそらく、彼らの検索が家族に影響を与える程度についてさえ知らなかったでしょう：儀式の純度の法律は、女性が部外者の接触によって永久に汚染されていることを意味します。 家族はまだ回復していないが、彼らはすべての中で最もアメリカの方法の一つで、報復している：彼らはワシントン州の故郷、スポケーンに対して数百万ドルの公民権訴訟を提起した。,

しかし、裁判所での家族の公共の要求は、自分のコミュニティの静かな静かな慣習に反しました。 歴史的に、Romは敵意に直面して沈黙しています：外の世界に巻き込まれるよりも、それを肩をすくめる方が良いです。 ロマ系アメリカ人は、主流社会から離れて残っています,彼らは敬遠されている理由もあります,彼らは非ジプシーとの接触が自分の人々や価値観を汚染 これが、彼らの文化についてほとんど説明されていない理由です。, 彼らは誤ってエジプトからの放浪者であることに彼らのかすかな顔色を帰因させたヨーロッパ人によって”ジプシー”と命名されました。 私たちがジプシーと呼ぶ人々は、世界中のRomの言語であるRomaniで”男”を意味するRomまたはRomaとして自分自身を参照しています。 しかし、ある意味では、Romは近づきにくいか汚いかについてのステレオタイプによって保護されているため、神話は修正されていません：それは部外者

しかし、ジミーズのマークと父のGroverたいと思いに尊敬している遺産、子供たちに与えないようにした警察のダメージを受けている。, なので、会員のその他の米国のマイノリティで戦います。 その結果、家族は自分の人々によって追放され、スポケーンのロマニコミュニティの残りの部分は、マークス家との関連を避けるために町を離れました。 今、彼らはアメリカとロマの社会の両方でpariahsです。 そして、彼らは古き良き時代のために長いです。

襲撃の前に、グローバー-マークスは他の多くのロマ系アメリカ人と同様に、自動車のセールスマンとして自分のビジネスを経営していました。, 彼はラスベガスで中古車を買うために家族の中で男性を取るだろう-我々はまた、家族のお祭りを示し、古いホームムービーでこれらのロードトリップを参照してください、そして彼らの祖父母が結婚を手配するまで会ったことがなかった十代のカップルの結婚式。 グローバーはコミュニティのリーダーであり、その長男ジミーは彼の足跡をたどるように設定されました。 代わりに、ジミーは訴訟に取りつかれるようになり、グローバーは毎日同じ椅子に一人で座って、一日中、Marlborosを喫煙し、台所の窓の外を見つめていました。 待ってる このやつれた祖父はかろうじて十年のために移動しました。, ジミーは、彼が彼の家族が彼の人々の間で受け入れを取り戻すために、そして彼の人々が社会の残りの部分の間で受け入れを得るための唯一の方法として見たケースについて暴言を始めました。 当初、マルクスは訴訟を勝ち取っていたが、襲撃から11年後まで控訴された。 結局、スポケーン市は家族に裁判外の和解を支払った。

ジミー-マークスは、スポケーン警察に対する彼の画期的な公民権の戦いは、ロマの人々が直面する広範な偏見を実証助けたので、”ロドニー-キングに相当するジプシー”と呼ばれています。, 彼はこの強迫観念によって消費されたので、彼はまた狂人と呼ばれています。 ドン-キホーテやハムレットのように時代を超越した彼らは失われた名誉を取り戻すために戦って狂って行くように

このドキュメンタリーのために、マークス家は、彼らの浮き沈み、親密さと公共の壮大さの瞬間、そして感情のジェットコースターを見るのに十分な長さの間に彼らの人生をカメラに捉えることができました。 最終的に、家族全員が乗り物のために一緒にいて、カメラが家に前例のないアクセスを許可しました。, 映画制作者は一人称ナレーターとして存在し、これは観客のほとんどのように、部外者である誰かの視点からの肖像画であることを強調しています。 女性として、映画監督はまた、ほとんどのロマニ女性の明らかに伝統的な役割とは対照的です-しかし、ロマニ主婦の従属は欺瞞的です：彼女は公式の決定から除外されていますが、彼女は完全に家族中心の社会で家族を支配しています。, さらに、彼女は珍しい特権を持っています：女性の下半身は儀式的に不純であるとみなされ、彼女を長いスカートに閉じ込め、彼女の前でスカートを上げるだけで人生のために男を汚して追放する比類のない力を与えます。

マークスの訴訟は、未知ではあるが未知ではないアメリカのロマのこの世界への窓です。 この映画では、秘密が多くの新しい移民の文化と同じくらい明確なロマーニ文化を維持するのに役立っていることがわかります。, しかし、ロマは何世紀にもわたって米国に来ています,彼らは初期のヨーロッパの入植者のために船を漕いだときに始まります,後で十九世紀ルーマニアで奴隷制を逃れるために,そして,より最近では,ナチスのガス室を逃れるために. これらの散乱波の入国になることがありま今さまざまなグループのロマのアメリカ人。 私たちは、イアン*ハンコック、学術的および政治的な設定で彼の人々を表す彼の人生の多くを費やしてきた英語のRomを満たしています。 ハンコックはテキサス大学の教授であり、ロマ言語学と歴史に関する世界の権威です。, ミネアポリスでは、祖父母が1880年のシカゴ万国博覧会で演奏するためにハンガリーから移住したジャズミュージシャン、ビル-ドゥナに会います。 今日では、ドゥナは両方の世界にまたがる：彼の息子を伴う結婚式で音楽を演奏し、音楽学とロマのホロコーストの歴史に関する大学のクラスを教える。

巨大な誤解の背後にある保護の世紀の後、今日の若い世代Romのいくつかは、部外者に対するよりオープンな態度と自分自身が正確に彼らの周りの世, これは、絶滅の危機に瀕しているか、生存のための重要なターニングポイントにある文化の最初の率直な肖像画を促進しました。 このドキュメンタリーでは、詩、音楽、ホームムービー、歴史的なアーカイブ、ニュースフラッシュ、映像やインタビュー、痛みを伴う拒絶と回復力の個人的な物語、世紀の変わり目にキャンプで旅行したり、コミュニティの法律が破られているかどうかを決定するために裁判所を呼び出すこと、そして最終的にホロコースト博物館でユダヤ人と一緒に認められたことなどが織り成されています。,

これは、移民、文化の衝突、そして現代アメリカの最も痛ましいあいまいさのいくつかを示す、痛烈な物語です。 そして、これは画面上にそれを提示する最初の機会です。