メアリー-マクロード-ベチューンは50年以上の黒人の進歩の先駆者であった

第19条は1920年に批准され、アメリカの女性が投票する道を開いたが、教育者で活動家のメアリー-マクロード-ベチューンはこの仕事が始まったばかりであることを知っていた。 その年のBethuneの仕事のおかげで、彼女の故郷であるフロリダ州デイトナに黒人有権者を登録して動員し、新しい黒人有権者はすぐに都市の新しい白人有権者を上回った。, しかし、恐怖の治世が続いた。 その秋、クー-クラックス-クランは黒人女性のためのベチューンの寄宿学校を行進し、1922年の選挙に先立って、”白人至上主義”という言葉で飾られたバナーを運ぶ100人以上の衣服を着た人物が、黒人女性を世論調査に連れて行くためのベチューンの継続的な努力に対する報復として学校を行進した。 入ってくるnighttridersを知らされ、Bethuneは担当しました：”学生を寮に入れてください”と彼女は教師に言った、”ベッドに入れて、今起こっていることを共有しないでください。,”クー-クラックス-クランは私たちのキャンパスで行進しており、彼らはいくつかの建物を燃やすつもりです。”

教員はキャンパスを横切って扇動した。Bethuneは四角形の中央に立って、パレードがある入り口でキャンパスに入ったとき、彼女の頭を高く保った—そして速やかに別の入り口から出た。 クランスメンはわずか数分のためにキャンパスにいました。 おそらく、彼らは地元の黒人男性の武装幹部が近くで待っていることを決めたことを知っていました,Klansmanが暴力的になった場合、反撃する準備ができて., おそらく、彼らは、行進の光景が黒人市民が投票するのを防ぐのに十分であると仮定しました。その週、彼女は投票するために出てきた100以上の他の黒人市民と一緒にデイトナの世論調査に現れました。 その夏、民主党のジム-クロウ候補が州を席巻し、僅かな政治的影響力を獲得するために戦っていた黒人有権者の希望を大きく揺さぶった。 しかし、ベチューンの平等への揺るぎない献身は、最終的に彼女の方法に立っていた暴徒よりも長持ちするでしょう。,

ベチューンの決意は、復興中の黒人の政治権力への上昇の遺産でした。 ベスーンは1875年にサウスカロライナ州で生まれ、1868年の州憲法では黒人の市民に対する平等な権利が保証されていたが、その多くは以前は奴隷にされていた人々であった。 黒人男性は、リチャードHから、政党に参加し、投票し、公職を保持しました, 州上院と米国下院で務めたケインは、州の最高裁判所に座っていたジョナサン-J-ライトに。 しかし、この薄い平等の期間はすぐに粉砕され、1895年までに、白人主導の政権は、他の南部州と同様に、サウスカロライナ州での法律制定の制御を取り戻すために脅迫と暴力を使用し、新しい州憲法は識字テストと財産の資格を課すことによって黒人市民を世論調査から守った。

Bethuneの政治教育は自宅で始まりました。, 彼女の母親と祖母は奴隷に生まれていた;メアリー,奴隷制の廃止後十年生まれました,15の17子供たちと彼女の兄弟のいくつかは、家族の農場で働き続けている間、学校に送られました. スコティア神学校で学び、1895年にシカゴのムーディー聖書研究所で学んだ後、ベチューンはジョージア州オーガスタで教職に就き、ジム-クロウが自分たちの道に置いた障壁にもかかわらず、黒人の子供たちの教育に専念した。

1898年、メアリーは元教師のアルベルトゥス-ベスーンと結婚し、翌年に息子のアルベルトを出産した。, 1904年までに家族はフロリダ州デイトナに移り、ベチューンは黒人の女の子のための教育と産業訓練学校を設立し、もともとは寄宿学校であったが、1923年に近くのクックマン研究所と合併し、1941年にベチューン-クックマン-カレッジは四年制のリベラルアーツ-カレッジとして認定された。 黒人の若者のための公教育の州の怠慢は空白を残し、メアリー-ベチューンが1920年の演説で説明したように、ベチューン-クックマンは黒人女性と市民権の二重の責任を負うように学生を訓練することによってそれを満たした：”黒人の女性は常に闘争を知っていた。, この遺産は、他のものと同じくらい望まれるものです。 当社の女の子のことを教えるべきである私たちはそれに感謝しつつこれを歓迎します。”Bethuneには学校で多くの役割がありました：教師、管理者、資金調達者、公民権擁護者。

1911年に、彼女は彼女の両親にちなんで名付けられた黒人市民のための地域初の病院、マクロード病院を開きました。 志望看護師は実践的な訓練を受け、特に1918年のインフルエンザのパンデミックの間に貧しい人々にケアを提供しました。, ベチューンの親友で伝記作家のフランシス-レイノルズ-キーサーは、12年間彼女の学校で学部長を務めた後、次のように書いている：”病院が溢れていたとき、ベビーベッドは私たちの大きな新しい講堂に伸ばされ、彼女の足にいたすべての人が陽気に病気の世話のサービスに入隊した。 この機関は、この重要な義務の放棄において痛みもお金も惜しまなかった。..そして、病気の広がりがチェックされました。”このような救命努力を通じて、Bethuneは多くの白人市職員と慈善家が今後数十年にわたって彼女に忠実であり続けることを保証しました。,

1920年代までに、ベチューンは地方政治の限界を発見し、国家のプラットフォームを模索し始めました。 1924年、彼女は国内最大の黒人女性政治組織である全国有色女性協会の会長に就任した。 1935年までに、彼女はワシントンD.C.で働いており、翌年にはフランクリン-ルーズベルト大統領の黒人問題に関する連邦評議会（非公式には”黒人内閣”として知られている）を組織する上で大きな役割を果たした。,”

Bethuneは、黒人のアメリカ人がルーズベルトのニューディールの恩恵をどれほど必要としているかを見て、大統領のカウンセラーとしての影響力を固め、彼の内なるサークルの中で唯一の黒人女性としての影響力を固めた。 1936年、FDRは国家青年行政の新しい少数派事務局の長を指名し、ベチューンを政権の中で最も高い地位に置いた黒人女性にした。, レコンストラクションの終わり以来、黒人のアメリカ人は政治的な任命からほとんど除外されていたが、ベスーンは黒人が国家レベルで揺るがす機会を復活させ、1938年にペンシルベニア州下院議員に加わったときに州議会に選出された最初の黒人女性となるクリスタル-バード-ファウゼットを含む黒人の政策立案者の世代を連邦奉仕に導いた。, ベチューンは、公民権と女性の問題についてベチューンと目を合わせたファーストレディエレノア-ルーズベルトとの緊密な友情によって助けられました。 二人はジム-クロウに目立つ再結成者で、公共の場で一緒に表示するために彼らの方法の外に出ました。

第二次世界大戦中、ベチューンは、アメリカにおける黒人女性の闘争は、アメリカ、アジア、アフリカの他の場所で行われている植民地主義との戦いを反映していると考えた。 1935年に設立された全米黒人女性評議会（NCNW）を率いて、ベチューンは女性軍隊が黒人女性を含むことを確実にするために働いた。, 1945年、サンフランシスコで開催された会議で、連合国50カ国の代表が国連憲章を起草するために会合し、ベスーンはエレノア—ルーズベルトにテーブル席を求めてロビー活動を行った。 Bethuneは、インドのVijaya Lakshmi Panditとアフリカ問題評議会の非公式オブザーバーであるEslanda Robesonと協力して、人種、性別、宗教に関係なく、国連憲章の人権へのコミットメントを固, 彼女が公開書簡で書いたように、”この会議を通じて、黒人は世界の暗い人種と密接に同盟するようになりますが、さらに重要なのは、彼がどこにいてもすべての人々の平和と自由の構造に統合されるようになることです。”

半世紀の間、メアリー-マクロード-ベスーンは、国を最高の理想に向けて指摘した黒人アメリカ人女性の先駆者を率いました。 1974年、NCNWはワシントンD.c.のリンカーン公園にベチューンの青銅の肖像をインストールするための資金を調達しました。, 解放の宣言を出した大統領は今黒人女性の解放を促進する彼女の生命を使った奴隷にされた人々の娘に直接直面する立っている。

2021年、Bethuneは米国議会議事堂に祀られ、彼女の肖像は南軍のエドマンド-カービー-スミス将軍の肖像に置き換えられ、国立彫像ホールでフロリダ, フロリダ州の代表Val DemingsがBethuneの国会議事堂の選択を祝うことで説明したように、Bethuneは黒人女性を活気づけ続けています：”Mary McLeod Bethuneは私が子供の頃覚えていることができる最も強力な女性でした。 って感じた。”

パウリ-マレー

華麗な法的心、mur-rayは女性および公民権のための熱烈な支持者だった。 サーグッド-マーシャルは弁護士の仕事を賞賛し、1951年の著書”州の人種と色に関する法律”を公民権運動の聖書と呼んだ。, 1966年、マレーは女性のための全国組織の設立を支援し、1977年にはアフリカ系アメリカ人女性として初めて聖公会の司祭として叙階された。,

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