マーガレット-ミニックス牧師は聖書教師です。 彼女は聖書の教訓である多くの記事を書いています。

恵みと慈悲はしばしば混乱しています。 の条件が似てい意味で彼から贈られた神、それは同じではありません。

一部の人々は、恵みと慈悲の間に非常に大きな違いがあることを認識していません。, 恵みと慈悲は二つの異なるものであるため、言葉は同じ意味で使用されるべきではありません。

恵みと慈悲の両方が聖書を通して一般的で流行しているテーマです。

恵み：定義

辞書によると、恵みは神の自由で無慈悲な好意です。 ですから、それは罪人の救いであり、彼らが彼らにふさわしくないときでさえ、人々に授けられる祝福です。

恵みが本当に何を意味するのかを理解するためには、その言葉が元のヘブライ語とギリシャ語で何を意味するのかを知ることが役に立ちます。

旧約聖書でよく使われるヘブライ語はチェセドという言葉です。, それは敵からの救い、逆境、そして苦しみを意味します。 それは彼らが値しないときに神から祝福を受けることに関連しています。 この言葉は旧約聖書に39回記録されています。

新約聖書でよく使われるギリシャ語はカリスという言葉です。 にもかに救済パッケージです。 この言葉は新約聖書に131回記録されています。,

聖書は何を言う神の恵みについて

恵みは、彼らがそれに値しない場合でも、彼は人々に分配する神のunmerited好意を意味します。 しかし、神は彼らからの愛や祝福を差し控えることはありません。 だからこそ、それは”unmerited”と定義されています。”あの人ではなく、神を愛してや祝福そのこだわりが反映されている。, 一方、神が彼らを愛したり、彼らをもっと祝福したりするために彼らにできることは何もありません。 神の恵みは神にのみ依存しています。 しかし、一部の人々は、恵みは信者の信仰に基づいて神によって与えられると信じています。

神はすべての人々に回るのに十分であるので、神の愛に制限はありません。 聖書の中の聖書は、”神の恵みの富”を指しています。 エペソ人への手紙第1章7節によると、”私たちは神の恵みの富に従って、彼の血による贖い、罪の赦しを持っています。”

恵みは私たちの救いに大きな役割を果たしています。, “それはあなたがたが信仰によって救われた恵みによるものであり、これはあなたがた自身からのものではなく、神の賜物である。”（エペソ人への手紙第2章8節）

私たちは神から何も値しません。 エペソ人への手紙第2章5節によると、私たちが神から得るすべての良いものは、神の恵みの結果です。

慈悲：定義

辞書によると、慈悲は罰が保証されているときに人に向かって示される思いやりです。

“あわれみ”は、裁きの源泉徴収に関連していることが多い”あわれみは裁きに対して喜ぶ”（ヤコブの手紙第2章13節）。

私たちは慈悲を得るために私たちの方法を動作することはできません。, ローマ人への手紙第9章15節によると、”彼はモーセに言うために、”私は慈悲を持っている人に慈悲を持ち、私は同情を持っている人に同情を持つでしょう。”言い換えれば、慈悲は慈悲深い神から来ています。

私たちは神の恵みを得ることはできません。 神の慈悲を得ることはできません。 どちらも神からの無料の贈り物です。

聖書が慈悲について言っていること

慈悲のための英語の単語は聖書に約454回表示されます。 その時代のうち、慈悲に関連する四つのヘブライ語と三つのギリシャ語があります。, 時には、言葉は”優しさ”、”愛する親切”、”善”、”好意”、”思いやり”、”同情”として翻訳することができます。”慈悲は神からの贈り物であり、裁きと罰に値するときには、思いやり、赦し、寛大さと関係があります。

“慈悲”という言葉は聖書の中で非常に一般的であり、50冊の66冊に現れています。 本の唯一の16は、単語を記録していません。

  • “それは彼の思いやりが失敗しないので、私たちが消費されていないことは、主の憐れみのです。 彼らは毎朝新しいものであり、あなたの忠実さは大いなるものである”（哀歌3：22-23）。,
  • “主のあわれみは、主を恐れる者に対して永遠から永遠へ、そして子供たちの子供たちに対する彼の義である”（詩篇103：17）。
  • “主はすべての人に良いです：そして、彼の優しい憐れみは彼のすべての作品の上にあります”（詩篇145：9）。
  • 詩篇136篇は、26節のすべてで”彼の慈悲のために永遠に耐える”という表現を繰り返しています。

恵みと慈悲

聖書はしばしば”恵み”と”慈悲”を仲間の言葉として話します。 言葉はしばしば一緒に使用されているにもかかわらず、同義語ではありません。 恵みと慈悲は、どちらも神からの無料の贈り物であるため、似ています。, 神は人々からの働きなしでそれらを分配する。

恵みは、神の神の助けと同じように、神からの無慈悲な恩恵です。 恵みは、彼らがそれに値しないときに人々が神から得るものです。 一方、慈悲は、彼らが値するものを得ることができないときに人々が受けるものです。 だからこそ、人々が困っているとき、彼らは叫ぶ、”主よ、私に慈悲を持ってください。,”

In詩篇51:1、ダビデは叫ぶ、”あなたの絶え間ない愛に従って、神よ、私に慈悲を持ってください。”それは彼が値する裁きを差し控えるために神に詩篇の嘆願でした。 代わりに、Davidた免除となべ.

時には恵みと慈悲は、神からの二つの別々の贈り物として同じ聖書で使用されています。,

“したがって、私たちは慈悲を得て、必要なときに助ける恵みを見つけるために、恵みの御座に大胆に来ましょう”（ヘブル人への手紙第4章16節）。

概要

人々は恵みと慈悲の間に大きな違いがあることを覚えておく必要があります。 恵みは、私たちにふさわしくない神からの祝福です。, 慈悲は、神が人々に彼らが値する罰を与えていないことです。

恵みはそれに値しない人に対する神の優しさであると言うのは安全で正しいです。 慈悲は、それに値する人たちからの裁きを差し控える神の行為です。

マーガレット-ミニックス(著者)リッチモンドから,バージニア州on November19,2018:

WOW! デクスター君のコメントを読んで楽しかった 彼らはポイントにそうだった。 読んで、応答するためにそんなにありがとう。

私はあなたの意見の多くを読むことを楽しみにしています。,

セントビンセントとグレナディーン諸島のデクスター-ウィンフィールドon November19,2018:

Wow! 私は徹底的にこの作品を読んで楽しんだので、シンプルですが、それが伝えるメッセージで深遠です。 私は本当に恵みと慈悲についてのあなたの説明が大好きです。 よくやった

“神の恵みは神にのみ依存しています。 しかし、一部の人々は、恵みは信者の信仰に基づいて神によって与えられると信じています。”

私は上記の声明に完全に同意しますが、私はちょうどそれに私の二セントを追加したいと思います。,

私たちは信仰に基づいて私たちにもっと恵みを与えるように神に要求することはできませんが、しかし、イエス-キリストを通して私たちの信仰によって神の恵みのすべてにアクセスすることができます。

“したがって、私たちは信仰によって義とされてきたので、私たちは主イエス-キリストを通して神との平和を持ち、私たちが立っているこの恵みに信仰によってアクセスできるようになり、神の栄光の希望に歓びます”（ローマ人への手紙第5章1-2節）。