関係における所有欲、貧しさと依存関係の理解–原因、問題、克服テクニックとアドバイス

すべての個人は、その個性を持っており、その個性が危険にさらされているとき、それは彼が失うわけにはいかない唯一のものであるため、誰も後ろに座ることができない、物事は限り、彼が生きているように彼と一緒に残るものでなければなりません。 関係であっても、誰もが自由のいくつかの量を期待しています。

この世界では何も一定ではなく、何も今までになることはできません。 変化は人生の本質にあり、私たちはこの事実を受け入れなければなりません。, そして、私たちがその人を私たちと一緒に保つことができると考えるならば、私たちは自然に干渉しています。 またこのスレーブで愛のスレーブできます。 愛は永遠の喜びであり、私たちがそれを止めようとし、それが一定のままであることを望むならば、それは藻類でいっぱいの停滞した水のプールになり、

所有欲は、車、自転車、その他の何かのような非生き物のためのものでもあります。, 彼の持ち物について所有している人は、家族ではなくても他の人と彼のものを共有することを恐れています。 その恐れるのは誰かが破壊さに属するまたは害するのです。 あなたはそれを躁病と呼ぶことができます。 表面的には誰にとっても危険ではないように見えるかもしれません しかし、私たちがそれを熟考するならば、それはその人の人格にとって壊滅的です。 それはその人の弱い内面の強さの症状です。 適切なタイミングで制御されていない場合、それはその人と成長し続けます。 所有欲は中毒の形を取り始め、あらゆる種類の中毒は有害であるだけです。,

多くの人が所有欲を嫉妬と混同しています。 嫉妬は別の感情です。 誰かが嫉妬しているとき、彼/彼女は彼/彼女が最も望むものや人が彼/彼女によって達成されるか、他の人が彼/彼女が望む方法で行動するとき、彼/彼女は 嫉妬に苦しむ人々は、実際にどこかで劣等感に苦しんでいます。 一方、所有性は、人が物や存在に対する自然な支配を知覚する心の状態を反映しています。 人は彼をその事または存在のマスターに連れて行きます。, それは、その人の優越性複合体の状態または支配性を反映しています。 明確に述べると、あなたが他の人の人生と欲望を制御したい場合は、所有している間に他の人の場所を取ることを望むとき、あなたは嫉妬しています。 嫉妬は常に人であり、物ではありませんが、所有欲は物や人のためにある可能性があります。

所有欲は主に不安から生じます。, 過去の経験は人の心そして中心に深い印を残すので所有性に幼年期の事件を特にもたらすことの非常に重大な役割を担う。 人が彼の幼年期の適切な注意を得なければ彼は育つとき彼らの近くからのその欠乏を達成したい。 彼らはその人または彼/彼女の注意を失うことを恐れているので、彼らは特別な人に中毒を乗り越える。 彼らはより多くの注意と懸念を望み、これは他の誰ともその人を共有することからそれらをトップします。

しかし、そのような態度には他の理由があるかもしれません。, 信頼の欠如はその中の一つです。 私たちが誰かを好きなら、その人も信頼することは不可欠ではありません。 信頼は関係が立つ基礎である。 関係への信頼の欠如は、関係に深刻な問題を引き起こします。 時としている人がいたるまで行動するpossessivelyていを失うこと。 すべての恐怖のすべては、所有欲の根本原因にあります。 これは、私たちの心の中に存在しないが、まだ存在している未知の恐怖です。,

しかし、所有欲は常に悪いものにすることはできません。 それはすべての人間の自然な反応であり、ある程度すべての人に存在します。 実際には健全な所有欲が生き残るために関係のために不可欠です。 心理学者でさえ、感情は人間の心の重要な部分であり、潜在的な子孫にとって最も適切な環境を提供するために不可欠であると主張しています。, それは彼らのDNAの成長のためのより良い機会を提供し、他の男性の検索で放浪彼らの女性を残していないので、男性は本質的に所有する必要があり 同時に、女性は彼女の子孫のためのより良い機会を提供するために彼女の男性を制御するのに役立ちますので、彼らの男性について所有する必要が しかし、何かの極端さは、被験者のためだけでなく、彼の周りの人々のために、有害であり、そう所有欲の場合です。

私は修道女の興味深い話を語ったことを覚えています。 むかしむかし、仏の信者である修道女がいました。, 彼女は昼と夜をさまようために使用され、悟りを求めて数多くの都市を横断しました。 彼女は自分で彫った木彫りの仏像を持って行った。 毎日、彼女はその像の前で香を燃やし、仏様を崇拝していました。 一日だった落ち着きの里離れの都市であります。 彼女はその村なら寺院に定住しました。 その寺院にはいくつかの仏像がありました。 彼女の毎日のルーチンのように、彼女は寺院にいる間も彼女の像の前で香を燃やすために使用されます。, しかし、彼女は自分の像のために燃やしていた香が他の像にも届くという考えを好まなかった。 そこで彼女は、匂いがそれから通過し、彼女の像の鼻だけに達するように、彼女の像の前に漏斗を置いた。 彼女はいくつかの日のためにこれをやって続け、ある日、彼女は彼女の像の鼻が黒くなって醜く見えることに気づきました。 これは、その修道女の過剰所有のために起こった。 彼女はすべての彫像に達する香の匂いを心配していなかったら、彼女は彼女の彫像が彼女の手で醜く見えるようにしなかったでしょう。,

これは、私たちの愛着を愛であると誤って解釈するため、私たちの多くで起こります。 添付ファイルは、愛の間違ったアイデアを与えるだけで表面的な感情です。 愛は純粋であるため、愛ははるかに深いです。 愛は誰の気まぐれや気分にバインドされた人を維持するために非常識ではありません。 誰かを愛することは、その人を自由にすることです。 誰かを愛すれば、彼に落ちる。 所有欲は愛の欠如を反映しています、それは私たちの欲望、あなたの感情、あなたのニーズを反映しており、他の人は関与していません。, 愛は満足を要求しないそれは降伏を理解するだけです。 それは満足、耽溺を探し、あなたの満足のために他の人を悪用する所有欲です。

瞑想は所有性を克服するための重要なツールです。 しかし、それに向けた最初のステップは、私たちの魂を解放することです。 私たちは、離脱の遵守として瞑想でそれを呼び出します。 この練習は、それが主題の一部に大きな練習と犠牲を必要とする日にあなたの人生にもたらすことはできません。, これは、私たちが唯物論と未知の恐怖から自分自身を解放する心の状態です。 この状態に達するためには、どんな王の所有も何らかのパニックをもたらすことを理解することが不可欠です。 これは何らかの手段によってその所有物を失う恐れです。

これは、あらゆる種類の所持が何らかの種類の不満を引き起こすことを意味するものではありませんが、その所持への添付ファイルがそれを引き起こすことを意味します。 離脱の遵守は、私たちの財産を解放するという考えを与えるものではありません。 持ち物を持つのは良いことですが、それらに添付ファイルを持つのは悪いことです。, したがって、彼が離脱を観察するためにここにいる義務と責任から彼を解放することはできません。 私たちが水を見るとき、それはそれが置かれている容器の形をとり、その上に浮かぶ油の影響を受けず、この世界に残っているが、それによって引き起こされる痛みだけでなく、唯物論について完全に無知であるべきである。

カルマヨガの練習は、離脱の達成に役立ちます。 カルマヨギである人は、人々に奉仕するために働きます。 そのような人々は個人的な意図のためではなく、社会と彼の周りの人々のために働いています。, そうすることによって、彼は分離につながる犠牲の芸術を学びます。

分離の追跡では、非所有性の目標に達する。 あなたの所有物を与えることはこの目的をもたらす、代りに付属品の与え、最も大きい敵をこのように征服することを要求する、欲求である。 のないものが原因だわりたいものを添付する。 だから私たちは常に私たちの感覚にとどまり、夢中になるべきです。 のような二枚の布で作業しか見て複数のカラフルな布をかぶせます 戸建ての人は違いについて警告しています。, 分離は、一方では添付ファイルながら、楽園と自由の戸口にあなたをリードし、停止を引き起こします。