これまでに書かれた最も重要な哲学の本

私たちは、世界をリードする哲学者のいくつかにインタビューの喜びを持っていた、と本の勧告のその後の茄多がありました。 しかし、最近、私たちはこれまでに書かれた絶対的な最も重要な哲学の本は何ですか？ どの本が今日の哲学の見方を形作ったのでしょうか？ これまでに書かれた最も重要な哲学の本を発見しましょう。,

これまでに書かれた最も重要な哲学の本を発見しましょう…

Julian Baggini:

アリストテレスはプラトンとともに西洋哲学の黎明期にそこにいました。 プラトンは、普遍的で絶対的で不変の真実を非常に熱望していました–彼は形の世界に住んでいると思っていました。, アリストテレスは、不完全で、しばしば必然的に、善と人間の状態の不正確な知識のレンズから生きる方法を見ていた、より接地された人物でした。 だから、アリストテレスは本当に主題にできるだけ厳しさをもたらすような哲学を行う方法を開拓していましたが、主題が許す以上のものではありませんでした。 思考に規律をもたらすが、あなたが実際にそれに暴力を行うようにあまり規律しないこととの間のバランスのようなものは非常に重要です。,

倫理は、特に、重要でした,それは良いことは、ルールや規制に従うことについてではなかった特定の文字を育成することの問題だったという考えを作成したので、,最高の状態であることは、私たちの方法で私たちを助けるために単に一般的なガイドラインです. それは習慣によって良くなることであり、良い人であることは極端なことを避ける必要がありました。 だから美徳は反対として悪を持っていませんでした、美徳は反対の悪の間に立っていました。 だから、例えば、勇気は臆病と軽率の間にあります。, アリストテレスは私たちにどのように良いことを考えるための枠組みを与えました。

Massimo Pigliucci：

それは最も重要な哲学の本になると、徳倫理として知られている道徳哲学の全スペクトルのための基礎的な本。 エウダイモニア、生きる価値のある人生は、創造の残りの部分から人間を区別するもので卓越性の追求の結果である：理由と道徳的に行動する能力。, 達成可能な最高度に自分の道徳的な性格を開発することを意味する美徳を追求し、あなたの人間の可能性を実現するという意味で、あなたは幸せに これは、反射（正しい行動方針が何であるかを判断するため）と思慮深い繰り返し（良い習慣を染み込ませるため）の組み合わせによって行われます。 あなたの（倫理的な）筋肉を発達させるためにジムに行くことの道徳的な同等と考えてください。

ジョン-フィニスによる自然法と自然権

ロバートP., George:

In Natural Law and Natural Rights,もともと1980年に出版された,ジョン*フィニスは、彼のメンター,法律の偉大なオックスフォード哲学者H.L.A.ハート,彼の傑作における法実証主義の伝統のためにちょうど約二十年前に行っていたもの自然法理論の伝統のためにしました,法律の概念. 彼は、その最大の洞察を回復し、開発し、その主要な批評家に答え、伝統の思想家が失敗したり道に迷ったりした改訂を提案することによって、法律、道徳、およびそれらの関係についての考えの古典的な伝統を活性化させました。, 彼のプロジェクトの過程で、Finnisは実用的な理由、正義と共通の利益、権威、義務、権利、法的不公平の問題についての現代の議論に重要な貢献をしました。

自然法と自然権は、法哲学の古典的な仕事としての法律の概念と並んで立っています。 毎ターンで、フィールドの作家は、自然法理論化のアリストテレス-トーマス主義の伝統と競合する教義の彼の批判のFinnisの防衛に取り組む必要があることを見つけます。, 故ニール-マッコーミックがフィンニスの本を説明したように、それは”法律の徹底的に挑戦的な説明を提供し、それに反論して取って代わったとみなされた理論に立ち向かうことができ、これらの理論の主な洞察と発見のいくつかを考慮し、それ自身の設定に受け入れることができる。”

Rene Descartesによる方法に関する談話

David Papineau：

これは、デカルトの科学的および哲学的システムの基礎を示しています。, デカルトの哲学的思想が彼の科学的ビジョンとどのように関連しているかをはるかに明確にするので、私はより身近な瞑想（材料に大きく重なる）ではなく、それを選択しました。 ガリレオとともに、デカルトは最初の偉大な現代科学者であり、その後のすべての科学が休んでいる機械哲学の創始者でした。 それは彼の科学的な仕事から分離してそれらを研究するために彼の哲学的アイデアを軽視します。,

The Second Sex by Simone de Beauvoir

Skye Cleary:

Simone de Beauvoirはフェミニストになるつもりはなかったが、彼女は誤って活動家にインスピレーションを与え、女性の抑圧を精査した画期的なマニフェスト”Second Sex”を書いたときに第二の波を巻き起こした。 彼女の最も有名なアイデアは、”一つは生まれていないが、むしろ女性になる”ということは、私たちの解剖学とホルモンが私たちの状況を定義している 例えば、赤ちゃんを持つ能力は、母親と主婦でなければならないということを自動的に意味するものではありません。, 私たちが自由に自己選択した目標を追求しない限り、私たちは真実に生きることができないので、ボーヴォワールは男性が女性を抑圧するのをやめ、女性 1949年には、これは行動への急進的な呼びかけでした。 しかし、社会における女性の役割と権利は依然として挑戦され続けているため、今日でも非常に関連性があります。

On Liberty by John Stuart Mill

Massimo Pigliucci:

実際にミルの妻、Harriet Tylorと共同で書いた、個人的な自由の限界についての重要で、まだ非常に関連性の高い議論です。, ミルとタイラーは、個人の自由に課される唯一の合理的な制約は、他人に害を及ぼすのを止めることであるという有名な害原則を明確にしています。, しかし、著者は、傷ついた感情、怒られたり、怒られたり、他人の行動に嫌悪されたりすることなど、”害”とみなされるものについて非常に制限的な見解を持っていましたwrittenlとTylorは、私たちの社会における大多数の専制政治の可能性を懸念しており、間違ったアイデアに対処する最善の方法は、力ではなく議論によって真実を勝ち取ることであると述べていました。

プラトンによる共和国

エイドリアン-ムーア：

プラトンは、私たちが今”哲学”と呼んでいるものをほとんど発明しました。, ホワイトヘッドは”ヨーロッパの哲学的伝統の最も安全な一般的な特徴付けは、それがプラトンへの脚注で構成されているということです。”ホワイトヘッドの皮肉は双曲線かもしれませんが、それはそれがすべてです：それは不合理ではありません。 プラトンの多くの偉大な対話の一つは、三つの最も重要な哲学的作品の私のリストに特色にしなければならなかった。 私は彼の共和国を選んだのは、それが私たちが最大の範囲、彼の見解の最も代表的なサンプル、そして主題への彼のアプローチの最も魅力的な実例を見,

David Humeによる人間性の論文

Julian Baggini:

私はDavid Humeを、アリストテレスの一種の後継者として非常に見ています。 彼は余りに理性の力を信じたが、また深くそれが限定であることを認めた。 ヒュームは、純粋な理由だけで人生において重要なことについての知識を得ることができると信じていたデカルト合理主義を拒否した。 彼は、私たちが推論する方法は、はるかに不完全であり、純粋に論理的な観点から正当化することはほとんど不可能であると信じていました。, それは、物事が私たちが考えているように見える方法に基づいて推論を行うための経験から一般化する方法です。 純粋に論理的な観点からは、これは絶対にとんでもないですが、私たちはそれに依存しています。

原因と結果のアイデア例えば、私たちは”原因と結果”と呼ばれるものがあるという純粋な理由で結論づけることはできません、また、私たちが実際に見るすべてが次々に一つのことであるため、観察によって結論づけることもできません。 しかし、我々はそれを理解するために、世界に原因と結果のようなものがあると仮定しなければならない。, ヒュームの考えには他にも多くの富がありますが、私は彼がアリストテレスのようにしていることは、私たちにできるだけ積極的に私たちの理性を使うようにさせるだけでなく、理性の限界が何であるかを私たちに指摘することだと思います。 彼は理性の端に私たちを連れて行き、そのために–彼は非常に重要です。

David Papineau:

ヒュームは、非神学的枠組みの中で働いた最初の西洋の哲学者でした。 彼の論文（彼が28歳のときに出版された）は、自然界における自然の存在としての人間の性質を理解する方法を示しました。, ヒュームを見たというものを考えたときを放棄し、どが保存されます。 私は誰もがそれ以来、三世紀に自然主義的な世界観の詳細をワークアウトするはるかに良い仕事をしているかどうかはわかりません。

Either/Or by Soren Kierkegaard

Skye Cleary:

引き出しが開かないため、彼の大切な中古の机に手斧を持って行くと、Kierkegaardのペンネーム編集者であるVictor Eremitaは、秘密のコンパートメントに隠された論文の隠し場所を見つける。 手紙の一つのセットは、官能的な、審美的な生活を送ることのエクスタシーと苦しみを説明しています。, 他のエッセイはより安定した、より穏やかな倫理的な生活様式のために支持する。 どちらか/または迷路のようなものであり、ライフスタイルの読者が選択または到達すべき明確なパスまたは結論はありません。

彼はいくつかのヒントを落としましたが、Kierkegaardは意味のある人生のために何を作るのかについて読者に自分自身で考えるように促したかったのです。, これは、個人的な情熱的な主観的な人間の経験の彼の探求だけでなく、遡及的に彼に最初の実存的な哲学者であることの評判を得た、と哲学への彼の根本的に異なるアプローチは、ジャン=ポール*サルトルが彼を反哲学者と呼んだ理由でした。 （私は彼が褒め言葉としてそれを意味したと思います。)

Immanuel Kantによる純粋な理由の批判

Adrian Moore:

私は最も重要な哲学の本をどのようにランク付けするかについての私の心を変え続けていますが、私は, その深さ、幅、豊饒、そして刺激し、魅了する無限の能力で、それは哲学的卓越性への比類のない記念碑として立っています。 確かに、それは時には非常に困難です—それが必要とするよりも、間違いなく、より困難です。 真の多くは、その主な発想のできないのではないが重要です。 しかし、テキストの困難を克服するための努力で、そしてそれらのアイデアがもはや真剣に取ることができない理由を決定するための努力で、少年は,

孔子による論語

Julian Baggini:

これまでに書かれた最も重要な哲学書について話しているなら、世界人口の四分の一の思考の枠組みを設定するものであるため、この本は言及しないことは不可能である。 儒教は中国の文化と切り離せないものです。 そこには他にも影響があり、特に仏教と道教があります。 しかし、孔子では、美徳と善良な人の理想を見ていますが、これは実際にはアリストテレスに非常に似ています。, しかし、我々はまた、調和の価値、特に社会的調和に重点を置いていることも見ています。 社会的な調和、一緒によく住んでいる人々は最高の良いです、そしてそれを理解することは非常に重要です。

儒教思想の中で最も重要なアイデアの一つは、調和は誰もが同じであることについてではなく、実際には違いがあることについてです。 音楽にハーモニーを持たせるには、複数の楽器や複数の音符が必要であるように、社会にハーモニーを持たせるには、さまざまな人や視点が必要です。, しかし、儒教思想におけるその最大の課題は、違いからその調和を作成することです。 それができれば、今までできる最高の世界を達成することができます。 儒教哲学についてのもう一つの印象的なことは、この世界に非常に関心があり、より高い問題には本当に関係していません–形而上学の問題についてはやや不可知論的になっています。 本当に重要なのは、今ここで調和のとれた社会を創造することです。,

Epictetusによる言説

Massimo Pigliucci:

修士課程の講義に出席している間に取られたEpictetusの学生（ニコメディアのアッリアヌス）のメモに基づいて、それはストア主義の哲学に非常に実用的な入門書であり、より広く生きる価値のある人生を生きる方法についての一連の議論である。 Epictetusによると、最も基本的なことは、私たちの力にあるものとそうでないものとの間の二分法を内面化し、私たちのエネルギーと資源を前者に集中させ、後者に平静に直面させることです。, 彼が言うように、”私たち次第”とは、私たちの判断、私たちの価値観、そして私たちの行動です。 それらの行動の結果、そして他の人々が何を考え、何をするかは、私たち次第ではありません。 ストア主義の多くの要素は後にキリスト教に吸収され、仏教と道教にも同様の考えが見られ、宗教と哲学的伝統の顕著な異文化的収束である。

H.L.A Hartによる法の概念

Robert P.George:

現代分析法学は、1960年にオックスフォード大学出版社が著書The Concept of Lawを出版したときにHerbert Hartによって立ち上げられました。, ハートは、”法と道徳の間に厳密な概念的分離”があるという考えに対する法的実証主義のコミットメントに固執しながら、ジェレミー—ベンサムやジョン-オースティンのような彼の実証主義の前任者は、実際の社会において法律がどのように認識され、機能するかについて、”事実に適合しない理論”を生み出したと非難した。,

ハートは、法律や法制度は、法律が”原因”または彼らが何をするかの予測因子としてではなく、アクションの理由の特定の種類として機能する役人や他の人の”内部の観点”から理解されなければならないと主張した—彼は後に”コンテンツ独立したperemptory理由として説明しました。, したがって、ハートは、”脅威に裏打ちされた命令”のモデルに関する法律を理解することを提案した、いわゆる法律の”指揮理論”を覆し、”義務を課す”ルールだけでなく、人々が行動を導き、目標を達成するために使用する”権力付与”ルール(拘束力のある契約を締結する、信頼を確立する、意志を作るなど)を認識する、はるかに洗練された洗練された法律のアカウントに置き換えました。,

Saul Kripkeによる命名と必要性

David Papineau:

私はこれが私の最初の二つの選択肢と同じ永続的な意義を持つかどうかはわかりませんが、それは確 それには、表現に関する外部主義と、必要性と優先順位の違いという二つのアイデアが含まれています。 クリプケは、これらのアイデアの両方をかなり片手で私たちに説得し、彼らは今、すべての深刻な哲学的書き込みを知らせます。,

ジャン-ポール-サルトルによる吐き気

スカイ-クリアリー：

ジャン-ポール-サルトルの最も有名な作品であるBeinging and Nothingnessを通してそれを作る人はほとんどいない。 一方、吐き気は、その最高の状態でサルトルの書き込みを示しています。 それは美しく存在の激しい現象、存在の不条理と不測の事態と対面して来るの難問、そして自分自身のために意味を作成する緊急性を示しています。, それは、サルトルが存在と無においてより体系的に探求した自由、不安、信憑性などのテーマを扱っています。 1964年にノーベル文学賞を受賞したが、サルトルはこれを辞退した。 私はそれを陽気な小説とは呼ばないでしょうが、サルトルの実存主義の記述–それは厳しく楽観的であるということ–は吐き気にも当てはまります。

Benedict de Spinozaによる倫理

Adrian Moore:

私は私のリストの第三の項目として含めるべきかについて長い間苦労しました。 アリストテレスによって何かを含めないことは非常に困難でした。, しかし、アリストテレスのコーパスの最も顕著な特徴の一つは、その範囲であり、彼による単一の仕事は本当にこれを証言することはできません。 私は最終的にスピノザの倫理に落ち着きました。 これは最初はエイリアンで禁じられた仕事に見えることがあり、読者がこれらの障害を乗り越えてスピノザが何をしているのかを見るのに役立つ良い二次テキストと組み合わせてアプローチするのが最善でしょう。 （私は特に哲学におけるドゥルーズの表現主義をお勧めします。, カントの純粋な理由に対する批判について私が言ったこととは対照的に、その主なアイデアはほとんどすべて真剣に受け止めることができます。

最も重要な哲学の本に投票する…

私たちの専門家パネルを満たす

これまでに書かれた最も重要な哲学の本のリストをコンパイルするために、私たちは多くの角度から哲学の主題にまたがる信じられないほどの心のパネルを組み立てる必要がありました。, そこで、私たちは最も有名なphilosophyのゲストの何人かに手を差し伸べ、彼らが個人的な投票を私たちに提供してくれるかどうかについて尋ねました。 いて各専門家の選定数冊て行われるという最も重要な理念の書籍の提供を誇張しています。 その結果、私たちはあなたが徹底的に楽しむだろうと感じる本の素晴らしいリストを持っています。,

Julian Baggini

Julian Bagginiは、英国を代表する哲学者の一人であり、Welcome to Everytown:a Journey into the English Mind、The Philosopher’s Toolkit、そして最近ではFreedom Regained:The Possible of Freewillを含むいくつかの本を執筆しています。 これに加えて、ジュリアンはまた、ガーディアン、プロスペクト、フィナンシャルタイムズを含む新聞や雑誌の選択への定期的な貢献者です。,

スカイ*クリアリー

スカイ*クリアリーはまた、コロンビア大学、バーナード*カレッジとニューヨークのシティ*カレッジで教えて哲学者 彼女は2015年に著書”実存主義とロマンチックな愛”を出版し、アメリカ哲学協会のブログの編集長、Strategy of Mindの諮問委員、American Philosophical Practitioners Associationの認定フェローでもある。,

Massimo Pigliucci

Massimo Pigliucciは、イタリアのフェラーラ大学で遺伝学の博士号を取得し、その後コネチカット大学で生物学の博士号を取得し、最後にテネシー大学で科学哲学の博士号を取得しました。 彼は以前、ストーニーブルック大学の生態学と進化の教授でした。 1997年、彼はテオドシウス-ドブジャンスキー賞を受賞し、懐疑的な尋問者の定期的な寄稿者でもある。

ロバート-P-ジョージ

ロバート-P-, ジョージは法学でプリンストンの有名なマコーミックの椅子を保持しています。 以前は、ロバート-P-ジョージは国際信教の自由に関する米国委員会（USCIRF）の議長を務め、その前には大統領生命倫理評議会の議長を務め、米国公民権委員会の大統領任命者として務めた。 彼は多くの本を書いており、彼の最も最近の本は良心とその敵です。,

エイドリアン-ムーア

エイドリアン-ムーアはオックスフォード大学の哲学教授であり、その主な哲学分野はカント、ウィトゲンシュタイン、哲学史、形而上学、数学哲学、論理哲学である。 彼は多作の作家でもあります。 彼の最初の本、無限は、”かなりの哲学的重importanceのトピックの権威ある概要”と考えられていました。

David Papineau

ナタール大学では、David Papineauは四年間数学と統計を学びました。, 1968年、デイヴィッドはケンブリッジ大学で哲学を学ぶためにイギリスに戻り、概念的変化と科学的合理性に関する博士号を取得した。 デイヴィッド-パピノーは1993年5月にイギリス科学哲学協会の会長、2009年10月にマインド協会の会長、2013年14月にアリストテレス協会の会長を務めた。