トマス-アクィナスの哲学は、批判的かつ承認するサークルの中で長年にわたって従事してきたが、ここ数十年は、哲学と神学の両方のレベルで天使の医者に従事しようとしている新しい通訳や支持者のホストを見てきました。 フランクフルト Stephen L.Brockはそのような通訳の一人です。, 材料の見事なコマンドと魅力的で明快な散文で、Brockの最新の提供は、現在進行中のThomistic研究のルネッサンスへの価値のある貢献です。 体系的な作品、opuscula、説教、聖書の注釈書など、Thomisticコーパスの幅全体にはっきりと精通しています。Brockは、多くの人が威圧的であると感じるかもしれない研究分野への道を広げています。,

“トーマス-アクィナスの哲学：スケッチ”では、ブロックはヴァージルの一部を私たちのダンテに振る舞い、アクィナスの思考の複雑な層を通して私たちを導き、彼が議論することを選択した各主要な問い合わせ領域の中心に一貫して到達する方法で私たちを導く。 本自体は学術的なモノグラフ（200ページに満たない）のために比較的短いですが、それは品質の簡潔さを補う以上のものであり、読者はより多くを望んで, 作品は六つの章に分かれています—行列、出産、魂、初、不可視、そして終わり—すべてのアクィナスの哲学的方法の理解に不可欠な特定のトピックを扱います。 ブロックが巧みに行うことは、アクィナスの哲学を理解することは、仕事の彼の全身の自然な基盤を理解することであることを示すことです。 私たちが偉大なカトリックの聖人に会うのは聖トマスの神学的研究だけでなく、自然な理由への彼の献身にもあります。,

ブロックの主な目標は、アクィナスの哲学を通して私たちを手で導くことであり、アクィナスの主なアプローチを一般的に実証しています。 Brockが巧みに示しているように、聖トマスのための哲学は、神が明らかにしたものと競合する思考システムや原則のセットではありませんが、それ自身の適切な自律性を保持しているとしても、神学の科学に従属しています。 いくつかの著者はここでつまずいたとアクィナス哲学者と聖の間に偽の二分法を設定している可能性がありますが, トーマス神学者、ブロックは、彼のプロジェクトの非常に最初にこの偽の二分法に彼の答えを導入し、芽でこの問題をニップ：”私は彼の神学を損なうためにトーマスの哲学的思考を促進することを望んでいません。 それは愚かなことだろう。 トマスは神学者だった。 期間。 そして、彼自身は神学が絶対に哲学を必要とすることを否定しています。 それにもかかわらず、彼はたまたま神学において哲学が役に立つことを見つけただけです…彼の哲学のないトマスは、彼のスリングのない若いダビデ, ブロックは、本の終わりにさらにはっきりとそれを置きます：”トマスは確信しています,そして彼の信念と驚くほど一貫しています,そのように、より合理的であることは、より良い処分されていることを意味します,悪いことではありません,信仰の謎に思考と行動に付着するために”(162). この本の全体は、そのような信念によって注文され、トーマスの哲学の習得（およびそのようなものの有用性）を実証するという彼の目標において、ブロックは成功した以上のものを持っている。,

ブロックの特異な贈り物の一つは、現代の読者がアクィナスを読む際に迷ってしまう可能性がある場所を明確に示し、対照的に問題の真実を照らすことである。 例えば、魂に関するアクィナスについて議論するとき、著者は、ヘレニズムに感染した二元論者として聖トマスを読むことに対して読者を守る（あるいは、デカルトによる）：”トマスの魂と体の概念は、その後、ほとんど’ギリシャの二元論の標本ではありません。 アリストテレスのものでもありません。, アリストテレスは、魂と体が一つであるかどうかを尋ねることは、ワックスとそれに感銘を受けた形が一つであるかどうかを尋ねることよりも理に 物質と形は効力と行為であり、主な意味で一つであるものは行為の中で一つであるものです”（57）。

この査読者の意見では、Brockのモノグラフは哲学と神学の大学院生のためのテキストとして最も適しています。, 本のサブタイトルは、この本を”スケッチ”として正しく想定していますが、それは確かに基本的な入門以上のものであり、Thomistic語彙と形而上学的概念 しかし、スケッチとして、BrockはThomistic哲学の最も重要な要素に触れるテキストを読者に提供するという賞賛に値する目標を達成しています。 それはすべての学者の棚に家を見つける必要があります。