私のAlutiiq言語では、”良い”という言葉はasirtuqです。 英語では、それは文字通り”それは良いです。”

Alutiiqとして、私の世界観と文化的価値は私に共通の利益を理解するための特定のレンズを与えます。”それは、人、人と環境、そして人と制度の関係についての重要な質問に根ざしたレンズです。 それはまた、組織された社会の個々の人々への相対的な利益についての質問に根ざしています。, 市民社会は、非営利セクターの本質的な役割をよりよく定義し、守るための道として、私たちの世界観と価値観を幅広く包括的に検討することから、それが共通の利益にどのように貢献するかの恩恵を受けるかもしれません。 私のAlutiiqの世界観と価値観を調べることによって、私は非営利団体が共通の利益に奉仕する上でどのような役割を果たしているかについての洞察,

21世紀の市民社会

この記事シリーズは、独立したセクターと協力して提示され、21世紀の市民社会の重要な問題を探る：その起源と進化、その境界と死角、その価値と多様性、その障害と機会。このシリーズに従ってください

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私の母方の祖母、Glaphera”Gladys”Pearl Lukinは、1929年にアラスカ州Afognakで生まれました。, 彼女は彼女の母親、ケイティ—ノヤ-エラナックとの間に生まれた11人の子供の五人目であり、彼女と彼女の家族は、アリューシャン列島のチェーンのトップであるコディアックの近くにあるカールク、ウジンキー、ポートライオンズの小さなAlutiiq村（それぞれ数百人）の間で移動した。 彼女は学校で英語を話し、教会でロシア語を話し、自宅でAlutiiqを話しました。 しばらくの間、彼女はアラスカ本土のエクルトナの寄宿学校に通い、1949年にアラスカを離れた。,

私の祖母が住んでいたような厳しい、遠隔地の農村環境では、人々は歴史的に自給自足の生活様式（土地から私たちの食べ物を取る）に頼っていました。 共通の利益は、Alutiit（Alutiiqの複数形）がユニークな人々として存続することを確実にするのに役立っています。 それはSugpiaqとして彼らのアイデンティティで安全である健康で、繁栄し、精神的に強い子供たちを育てるために私たちの祖先の教えに描画します。, これは、私たちの祖先—前に来たもの—と霊とは異なる人間のための一般的な言葉である”本物の人々”と解釈される私たち自身のためのAlutiiq言葉です。

米国の多くのネイティブ文化と世界中の先住民族の文化は、私たちのコアでリレーショナルです。 私たちは、uswiillraak、または”子供たち”のための自然な支援システムと保護能力を作成する拡張家族や親族ネットワークの周りに組織されています。,””現実の人々”として、私たちは他の人間—私たちの前に来た人と私たちの後に来る人を含む—と私たちが依存する環境に明確な責任を持っています。 これらの責任は、私たちの価値観や創造物語にコード化されており、いくつかの文化は宇宙の創造者からの元の指示と見なしています。

Kodiak Alutiiqの世界観は、”私たちの幸福を維持する相互に関連した価値のある要素のセット”があることを指定しています。,お互いと自分自身のためのonsible

  • 私たちの長老たち
  • 先祖と生きている親戚の私たちの家族と親族

    • 倫理的球（lla、または”宇宙”）

    • 共有：私たちは皆を歓迎します
    • 信頼
    • 自己、他の人、そして環境の尊重はすべての価値に内在しています

    認知球（keneq、または”火、プロセス”）

    • 私たちの遺産の言語
    • すること、観察すること、聞くことによって学ぶ
    • 伝統芸術、スキル、創意工夫

    一緒になって、この価値観のセットは、共通の善について私たちに何を教えてくれるのでしょうか？, 四つの主要なテーマが目立つ。 第一に、Alutiiqの世界観は、他の多くの先住民族の文化の世界観と同様に、相互依存を強調しています。 私たちは、それぞれの人間が異なる贈り物や才能（創造主によって提供される）を持っていることを教えられています。 したがって、コミュニティメンバーは、彼らの贈り物や才能を貢献する責任があります。,

    第二に、これらの贈り物と私たちの生存が依存する天然資源のすべてが私たちの存在を支え続けることを確実にするためには、スチュワードシップ 私たちは自分自身、他の人々、そして私たちの周りの環境に責任があります。 私たちは、私たちが人間として、特に私たちがユニークなAlutiiqの人々として存在し続けることを可能にする非常にものを割引または無視する余裕はありま

    次に、信仰と祈りを含む霊性は、私たちがどのように結びついているか、そして私たちを支える関係と資源をどのように気遣うかに不可欠です。, 私たちの相互依存性と霊性は、私たちを自分自身よりも大きなものに結びつけ、目的と意味を与え、すべての人間が必要とする帰属感を提供します。

    最後に、人間と環境の関係について適切に行動するだけでは不十分であり、私たちは私たちの言語、歴史、祖先、伝統芸能やスキルについてもっと学び、その知識を共有し、私たちが知っていることを伝えるように求められています。,

    私は伝統的なAlutiiqの故郷に住んでいませんが、これらの原則は、オレゴン州ポートランドでの私の日々の生活の中で同じように関連していると信じています-私は文化的にベースの非営利団体をリードしています-彼らはどこか他の場所にあります。 私がこれらの実践を実証する方法は少し異なって見えます。 私は私の伝統的な食べ物の多くへのアクセス権を持っていません;それは仲間の言語学習者の物理的なコミュニティなしでAlutiiqを学び、練習することは難しいです;そして最も重要なのは、私は私のアイデンティティを派生する私の親戚から分離しています。, しかし、私はまだ私のAlutiiqコミュニティの共通の利益に貢献する機会と責任を持っています,そして、ポートランドの私の多様な地域社会のより広い共通 そして、私の世界観によると、私はこれらの実践を通じて自分自身の健康と幸福を強化する機会と責任を持っています。

    メリアム-ウェブスター辞書は、共通の利益を”公共の利益”と定義しています。,”私のコディアックAlutiiqの世界観は、その主流の定義と同期します,しかし、我々はそれを達成する方法のための実用的な指示に煮詰め住んでいた経験の数千年の追加の利点を持っています. Alutiiqの人々は、南と南西部のアラスカで七千年にわたって継続的に存在し続けてきた伝統的な知識に基づいて、共通の利益が自分自身のために何である 私達は私達自身に最もよい生き方および未来を提供する練習を知っている。, 私達は各Alutiiqが私達の集合的な福利に貢献し、私達のメンバーおよび資源を管理し、精神的なオリエンテーションとの私達自身を行い、私達が互いおよび世

    私は同じことが他のコミュニティと市民社会全体にも当てはまると信じています。 これらの価値観や慣行の多くは、世界中の他の先住民族の間で共通しています。, 市民社会はそのうちのいくつかを引き出しており、今や他の要素が共通の利益とそれを達成するのに役立つ道筋の進化する理解にとって良い文化