ほとんどの現代人は、”快楽主義”または”快楽主義者”という言葉を聞くと、自己indul溺、豪華な富、酒、ドラッグ、セックス、メロドラマや泡立つケーブルドラマのようなイメージを想起させる。 しかし、快楽主義の哲学的定義は、必ずしも派手ではない人生を実践する方法を指しますが、代わりに単純な信憑性に従います：喜びを最大化し、痛みを 真の快楽主義は、痛みと喜びを生きる本質的な実体とみなすだけです。,

快楽主義は、古代ギリシャ語の”快楽主義”からそのルートを導出し、”喜び”に変換します。”その最も基本的な形では、この哲学は喜びの追求によって動機づけられています。 観光など、さまざまな形式を取ること. 厳粛さと静けさ、高揚感と興奮、感覚の喜び（良い味、感情、音）、そしてその間とその後の何かを通して喜びを体験することができます（例えば、誰かがサディストであれば、他の誰かの痛みを目の当たりにすることによって喜びを経験するでしょう）。 喜びの反対は、それから、同じように広いです。, 痛みは、不快感、退屈、肉体的痛み、感情的な残骸、個人的に個人に悪影響を及ぼすものを意味する可能性があります。

この哲学は本質的に何よりも個人を大切にしているので、快楽主義が悪い評判を持つ理由を簡単に理解できます。 この見解は、自分の幸福を大切にし、自分のために最善のものを探すべきであるという見解であるエゴイズムからその影響を受けています。 常に自分の自己利益をあからさまにするために働いているなら、あなたの自己尊重のために他の人が苦しんでいる可能性があります。, 別の関連するビュー、功利主義は、快楽主義のより悪影響と和解することを目指しています。 功利主義者は、全体的な道徳的影響を通じて行動を分析します：どのように多くの人々が行動によって積極的に影響されるでしょう。 この練習を通じて、彼らは人々のほとんどの量のための喜びや良いの最大の合計を作成することを目指しています。

快楽主義の最も初期の例は、ギリシャのキュレナイクス派（紀元前四世紀）から来ており、最も初期のソクラテス派の一つであった。 Cyrenaicsは、世界で唯一の貴重で根本的に良いことは喜びであると信じています。, これは、人生からの痛みがないことだけを指すのではなく、積極的な手段、特に肉体的および感覚的な喜びを通じて実際の追求と喜びを求めること

瞬間的な喜びは、Cyrenaicsのために、彼らは主観的な知識が即時であり、その知識が状況の即時かつ現在の経験を通じて蓄積されたと信じていたので、それらが知的であろうと心理的であろうと、記憶のような他のすべての形態をtrumped。 したがって、即時の喜びは主観的な悟りの最大の感覚を構成しました。, 彼らはまた、交際、正義、他人を助けるために道徳的に行動するなどの倫理的慣行には妥当性があることを認めました。

キュレナイス派は、ヘレニズム期に生きたギリシャの哲学者エピクロス（紀元前341年-270年）によって始まったエピクロス主義によって進められた。, Epicureanismは生命のメカニズムを理解し、苦痛を避ける方法を通して生命上の連続的で、適度な喜びが最適幸福を達成する方法だったことを維持した快楽主義のより穏やかな形態だった。 Epicurusは言った、”賢くそしてよくそして公正に住まないで楽しい生命住むことは不可能である。 そして、楽しい人生を送ることなく、賢明かつよく公正に生きることは不可能です。”

今、快楽主義の二つの支配的かつ関連する形態があります：心理的快楽主義、および倫理的な快楽主義。, 心理的快楽主義とは、人間は本質的に喜びを求め、求めることに結びついており、その行動は喜びを最大化するための自己利益を反映しているという哲学を指します。 Cyrenaicsによってもてはやされる倫理的な快楽主義は、人々が可能な喜びの最大量を達成するためにできることは何でもするべきであるという哲学です。

快楽主義はしばしば不人気な哲学と見なされました。, これは、キリスト教とその様々な宗派のような広範な宗教によるものであり、満たされた人生を生きるための喜びを求める意思決定に対する犠牲、 しかし、18世紀と十九世紀には、ジェレミー-ベンサムと彼の後継者ジョン-スチュアート-ミルが快楽主義功利主義を保証した哲学への新たな関心があった。 ベンサムは言った、”それは善悪の尺度である人々の最大数に最大の良いです。,”

ベンサム、ミル、およびEpicurusはすべて心理的快楽主義の例です。

だから、快楽主義者になるかどうか？ 喜びを最大にし、苦痛を最小にすることは私達が私達の独特な方法で達成することをそれぞれ試みているもの、ある方法で、あるようである。 しかし、もう少し深く行って、これらの議論とアプローチのいくつかを考えてみましょう：

1)良い人であることはあなたに喜びをもたらすことができます

あなたがすでに幸福、興奮、満足を経験している人であれば、あなたはボランティアをしているとき、他の人を助け、良い友人や家族であるとき、あなたは功利的な快楽主義者であることを検討するかもしれません。, すなのかもしれないとしてもおかしくはないが、本質を処理することが可能となっており、多くの方々に助けを自分で最高の喜びです。 しかし、これはおそらくあなた自身について楽観的です。

2）経験的回避

あなたがうつ病、苦悩、欲求不満、あるいは退屈のような痛みを避けるためにあなたの人生を努力しているなら、あなたはそれに 経験的回避を実践する一部の人々は、彼らの心の現在の状態を受け入れないために深刻な精神的健康上の問題を抱えてしまうことさえあります。, これは、風邪があり、それを扱わなければ受け入れないように、徴候をより悪くさせるだけである。

あなた自身が有害な感情を感じることを許さなければ、あなたは楽しい感覚の完全な価値を感じることができない可能性もあります。 それが不快であるので決してあなた自身が空腹であることを許可しなければ食糧はできるとよく味がするか。 それがあなたの体を傷つけるので運動しなければ、すばらしいランナーの最高を経験するか。, 時にはそれを受け入れる方が簡単です,でも、ふけます,否定的な気持ちでそう後に来る陽性は、すべてのより強力かつ重要な感じています.

3)エクスペリエンスマシン

快楽主義に対する一般的な議論は、”vatの脳”または”エクスペリエンスマシン”のシナリオを詳述しています。”いつも快楽だけを体験できる装置に意識を入れることができたとしましょう。 あなたはただそこに座って、永遠の残りのための良い感覚の後に良い感覚を感じるでしょう。 やってくれる? もしそうなら、あなたは快楽主義者かもしれません。, この例のユートピアを前提と感じた緊されることもありますので、それらを考慮した人気のプレーに迷とHedonism:

  1. a)を体験だけでなく感覚いなだけじゃない傷を付けても暮ら—となることです。 あなたの人生は浮き沈み、挫折、大きな成功を伴う物語のようなものであるという物語の人生のアイデアに引き寄せられているなら、常に喜びを最大化するというこのアイデアは、ちょっと息苦しいように見えるだけでなく、あなたがしようとしている人生のタイプには理想的ではないかもしれません。, b）多くの場合、個人にとって良い気持ちは、単に”良い”と感じるよりもはるかに複雑になるかもしれません。”おそらく良い感じの一部は、感覚につながる経験の一部であり、単にそれをあなたに渡すことではありません。 あなたは永遠に甘やかされて、スパになりたいですか？ たぶん、それはハードな一日の仕事の後に良い音が、あなたは、よく、すでに過去の永遠のためにスパにされている場合として良くありません。
  2. c）喜びだけを感じることから学ぶべき教訓はありません。, 痛みは私たちを人々として成長させ、成長がなければ、おそらく私たちは私たちがなりたい人ではありません。

どんな哲学と同じように、常に熱心なファンとダイハードの反対者がいるでしょう。 しかし、これも考慮してください：困難な生活を送ってきたし、私たちも尋することができますよりも多くの痛みを経験しているそこにいくつかの人々 彼らにとって、それはPhillip Lopateからのこの引用と同じくらい簡単なことができます：”快楽主義は困難な人生に対する合理的な対応になる可能性がありま”