Q.あなたのブログにルースについて投稿していることがわかります。 私はあなたのために二つの質問を持っています,もう少し深さで. ここに行く：

1）ルースの本を翻訳したので、私はルースが第2章で彼女の誓いをするときにナオミに暗唱する詩的なセリフについて興味があります。 これらの言葉がヘブライ文化のどこから来たのか知っているのだろうか？, 本の中で結婚のテーマを考えると、私は彼らが古代イスラエルの夫婦の誓いや類似の何かの一部であったかもしれないかどうか疑問に思っています。 詩は絶対にそこに際立っています。 これについての洞察は？

2）私はまた、この話が起こったときにボアズがすでに結婚していたという理論を聞いたことがあり、彼はおそらくルースを第二の妻（またはおそらく 私は、この見解は、ボアズが裕福でおそらく中年の男性であるように見えるという事実に基づいていると思います。 これについてのあなたの考えは何です

それだけです。 私はあなたのブログを楽しんでい,

あなたの親切な言葉と、これらの質問で私の最近の投稿をフォローアップしてくれてありがとう。 まずボアズについての話から始めましょう。

ボアズには別の妻がいた可能性がありますが（この文化では、これは彼がルースと結婚するのを妨げていなかったでしょう）、彼がしたことを本のどこ 私たちがボアズについて知っていることは、最初に彼に会ったときに言われたように、彼は”立っている人”であり、繁栄して影響力があるということで, 私は私のジョシュア-裁判官-ルース研究ガイドで説明しているように：

“生きるのに十分なお金を得るために、ナオミは彼女の亡き夫Elimelekに属していたベツレヘム 希望は、法律が意図するように、goel（家族の保護者）がこの財産を”償還”し、Naomiからそれを購入するだけでなく、彼女に代わって、彼女が売却からのお金と畑の農産物年々の両方を持つようにすることです。 他の家族の保護者は、最初はこの犠牲をして喜んでいます。, しかし、彼はまた、ルースと結婚し、彼女の亡き夫の名前で彼女の子供を与えなければならないことを知ったとき、彼は説明し、バックアウト、”私は自分の地”（彼は財産のためのお金を分けて、彼の現在の子供たちの間で彼の残りの価値を分割する余裕はありませんし、それらのルースは、将来的に持っています。）しかし、ボアズは”立っている人”であり、このように財政的に支援するのに十分な立場にあります。,”

Julius Schnorr von Carolsfeld,”Ruth in Boaz’S Field,”1828

これは、Boazがルースにとって正しい夫である理由を説明しています。 彼が別の妻を持っていた場合、それは可能です（再び、本に記載されていないので、それを仮定すべきではありませんが）、これは一夫多妻制のさらなる問 私たちは、この文化の中で、女性は提供と保護のために男性の親戚に依存していたことを理解する必要があります。, だから、彼はすでに自分自身と結婚していた場合でも、未亡人と結婚するための近親者のためのモーセの律法の戒めは、彼女のニーズと彼女の現在および （ナオミ、高齢未亡人自身は、ルースの扶養家族の一つであるので、私はこの記事で指摘したように、ボアズにルースの提案は、また、彼女への思いやりの行為です。）

私は私の次のポストでNaomiにルースの詩的な約束についてのあなたの質問に答えるでしょう。