質問：聖書における赤い雌牛の意義は何ですか？ 赤い雌牛は終わりの時のしるしですか？”
答え：旧約聖書の律法の要件を満たすためには、罪からの浄化を達成するために赤い雌牛が必要でした—具体的には、赤い雌牛の灰が必要でした。 赤い雌牛は、おそらく少なくとも二歳の赤褐色の牛でした。 それは”欠陥や傷がない”ことであり、くびきを負ったことはありませんでした。, 赤い雌牛の犠牲は、雌の動物を使用し、幕屋の入り口から離れて犠牲にされ、動物の色が指定された唯一の犠牲であったという点で、律法の中でユニーク
赤い雌牛の屠殺については、民数記19章1-10節に記載されている。 司祭エレアザルは、イスラエル人のキャンプの外で儀式を監督することでした。 その動物が殺された後、エレアザルはその血の一部を七回幕屋の前に振りかけなければなりませんでした（4節）。 それから彼は再びキャンプを去り、赤い雌牛の死体を燃やすことを監督しました（5節）。, 赤い雌牛が燃えたとき、祭司は火の中に”杉の木、ヒソップ、緋色の羊毛”を加えるよう命じられました（6節）。
赤い雌牛の灰は収容所の外の儀式的にきれいな場所に集められ、保管されました。 それは罪からの清めのためである”（民数記第19章9節）。 法律は、赤い雌牛の灰が死体と接触した人々を浄化するためにいつ、どのように使用されたかについて詳しく述べています：”人間の死体に触れる人は七, 彼らは三日目と七日目に水で自分自身を清めなければなりません。 浄化プロセスは、このように赤い雌牛の灰を含んでいました：”燃やされた浄化の提供からいくつかの灰を瓶に入れ、それらの上に新鮮な水を注ぎます。 その後、儀式的にきれいな男は、いくつかのヒソップを取り、それを水に浸して振りかけることです。 . . 人の骨や墓に触れたことのある人、殺されたことのある人、自然死で死んだことのある人”（17-18節）。,
赤い雌牛のイメージは、信者の罪のためのキリストの犠牲のさらに別の伏線です。 主イエスは、赤い雌牛があるように、”傷のない”人でした。 雌牛が”キャンプの外で”犠牲にされたとき（民数記19：3）、イエスはエルサレムの外で十字架につけられました（ヘブル人への手紙第13章11-12節）。 そして、赤い雌牛の灰が死の汚染から人々をきれいにしたのと同じように、キリストの犠牲は死の罰と腐敗から私たちを救います。,
赤い雌牛の儀式はモザイク法で確立されましたが、その時以来、ユダヤ教はもともと簡単でかなり単純な命令セットであったものに多くの基準を加えてきました。 タルムードの伝統は、赤い雌牛が縛られるべきロープの種類、屠殺されたときに直面する方向、司祭が話した言葉、儀式の間のサンダルの着用などについて, ラビのルールには、赤い雌牛が犠牲になることを失格にする多くのものが挙げられていました：彼女が乗ったり寄りかかったりしていた場合、彼女の上に服を置いていた場合、鳥が彼女の上に休んでいた場合、そして彼女が黒または白の毛が二つあった場合、他の多くの条件の中で。
ラビの伝統によると、モーセの時代から九頭の赤い雌牛が犠牲にされてきた。 第二の神殿が破壊されて以来、赤い雌牛は屠殺されていません。 ラビMaimonides（1135-1204）は、第十の赤い雌牛は救世主によって犠牲にされるだろうと教えました。, 第三の寺院の建設を予想する人たちは、赤い雌牛の灰が新しい寺院を浄化する必要があるため、すべての条件を満たす赤い雌牛を見つけることを熱望 多くの人は、赤い雌牛の出現が寺院の建設とキリストの帰還を告げると考えています。 テンプル-インスティテュートによると、第三の神殿の建設を提唱するグループによると、完璧な赤い雌牛は2018年にイスラエルで生まれました。
終末論の未来派のタイムラインによると、確かにエルサレムには神の第三の神殿があります。, イエスは艱難時代に神殿の冒涜を預言しました（マタイによる福音書第24章15節;参照。 2テサロニケ人への手紙第2章4節）;それが起こるためには、明らかにエルサレムに神殿がなければならず、冒涜する必要があります。 終末の時代の神殿を捧げる人々がユダヤ人の法律に従うと仮定すると、儀式の浄化のために水と混ぜられた赤い雌牛の灰が必要になります。 傷のない赤い雌牛が本当に生まれたならば、それは聖書の預言の成就につながる場所に落ちるもう一つの部分と見ることができます。