私の前に、私たちは女性によって最近私の机に送られた司祭や宗教的な男性と女性にどのように対処すべきかについてのいくつかの興味深い質問があります。 私は私の特派員が同様のクエリを持つ唯一のものではないと思うので、私は今日TIAのウェブサイトでそれらに答えます。
威厳のある姉妹は尊敬に影響を与えました。 上記のように、姉妹はバチカンII前カトリック教会の教室で議定書を教えています。,
評議会の後、姉妹は習慣を放棄し、世界で仕事を取りました。 上で、ジョイ-マンテイ姉妹は川船の船長と乗組員に”大臣”を務めました。 パレード-マガジン 9,2001
過去の時代には、すべてのカトリック教徒は、廃用以外に設定されている単純なルールのいくつかを知っていました。 一般的なプロトコルは小学校の姉妹によって教えられましたが、毎日の練習から浸透のようにより頻繁に学ばれました。, オライリー神父を”ビル”というニックネームで呼ぶことも、マーガレット-メアリー姉妹を”マギー”と呼ぶことも誰も夢見ていなかった。”誰もがあなたが司祭や宗教が部屋に入ったときに尊敬の印として上昇したことを知っていました。 聖職者や宗教を含む集まりの前に話すと、習慣としてのカトリックのスピーカーは、最初に厳粛にそれらに対処しました。
しかし、その後、宗教的な分野での手続きに死を綴ったバチカンIIの激動と平準化の余波が来ました。 司祭、修道士、姉妹は、ますます下品で平等主義になってきている世界のやり方を採用し始めました。, 区別されたタイトルと尊敬のマークは、疎外とみなされ、”時代の兆候”を受け入れることを恐れていた昔ながらの”確立”の人々のためにのみ考慮されました。”
世界への適応の精神では、カソックと習慣は放棄され、それらを身に着けていた人に支払われた敬意の正式な兆候とともに放棄されました。 混乱セット：あなたは”ちょうど私をアンと呼ぶ”と言うパンツスーツの修道女や、”あなたは私をカウボーイボブと呼ぶことができます”と言うウェスタンシャツとカウボーイブーツの司祭を何と呼んでいますか？ いいえ、私はその最後のものを作っていません。,
この平等主義の精神は、伝統と礼儀正しさの法則だけでなく、正義の実践にも違反しています。 私たちは、それぞれが彼が受け取る権利を持っているものを与えられるべきであることを述べているそのロジックでので、コヒーレント、ローマ法の基本原則 人々は地位、状況、才能において不平等であるため、正義の必要性は不平等な扱いを必要とします。 カトリックの教義は、キリスト教文明に具体的に適用されていました。, したがって、権利、功徳、名誉のコードに従って人を判断することができ、このコードに従って、それぞれとそれぞれの機会に適した敬意の式を使用します。
上司に敬意を表する待遇を与える方法を知ることは大きな良いことです。 逆に、より高い地位にいる人々は、尊厳と配慮をもってそれらの下の人々を扱う正義の義務を持っています。 私は私たちのカトリックの過去から魅力的な例を与えてみましょう：王ルイXIVは、彼女がシンプルなメイドだった場合でも、すべての女性のために彼, しかし、彼は聖職者や王室の一員でない限り、男性のためにそれを削除しませんでした。 カトリックの精神を持つ男のために、尊厳のこの階層的な順序は、それが簡単に呼吸することができます酸素のようなものを提供します。
司祭や宗教に対処する
今日、いくつかの深刻なカトリック教徒は、それらの”古き良き時代を思い出す以上のことをしています。”外部の態度やシンボルだけでなく、彼らの正当な理由として宗教に与えられた治療とアドレスの方法だけでなく、の重要性を認識し、彼らは基本的な礼儀正しさに戻りたいと思います。 それは非常に肯定的なステップです。,
私は最初の質問に、その後、回してみましょう：
1。私たちは彼の名または姓で司祭を呼び出す必要がありますか？ 私は小学校ですべての司祭が姓で行ったことを覚えていますが、今では最初に呼び出されたいようです。
答えは簡単です。 父ウィリアム-ウォルターズに取り組むべき父とウォルターズとしての父親は、父と、確かないとして請求されます。 私が戻りたいと思う本当に古い時代には、あなたは彼をあなたの畏敬の念として扱うでしょう。,
司祭に宛てた封筒には、牧師のウィリアム-ウォルターズ神父または牧師のウィリアム-ウォルターズと書かれている。 忘れてはいけないザ。 もっと礼儀正しくなりたいなら、彼の畏敬の念を使うことができます。
手紙が正式なものであれば、あいさつは牧師のウォルター神父、個人的な手紙であれば、あいさつはウォルター神父、またはあなたが彼をよく知っていれば、親愛なるウォルター神父になるでしょう。
宗教団体のメンバーである司祭に手紙を書いている場合は、彼の名前の後に彼のコミュニティのイニシャルを追加します（例：Philip Amato,O.F.M.）。, または牧師の父フィリップ-アマト、O.F.M.(1)貧しさ、純潔、従順の誓いを立てたが、聖なる秩序の聖餐を受けていない兄弟は、常に父ではなく兄弟と呼ばれるべきである。 書かれた住所では、彼のイニシャルも彼の名前に従うでしょう、例えば、兄弟Francis Marie,O.F.M.
正式または書面による住所で単に牧師よりも、ウィリアム-ウォルターズ神父またはウィリアム-ウォルターズ神父の住所を維持することが私の最初の選択です。, ほとんどのプロテスタントの牧師は”牧師”として扱われているので、これはカトリックの司祭とプロテスタントの説教者の間の健全な区別を置き、司祭をカトリックではない男性と同じレベルに置くことはありません。
同じ理由で、カトリックがプロテスタントの説教者を”牧師”と呼ぶのは不便であり、これは彼の異端の告白に間接的に正当性を与えるためである。 ジョーンズ牧師の代わりにルーテル派のジョーンズ氏を呼び出すか、それが適用される場合は、タイトルの医者や教授を使用する方がはるかに優れています。, 書面では、プロテスタントを司教と呼ぶ必要があることがあるが、タイトルは小文字でなければならない（例えば、フィリップ-ロビンソン司教、またはプロテスタント司教ロビンソンは、カトリック司教との差別化の兆候として）。
私たちアメリカ人は、プロテスタントに対する寛容について特に警戒する義務があります。 最終的な分析では、カトリックの教義と実践をプロテスタントに適応させることであるアメリカ主義の異端を生み出したのはそのような寛容でした。, 残念ながら、レオXIIIがアメリカ主義に反対する書き込みを引き起こしたのと同じ傾向は、進歩主義者のカトリック教徒の間だけでなく、保守的または伝統主義のアメリカのカトリック教徒の間でさえ、今日でも生きている。
プロテスタントに関する同じ一般的なルール、すなわち、直接のアドレスで宗教的なタイトルを避けるために–他の異端または分裂的な告白の階層に タイトルが書面で使用されている場合、それは小文字、例えばrabbi Jacob Levinsky、または”正統派”司教、michael Baldwin司教などでなければなりません。,
執事
直接アドレス：執事モリス
書かれたアドレス：牧師の執事マイケル*モリス
正式な紹介：牧師の執事マイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスマイケル*モリスモリス
[注：執事、ギリシャ語diakonos意味サーバントから、執事、司祭と司教：神権の主要な順序の中で最も低いを受けた人たちです。 マイナーな注文は：ポーター、レクター、エクソシストとアコライトです。,
執事の役割は、教会の歴史を通じて変化してきました。 初期には、彼らは多数であり、ミサのお祝いのアシスタントとして、または教会の様々な実用的なサービスのために、多くの異なる機能を行使しました。 その後、ラテンの儀式では、彼らの役割は減少し、ほとんど姿を消し、執事は神権のためのちょうど仲介ステップになりました。
トレント評議会は恒久的な執事の復活を検討したが、そうしなかった。 第二バチカン公会議の後、司祭の不足を考えると、恒久的な執事は群れを維持するのを助けるために復元されました。,}ブラザー
直接アドレス：ブラザーイライアス。
書かれたアドレス：ブラザーイライアス、O.F.M.
正式な紹介：修道士マイナーの順序のブラザーイライアス。宗教祭司
直接アドレス：父マッケンジー、または父。
書かれたアドレス：牧師の父レオF.マッケンジー、S.J.
正式な紹介：イエズス会の牧師の父レオマッケンジー。教区の司祭
直接アドレス：父バトラー、または父。,
書かれたアドレス：牧師の父ジョン-W-バトラー。
正式な紹介：牧師の父ジョン-バトラー。
プロトコル：司祭が部屋に入ったときに立って、彼があなたに座るように誘うまで立っている。 男性は彼の前で彼らの帽子を削除する必要があります。 司祭に挨拶する良い習慣は、彼の手にキスをすることであり、彼らが聖体を理解しているという事実を称えることです。 尊敬の同じ兆候は、彼の存在を残してシェンを与えられるべきです。,牧師、規範、州、学部長と学長
直接アドレス：牧師スミスまたは父スミス
書かれたアドレス：非常に牧師の父州トーマスR.スミス
（ab。 まさに牧師）正式な紹介：まさに牧師の牧師ジェームズ-ディーン-プロトコル将軍：司祭のためのものと同じです。モンシニョール
直接アドレス：モンシニョールスミス、またはモンシニョール。
書かれたアドレス：牧師モンシニョールトーマスR.スミス、または牧師モンシニョールトーマスR.スミス。,
正式な紹介：牧師モンシニョールトーマス*スミス。プロトコル：司祭の場合と同じです。ビショップ（2）
直接アドレス：閣下、またはビショップマクニール。
書かれたアドレス：閣下、右の牧師ウィリアム-A-スカリー、D.D.ボルチモアの司教。 または閣下、ボルチモアの右の牧師ウィリアム-スカリー司教。
正式な閉鎖：神聖なリングにキス、
正式な紹介：閣下、ボルチモアの司教。,
プロトコル：司教が部屋に入ったときに立って、彼があなたに座るように誘うまで立っている。 男性は彼の前で彼らの帽子を削除する必要があります。 自分のビショップのために，左膝にひざまずき，彼のオフィスを尊重する印として彼のリングにキスをすることができます。 ひざまずくことがackwardであるか、またはそれがあなた自身の司教でなければ、ウエストでお辞儀し、彼のリングに接吻することができる。 教皇がいる場合は、どちらもしないでください。 彼の存在を離れるときには、同じ敬意の兆候が与えられるべきです。大司教
直接アドレス：あなたの陛下、または大司教コヴァク。,
書かれたアドレス：彼の恵み、最も牧師マイケル*T*コバック、S.T.D.ニューヨークの大司教、または彼の恵み、最も牧師マイケル*T*コバック、ニューヨークの。
正式な閉鎖：神聖なリングにキス、
正式な紹介：彼の恵み、ボルチモアの大司教。
プロトコル：ビショップと同じです。家長
直接アドレス：あなたの至福。
*注：リスボンの総主教は、”あなたの隆起”として対処されています
書かれたアドレス：彼の至福、最も牧師ミカエル枢機卿サバ、エルサレムの総主教。,
正式な紹介：彼の至福、エルサレムの総主教。
プロトコル：ビショップと同じです。枢機卿
直接アドレス：あなたの隆起、または枢機卿の手。
書かれたアドレス：彼の卓越性、トーマス枢機卿の手、ロサンゼルスの大司教、または、彼の卓越性、ロサンゼルスの最も牧師トーマスJ.ハンド、。
正式なクロージング：神聖な紫色にキス、
正式な紹介：彼の隆起、ロサンゼルスの枢機卿。
プロトコル：ビショップと同じです。,教皇
直接アドレス：あなたの神聖、または聖なる父。
書かれたアドレス：彼の法王、教皇ピウスXII、またはより良い、ソブリン教皇、彼の法王ピウスXII。
正式な閉鎖：神聖な足にキス、
正式な紹介：彼の法王、教皇。
プロトコル：紹介された後、あなたの左膝にひざまずいて、彼のオフィスのための敬意の印として彼のリングにキスします。 教皇が部屋に入ったときに立って、彼があなたに座るように誘わない限り立ったままです。 男性はスーツのコートを着て、ネクタイを着て、彼の存在下で帽子を取り除くべきです。, 女性は黒いドレスを着用し、頭と腕を覆う必要があります。 彼の存在を離れるときには、同じ敬意の兆候が与えられるべきです。
教皇との予定された会合で新しい白いズッケットを持って来ると、法王が身に着けているものをあなたが提供するものと交換するのが慣習的なジェスチャーである。
略語
略語はこの形式に従う必要があります：宗教的な女性はどのように対処する必要がありますか？
かつては、人生が常に自己犠牲であることを知っていたすべての宗教的女性に大きな敬意が与えられていました。, 彼女の習慣は、貧困と正常な虚栄心と快楽の放棄、そして彼女の完璧な貞操の誓いのしるしでした。 それはまた、彼女の自己意志を絶え間なく放棄することを要求した服従の彼女の人生の象徴でもありました。,
彼らの美しい伝統的な習慣でブリジット修道女は、スウェーデンの教会で祝福された聖餐の前に祈ります
バチカン内,February1996
用語尼と姉妹は、米国で交換可能ですが、カトリック教徒は常に妹として宗教的な女性に対処する必要があります。シスターアンジェラ-マリー 単純な兄弟のように、姉妹は特別な称号によって区別されません。
宗教家の上司は母親と呼ばれることが多い。, タイトルは変わることができます：母上位、母Prioress、母修道院長、またはそれらのすべてのためにあなたは単に牧師の母またはあなたの畏敬の念を言うこと 書かれたアドレスは、化身の牧師の母キャサリンマリー、O.C.D.、または聖心の母修道院長マーガレットになります。 O.S.B.、名前の後にコミュニティのイニシャルが追加されました。,
上記では、姉妹たちが受け取った美しい宗教的な名前を使用していくつかの例を挙げましたが、ある人が世界で持っていた名前を脇に置いて、別の人をキリストの配偶者とみなすという感動的な習慣に戻ることができることを願っています。 残念なことに、バチカンIIの後、修道院や修道院の数が増加し、この練習を放棄し、もはや世界の放棄の兆候として、初心者にキリストの新しい名前を割り当てることはありません。,
ルールは単に述べました
直接アドレス：姉妹アンソニークリスティン、または姉妹。
書かれた住所：シスターアンソニークリスティン、D.S.P.
正式な紹介：セントポールの娘のシスターアンソニークリスティン。
直接アドレス：牧師の母フランシスルイーズ、牧師の母、またはあなたの畏敬の念。
書かれたアドレス：牧師の母フランシス*ルイーズ、D.C.
正式な紹介：聖の慈善の娘の牧師の母フランシス*ルイーズ, ヴァンサン-ド-ポール
シスター–シニア（ソロール）;
アベス–Ab。;
牧師の母-牧師の母。
司祭が主張した場合はどうなりますか？
ジョージ-オライリー神父が”ジョージ神父”と呼ばれたいと思い、あなたやあなたの子供たちにそのように扱われることを主張するとき、あなたはどうしますか？
もちろん、アメリカの鈍くて正直な方法があり、それはアドレスの現代の傾向についてのオープンな対立を指示するでしょう。 “うたの父と私は考えていたので、”アメリカが降の自慢。, あなたはそれが必要と感じる場合は、この学校に従うことができますが、それは少しゴーシュです。 私たちが復元することを目指している礼儀の法律は、しばしばその鈍さに醜い傷を残し、無礼に正直のラインを越えることができ、その精神にパーティーではないように私たちに助言するでしょう。 ここでは、より微妙で、よりカトリック的な行動を採用する方がはるかに良いでしょう。
大人が冷静に状況を解決することは難しいことではありません。 議論したり、抗議したり、訂正したりする必要はありません。, 教会は常に英語圏の国で行うために私たちを教えてくれたように、神父オライリーとして司祭に対処し続け、彼はあまり形式のための彼の要求に固執す 今日の社会が個人的な好みの議論を与える畏敬の念を考えると、これで十分であるはずです。
司祭があまり形式的ではないと主張する場合、親は介入して司祭に慎重に話すべきである：”父よ、私はあなたに私の子供があなたを”ジョージ”と呼ぶと主張しないことをお願いしている。, 私はこれであなたの助けとサポートに感謝します。”極端な革命的な悪い意志の場合、まれにしか、これ以上のものではありません。
子どもたちは自然に両親の毎日の習慣、マナー、態度をエミュレートします。 だから、子供の第二の性質として礼儀正しさの法則を浸透させる最善の方法は、両親が子供たちにエミュレートしたいことをすることです。 父と母が間違いなく礼儀正しく、司祭、兄弟姉妹に思いやりのある少年または少女は、行動する方法と宗教的職業が尊重されていることの両方を本能, ここではラテン語の格言が適用されます：verba docent、exempla trahunt。 自由に翻訳されたそれは意味します：言葉は教えますが、それは影響を与える例です。
尊敬のその他の通常の兆候
彼の神聖な使命のために司祭の偉大な尊厳のために、特別な敬意は社会生活の中で彼を負っています。 男性、女性、子供は司祭が部屋に入るときに立ち上がり、短い接触であれば彼に話すときに立ったままにする必要があります。 それがより長い訪問であれば、心のこもった挨拶の後、すべての存在が座って司祭に名誉の場所を与えることができます。,
司祭の神聖な使命のために、特別な敬意は社会生活の中で彼に負っています
バチカン内、二月1996
司祭が私の教区小学校内の部屋に入るたびに、私たちはすべて上昇し、姉妹からのサインであることを覚えています、一斉に彼を迎える、”おはよう、神父ケリー。”別の看板で、私たちは再び座ることができました。 どのような秩序と静けさこれらの小さな慣習の遵守は、教室の小さな社会でさえも保証します。,
戻る男性と男の子がより定期的に本物の帽子を身に着けていたとき、彼らはそれらを削除し、宗教的または聖職者の前で覆われたままになりました。 今日では、ユビキタス野球帽は、少なくとも削除する必要があります。
アメリカのマナーは、ほとんど常に少し荒いされている–おそらく自発的な精神を祝うために私たちの傾向のために、そしてより多くのおそらくクラスの区別を軽視する一般的な平等主義的な精神のために。, いずれにせよ、私はほとんどの若いアメリカ人が今日偽りなくカトリックの集まりおよび家のディナー-パーティーで次であるべき適切な順序および座席の 例えば、洗礼や結婚式のパーティーやカトリック組織の会議では、聖職者の存在は名誉のゲストとして扱われ、通常の回覧では名誉の席を占めるべきです。 その場所は、ホストまたはホステス、または会長の右側にあります。
複数の聖職者が存在する場合、名誉の位置は階層内のランク、または年功序列によって決定されます。, したがって、司教は司祭よりも優先され、司祭は兄弟よりも優先され、兄弟は姉妹よりも優先され、年長の司祭は若い司祭よりも優先されます。
聖職者を含む儀式の行列では、階層的な順序が続きます。 上には、枢機卿の雄大な岬が厳粛に運ばれています。
たとえば、モンシニョールと司祭がいる家族の夕食のお祝いでは、モンシニョールはホストまたはホステスの右側、左側の司祭に座ります。, アメリカのエチケットの本によると、名誉のゲストは常にホステスの左右に置かれます。 しかし、それはラテン諸国では非常に一般的な習慣であり、私は司祭がホストの右側、つまり家族の頭である父親に座るより有機的な習慣を信じてい 多くの場合、彼は尊敬と敬意の兆しとして、司祭、特に司教に自分の場所を譲ることさえあります。,
母親は、彼女がディナーパーティーの準備として非常に正常かつ自然な方法で、この階層的な順序を理解するために子供を助けることができ、家族を”準備”：
“マークは、テーブルを設定してください–覚えておいてください、父バーンズはあなたの父の右に座ってされます覚えておいてください。 お父さんが入ったら必ず立って挨拶してください。”こんばんは、お父さん。”こんにちは”と言わないでください。”それは良いマナーのない子供たちが行うものです。 とも忘れずに言い訳を自分でテーブルから、時の権限を両方とも持っていくでしょ父夜、あなたにぴったりの楽しみました。,”
この種の日常のマナークラスは、楽で本物の礼儀を育成します。
司教の待遇
司教に正式に挨拶するための特別なプロトコルがあり、それはほこりを払って毎日の使用に戻す必要があります。 司教は聖なる命令、すなわち、確認と聖なる命令だけでなく、他のすべての秘跡を管理する力を受けているので、彼は特別な区別を受けます。 彼は教会の王子であり、使徒の後継者です。,
カトリック教徒が正式に司教に挨拶するのは、彼のオフィスのマークの一つである右手の指輪にキスをしたことである。 状況が許せば、片膝をついてリングにキスをする。 尊敬の印として両ひざまずくことは、祝福された聖餐が露出されたときに予約されています。,
スペインの役員は、1939年のバチカンでのプライベート聴衆の中で教皇に儀式の敬意を払う
状況がひざまずくことを困難またはゴーシュにするならば、それは敬意の小さな兆候を作ることが適切である。手があなたの中に軽くかかっている司教のリングにあなたの唇をもたらすために腰。
あなたが提供するこの適切な住所から司教が離れていても驚かないでください。, 今日、この正式な演説は多くの司教によって避けられたり敬遠されたりしており、”垂直でなく水平な”教会を求めるバチカンIIの平等主義的精神の影響を受けています。 われていないわけではありませんの描画などの挨拶は不正または互換性のために残されています。 1962年に書かれたアメリカのカトリックのエチケットからのこのアドバイスを考えてみましょう：
“宗教的または社会的観点から、彼のリングにキスをすることによって司教に挨拶することは間違っていることはありません。, それは結婚式、葬儀、叙階、司教がホストである娯楽、またはカトリック組織の会議で行われます…
“司教のランク以下の素人、宗教的または聖職者は、彼がそうするように招待するまで、司教の前に座っていません。 座っている場合，ビショップが近づいて座ると立ち上がり，座るように誘うまで立ち続けます。
“懇親会では、司会者、司会者または会長が他のすべての出席の前に司教に”閣下、座ってください”と言い、彼（彼女）の右側に席を示します。, 場合にはビショップが到着後のお客様には、すべての上昇時代に入り、残り立ちます。”(3)
これらの敬意のマークは、司祭の前にひざまずくことを除いて、信徒によって聖職者や宗教にも示されるべきです。 ポストバチカンIIアメリカ人は、良いカスタムはまだよく育ちカトリックのサークルで続いていることを学ぶために驚くことができますミサの聖なる犠牲に奉献する手のための敬意の信号として、彼に挨拶に司祭の手にキスすることです。,
バチカンIIレベリング精神は、カトリックの伝統と競合します
教会の扱いと方法の両方でリラックスした下品な新しい態度は、悪い果実を生み出しています：無礼、無礼、無礼、そして宗教的な生活を特徴付ける尊厳と聖餐の大きな損失。 実際には、この現代の精神は、カトリックの原則は、厳密に精神的な問題だけでなく、おなじみの社会生活においても適用されるべきであることを勧告する精神的な生活に関する古くからの教会の教えと矛盾しています。, カトリックの完璧さはまた、人間活動のこれらの分野にも及ぶ。
これを確認し、聖ボナヴェンチュアは、内部の生活は外部を通して取得され、保存されていると主張した。 自然の中で同じように、彼は言った、その葉や樹皮のない木、また保護として機能するためにその皮や殻のない果実はありませんので、また、内部の思い出 外面が失敗するとき、他はまた失敗する。 (4)バチカンII後の最後の数十年の無謀な実験は、彼の言葉の真実を証明しています。,
クールベの壮大な絵、祝福（ラベネディシオン）では、人々によって受け入れられ、実践されたキリスト教文明の儀式の生活を見ることができます。
絵では、村人たちはフィールドの祝福の儀式で祝福された聖餐
と聖職者に深い敬意を払います。
米国の男性のいくつかの一般的な宗教機関
C.J.M., –イエスとマリアの会衆(Eudists)
C.M.–ミッションの会衆(VincentiansまたはLazarists)
C.M.F.–マリアの真っ白な心の宣教師の息子(Claretians)
C.P.–情熱の会衆(Passionists)
C.S.C.–聖十字架の会衆(Holy Cross Fathers)
C.S.P.-聖パウロの会衆(Paulists)
C.SS.R.-最も聖なる贖い主（Redemptorists）の会衆
C.SS。S.-最も聖なる救い主の会衆（ブリゲッティーヌ）
F.S.C.-キリスト教の学校の兄弟（キリスト教の兄弟）
F.S.P.X.-聖ピウスXFの友愛。S.S.,P-聖ペテロの司祭の友愛
L.C.-キリストの軍団
O.C.またはO.Carm。 -カルメリット勲章カート。 –カルトゥス騎士団
O.Cist. –シトー会の順序
O.C.D.–Discalced（裸足）カルメル会の順序
O.C.S.O.-厳格な遵守のシトー会の順序（Trappists）
O.F.M.–修道士マイナー（フランシスコ会）
O.M.I.–マリア無原罪のOblates
O.P.–修道士の説教者（ドミニカ人）
O.S.A.–聖アウグスティヌス（Augustianians）
O.S.B.–聖ベネディクト騎士団
O.S.F.–フランシスコ会兄弟
O.s.j.d.–聖ベネディクト騎士団
O.s.j.d., 神のヨハネ（慈悲の兄弟、またはマルセデリア人）
S.V.P.–聖ヴィンセント-ド–ポール協会
S.J.–イエズス会（イエズス会）
米国の女性のいくつかの一般的な宗教機関
C.S.J.–聖ヨセフの姉妹
C.V.–ソーラーヴィタ（生命の姉妹）
D.C.–慈善の娘、聖ヴィンセント*ド*ポールの慈善の姉妹
f.M.A.-キリスト教徒のメアリーヘルプの娘（サレジオ姉妹）
m.c.-慈善の宣教師
o.c.またはo.カーム。 -カルメル会シスターズ
O.P., –ドミニカの姉妹
O.S.B.–ベネディクト会の姉妹
O.S.F.–フランシスコ会の姉妹
O.S.M.–マリアのしもべの順序(Servites)
O.S.U–Ursulines
P.C.–貧しいクラレス
S.C.–慈善の姉妹
宗教のための学位
B.C.l.-キヤノン（または民事法）法の学士号–baccalaureus Canonicae（Sive Civilis）Legis
B.U.J.–両方の（キヤノンと民事法）法律の学士号–Baccalaureus utriusque Juris
d.c.l.–キヤノン（または民事法）法の博士-doctor canonicae（sive civilis）legis
d.d., –神性の博士–Divinitatisドクター
D.S.S.–聖書の博士–ドクター Sacrae Scripturae
J.C.D.–カノン（または市民）法の博士–Juris Canonici（sive Civilis）ドクター
J.C.L.–カノン（または市民）法のLicentiate–Licentiatus Juris Canonici（sive Civilis）ドクター
L.S.S.–神聖な聖書のLicentiate–Licentiatus Sacrae Scripturae
博士–哲学の博士–philosophiae Doctor
S.T.B.–聖なる神学の学士-Sacrae Theologiae Baccalaureus
S.T.D.–聖なる神学の博士–Sacrae Theologiae Doctor
S.T.L., –聖なる神学のLicentiate–Sacrae Theologiae Licentiatus
S.T.M.–聖なる神学のマスター–Sacrae Theologiae Magister
S.T.P.–聖なる神学の教授–Sacrae Theologiae教授
Th。D.-神学博士-神学博士。
宗教的なモットーの略語
A.M.D.G.–Ad Majorem Dei Gloriam–神のより大きな栄光のために
D.O.M.–Deus Optimus Maximus–最も優れた神
U.I.O.G.D.–Ut In Omnibus Glorificetur Deus–神はすべてのものに栄光を受けることができるように。,
脚注
1. 男性と女性のためのより身近な宗教機関のいくつかの略語は、記事の最後にあなたの参照のためにリストされています。 完全なリストは、カトリックの年鑑で見つけることができます。
2. ヨーロッパでは、司教、大司教または枢機卿をモンシニョール（Msgr.またはMsg）として扱うのが一般的である。). これは、一般的に司教の下にランク付けされているモンシニョールのために厳密にタイトルを予約アメリカ人に混乱することができます。
3., ケイ-トイ-フェナー、アメリカのカトリックのエチケット（Westminister、MD：The Newman Press、1962）、”Honoring a Bishop、”p.227。
4. Alphonsus Rodrigues,S.J.,Practice of Perfection and Christian Virtue(Chicago:Loyola Un. プレス,1929)Vol. 2、p.112-3。
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