SHOSHONES
“ショショーニ”は、ショショーニ語のsonipeの複数形であるsonipe’から来ています。 平地のいくつかの部族はショショーン族を”グラスハウスの人々”と呼んでおり、この名前はおそらくグレートベースンインディアンが使用していたネイティブグラス（sosoni’）で作られた円錐形の家を指していると考えられている。Shoshonepeopleによって使用されるより一般的な用語はNewe、または”人”です。,”メリウェザールウィスがカラスの中で”ソソネソールスネークインディアン”のグループに遭遇し、彼の日記にそれらを記した後、1805年に最初に記録されました。 ショショーン族はまた、いくつかの平原シンディアンによって”蛇の人々”と呼ばれていました。 蛇の人々という用語の起源ショショーニの人々が自分自身のために使ったインドの手話の記号に基づいています。看板の間に行われた手の動きは、ほとんどの署名者にとってヘビを表していますが、Shoshonesの間では、Great Plainsに知られている魚である鮭を指していました。, 今日では、多くのshoshonesは、自分自身を除いて他のShoshonesのグループにSosoni”toreferという用語を採用しています。 ショショーニ語はネバダ州、アイダホ州、ワイオミング州で約5,000人が話している。 それはウト-アステカ語のヌミックグループの西部支部に属します。
ショショーン族は西部に広がっているため、人類学者はネバダ州西部ショーショーン族、アイダホ州北部ショーショーン族、ワイオミング州東部ショーショーン族に分かれている。 異なったバンドofShoshoneのスピーカーは多くの文化的な特性を共有する。,Eastern Shoshonesは唯一のバンドですGreat Plainsの生活様式を採用しています。
ショショーニ族の先史時代–彼らの祖先（Numa）がアイダホ州とワイオミング州の隣接する地域に加えて、グレートベースン（ネバダ州とユタ州）の大部分をどのように征服することができたか–は議論されている。 沼の起源は、グレートベースンの南西の角。 1500年までにショショーンズはロッキー山脈を越え、北西部の平原に向かって拡大を始めた。, 1700年までにショショネシャッドのグループが南部の平原に移動し、最終的にはコマンチェとして独自のアイデンティティを開発しました。 ワイオミング州中部のショーショーンズの現在の位置は、1780年から1825年にかけて、ブラックフィート族、カラス族、アシニボイン族に対する激しい戦争が行われたことである。
東部Shoshonesは、地理的位置と主要な食糧資源に基づいて、二つのグループに分かれていました。 ワイオミング州のグリーン川とウインドリバー渓谷に住むショショーンは、バッファローイーターズ（Guchundeka’）またはセージグラスピープル（Boho’inee’）として知られていた。, ロッキーマウンテンズとイエローストーン湖の地域に住むショショーンは、羊を食べる人（Dukundeka’）または山の人々（Doyahinee’）として知られていました。
東部Shoshonesinの自給自足のサイクル冬には、部族が分裂するバンドが含まれ、それぞれが関節の山または谷にゆるやかに関連していました。 春の初めに、これらのバンドはウインドリバーバレーで再会し、バイソングラウンドに行ってスプリングハントを行った。 春の狩りの後、ほとんどの東ショーンズは初夏をウインドリバーバレーで過ごしました。, その後、月下旬と月初めに、インタートライバルランデブー（またはトレードフェア）がフォートブリッジャーで開催されました。 公正なtheShoshonesの後、部族が冬の前に最後に一緒に来るとき、秋のバイソン狩りまで家族グループに分かれました。
バイソン肉は、東部ショショーンの生活の中で文化的、経済的に非常に重要な役割を果たし、約50パーセントを占めていた1700年代の馬文化の高さで。, ヘラジカ、muledeer、ビーバー、ジャックラビット、およびマウンテンシープもタンパク質の重要な供給源であった。 ベリーは生で食べたり、スープにしたり、乾燥した粉状の肉と脂肪を混ぜたりしてペミカンを作った。 また、根は土のオーブンで焼いた後に食べられました。
ショショーニ-アーツ-アンド-インダストリーズは、木材資源、皮革、筋、骨、黒曜石、フリント、ステアタイト、スレートなどの鉱物などの動物製品を利用した。 革の作業は主に女性によって行われ、男性が生産した弦、盾、太鼓、ガラガラを除いて行われました。, 鉄は、唯一の利用可能なスルートレードは、矢と槍のポイントだけでなく、knivesを作るのに使用される重要な材料となりました。
Shoshonesocietyにおける男性と女性の役割厳密に規制されていました。 女性は伝統的に植物の収集、屠殺とバイソンの準備、householdchores、tipisや衣類などのアイテムの製作、育児を担当しました。 男性は狩猟、戦争、そして部族のための政治的および経済的な決定を担当していました。
部族の長（daigwahni）は、戦争で自分自身を区別し、超自然的な力を持っていた古いダーマンでした。, 首長は集団狩りと部族の動きを制御した。 戦争の時には特別な戦争のチーフが選ばれました。 “黄”と”丸太”という二つの小社がありました。 黄色い眉は戦いの先進的な力であった若い戦士であり、丸太は後部を支えた年上の男性であった。 これらの軍事社会は、部族が一緒に集まったときに警察としても行動しました。
ショショーニ宗教は、ビジョンクエストと夢を通じて主に獲得される超自然の力（ボハ）の信念に基づいています。,シャーマン（ボハガンデ）は、他人を治すために超自然の力を使用し、特に”ラウンドダンス”で特別なグループの儀式を行います。”東部ショショーンズはまた、二つの汎インディアン宗教、サンダンスとネイティブアメリカン教会を受け入れた。 イエロー-ハンドアラウンド1800と名付けられたコマンチ族が東部ショショーンズビーに導入された。 もともと東ショショネシャドはコマンチェのペヨーテ宗教の宣教活動を拒否したが、ネイティブアメリカン教会は二十世紀の早い部分でアラパホスによって再導入された後に影響を受けた。,
1868年、平原のショーショーンは彼らの先祖の土地をセディにし、ウィンドリバー山脈のリーに置かれました。 ウインドリバー居留地は現在2,268,000エーカー以上に及び、東ショショーンズ（主に西と北西に住んでいる）とアラパホス（主に東と南東に住んでいる）によって共有されている。 人口は1,185人であり、1988年には貧困と高い失業率によって移住が相次いだ。
クリストファー-ローザー
アイダホ州立大学
シムキン、デミトリ。 イースタン-ショショーニ所属。,”北アメリカインディアンのハンドブックでは、ウィリアムC.Sturtevantによって編集され、11：308-35。 ワシントンD.C.:スミソニアン機関,1986.トレンホルム、ヴァージニア-コール、およびモーリン-カーリー。 ショーショーンズ：ロッキー山脈のセンチネル。 ノーマン：オクラホマ大学、1964年。
コメントを残す