ヒンドゥー教の司祭とバラモン

寺院で役人として働き、礼拝を行ったり援助したりするバラモン人は、プジャリまたは司祭として知られている。彼らの主な任務は、崇拝者と神の間の仲介者として行動することです。これらの司祭は、伝統的に司祭であった最高位のカーストグループのバラモン—メンバーであることになっています。バラモンは神聖な糸を身に着けています。彼らは伝統的に純粋さの最終裁判官であり、寺院の世話人でした。, 彼らだけが寺院の奥殿に入り、そこの神々に法会を求めることができた。

技術的には、ヒンズー教徒は儀式や儀式を行うときにバラモンの司祭によって支援されることになっていますが、供物を作るなどのほとんどの簡単様々な仲介司祭、聖なる男性と教師が儀式を実行し、支援します。バラモンは伝統的に低カーストのための儀式を行っていないとにかく。農村地域では、地元の首長はしばしば儀式を主宰する。,

最近では、バラモンはより高い神のために寺院で司祭として奉仕することが多く、より低いカーストの司祭はより低いランクの神のために寺院で奉仕多くのバラモンは、パートタイムの仕事や趣味のようなものとして彼らの寺院の義務を果たします。多くは司祭の義務を全く果たしません。南インドの寺院のあるバラモンの司祭は、ニューヨーク-タイムズ紙に、”もうお金はありません。息子たちが他のことをすることを願っている収入はもう生きるのに十分ではありません。”

ヒンドゥー教に関するウェブサイトやリソース：ヒンドゥー教今日ヒンドゥー教今日。,com;ヒンドゥー教の心（ウサギクリシュナ運動）iskconeducationalservices.org ;インド神indiadivine.org ;宗教的寛容のページreligioustolerance.org/hinduism ;ヒンドゥー教インデックスuni-giessen.de/~gk1415/ヒンドゥー教;ウィキペディアの記事Wikipedia;オックスフォードヒンドゥー研究センター ochs.org.uk ;ホームページ制作hinduwebsite.com/hinduindex ;ギャラリー hindugallery.com ;ヒンドゥーシム今日の画像ギャラリー himalayanacademy.com ;ブリタニカ百科事典オンライン記事britannica.com ;シャムRanganathanによる哲学の国際百科事典、ヨーク大学iep。utm。,エドゥ/ヒンドゥー;ヴェーダヒンドゥー教SW JamisonとM Witzel、ハーバード大学people.fas.harvard.edu ;ヒンドゥー教,スワミVivekananda(1894),Wikisource;スワミNikhilanandaによるヒンドゥー教,ラーマクリシュナミッション.wikisource.org ;スワミSivanandaによるヒンドゥー教についてのすべてdlshq.org ;Sangeetha MenonによるAdvaita Vedanta Hinduism,International Encyclopedia of Philosophy(ヒンドゥー哲学の非有神論的学校の一つ);ヒンドゥー研究のジャーナル,オックスフォード大学プレスアカデミック.オアップ,com/jhs

バラモンと純度

最高司祭カーストのメンバー、バラモンは、一般的に菜食主義者である（いくつかのベンガル語とMaharashtrianバラモンは魚を食べるが）、肉、暴力と死の産物を食べることを避ける。しかし、高位の戦士カースト（Kshatriyas）は、通常、勇気と体力の伝統に適していると考えられる非植物的な食事を消費します。,

適切なバラモンの両親から生まれたバラモンは、適切に入浴して服を着せ、菜食主義の食事を守り、適切な階級の人だけが用意した食事を食べ、他人の身体のexuviaeから遠ざけるならば、彼の固有の純度を保持する（家族の幼児や小さな子供の分泌物との必要な接触を除く）。*

バラモンが汚染物質と身体に接触した場合、入浴したり衣服を交換したりすることでこの汚染を取り除くことができます。, しかし、彼が肉を食べたり、彼の特定のカーストの厳格な食事コードの他の違反を犯した場合、彼はより深く汚染されているとみなされ、彼の本来の純度を回復するために様々な浄化儀式と彼のカースト評議会によって課された罰金の支払いを受けなければならないであろう。*

低カーストと汚染

低カーストヘビの魅力

バラモンの純度とは対照的に、スイーパーの両親から生まれたスイーパーは、本質的に汚染されて生まれたと考えられています。, 彼の体の接触は、彼よりもカースト階層の上の彼らに汚染されており、彼が最近浴をしているかどうかにかかわらず、彼らは彼の接触から縮小するでしょう。スイーパーは、トイレから人間の糞便を掃除し、あらゆる種類の汚れの公共の車線を掃除するという伝統的な職業に関連しています。伝統的に、掃除人は頭の上に運ばれ、村や近所の端にあるゴミの山に捨てられたバスケットの中でこれらの汚染材料を取り除きます。, そのような汚れを持つ掃除人の関与は、彼らのサービスがバラモンのような高い地位の人々が儀式の純度を維持することを可能にするとしても、ヒンドゥー教のカースト階層の最下位にある彼らの低い地位と一致する。

Leatherworker（Chamar）カーストのメンバーは、死んだ動物の皮を剥ぎ、革をなめすというカーストの職業との関連により、非常に低い地位に帰されています。動物の死体を殺して切り取った肉屋（ヒンディー語ではKhatiks）も、暴力と死との関連のためにカースト階層で低くランク付けされています。,*

しかし、支配と戦争、そして人間の殺害と死に関連するカーストは、通常、カースト階層において高いランクが与えられる。これらの例では、政治的権力と富は、カーストランクの重要な決定要因として暴力との関連を上回っています。*

Brahmins

Brahminsは最高位のカーストグループであり、Kshatriyas、Vaisyas、Sudrasの上にあるヴァルナシステムのトップです。, バラモンは、伝統的に寺院や特定の家族のいずれかで司祭であり、伝統的により良い教育を受け、高い地位を保持し、土地とお金を持っていました。多くは教師、筆記者、土地所有者、政府の事務員として働いてきました。今日、彼らはいくつかの職業で雇用されています。多くは、彼らの司祭の義務をパートタイムでのみ果たします。

バラモンIkshitar

バラモンは、純度の高いレベルを維持することが期待されているサンスクリット語や他の言語で識字すること、およびヒンドゥー教, いeschew彼労働いて非常に柔らかな手を証明します。彼らは汚れた地面で成長するので、ジンジャー、ジャガイモのタマネギを食べません。カーストの面では、彼らはVaisyaだったMahatma Gandhiよりも優れていると考えています。

カーストに関しては、最も貧しく、最も卑しいバラモンは、伝統的にバラモンカーストよりも低い戦士や貴族のKshatriyaカーストに属する王よりも優れていると初期のアーリア人の歴史の中で、バラモンはKshatriyasに対する政治的、宗教的な優位性を得ました。, Brahmins状維持としたものの力を何世紀にもわのみのカースト可の聖なる言語でのスタートいたします。

バラモンと他の高いカーストのメンバーは現在、フォワードと呼ばれています。低いカーストのメンバーにより多くの権力と教育と公共サービスの仕事へのアクセスを与えるためのクォータの導入により、多くのバラモンはインドを離れ、他の場所で彼らの幸運を求めている。あるバラモンの男性は、”タミル-ナードゥ州のバラモンには書かれていないルールがあります。,”

ブラフミンは、多くの場合、別々の近所で一緒に住んでいます。彼らは家族の祈りの部屋への旅行で一日を始め、額に朱色の粉を軽くたたき、線香やオイルランプを照らし、太陽の神であるスーリヤのようなヒンドゥー教の神の肖像画にサンスクリット語の詩を唱えました。

バラモンの司祭と女性

バラモンの中では男性のみが司祭として奉仕することが許されています。バラモンの女性は、尊敬の印として毎朝彼らの夫の足を入浴することが期待されています。,

バラモンは、上のカーストのための家族の司祭として機能することができますが、下のものではありません。神社仏閣や主要な祭りに関連する儀式で司会を務めることができます。彼らは結婚で行われるすべての儀式を行い、重要な宗教的行事に出席し、ヴェーダや他の神聖なサンスクリット語のテキストからの抜粋を読み、プラーナとラーマーヤナとマハーバーラタから暗唱する。バラモンは、時にはお金ではなく牛で彼らのサービスのために支払われます。,

司祭、宗教を参照してください

バラモン習慣

ヴェーダのバラモンを学ぶバラモンの学生は、純度の高い基準を維持し、菜食主義（時にはチーズ、卵、牛乳なしで行くことを意味する）を含むタブーの精巧なセットに従うことが期待されています。いくつかのバラモンは、長いひげと肩の長さの髪を持っています。バラモンの司祭は、食べる前に流水で米を洗う必要があります。僧侶のある場所での全てを選択するために死ぬのではなく食べ非洗浄みが挙げられます., 彼が出会ったバラモンについて、セルーは”彼は飲んだり吸ったりしなかった。..彼は毎朝五時に起きて、リンゴ、ミルクのガラス、そしていくつかのアーモンドを持っていた、彼は洗って、彼の祈りを言った後、彼は散歩をしました。それから彼は彼のオフィスに行った。..彼はまばらに彼のオフィスを提供した。”

多くのバラモンは伝統的に彼らの土地からの収入を離れて住んでおり、時にはイベントや寺院の儀式を主宰してきました。彼らの多くの時間は、サンスクリット語slokasを学び、暗唱するのに費やされてきました。, バラモンはまた、ヴェーダの学者や教師を務め、犠牲、個々の礼拝の儀式に参加し、下カーストの司祭のための訓練と認定を提供してきました。一部の大きな犠牲を取日を、月に準備することができます。

ケララ州のNambudiriバラモンの中で唯一の長男は、伝統的に結婚することが許可されています。時には結婚は出生時にカーストルールの範囲内にとどまるように手配されます。時には長男は三人の妻と同じくらい多くを取りました。, 女の子のための持参金はかなり高く、時には父親が娘のために持参金を節約するために二番目の妻を連れて行った。若い息子たちは独身のままであるか、やや低い母系カーストと半永久的な関係を形成した。

多くのビジネスや政治指導者はバラモンです。ほぼすべての五つ星ホテル-トップ-レストランに割り当て上Brahminsへの出席を自由に、そしております。ダイムラー-ベンツがインドで事業を開始したとき、同社は上流階級の顧客に対処するためにブラフミンを雇う必要があることを発見しました。

バラモンは伝統的に非常に教育志向されています。, バラモンの母親は家にとどまり、子供たちを家庭教師することが期待されています

神聖な糸

バラモン_threads神聖な糸）は、カースト制度における高い地位の象徴であり、バラモンとKshatriyaカーストのみがそれを着用することが許されている。これは、胸を横切って、反対側の腕の下に肩の上にループされている三つの綿糸で構成されています。, それは、着用者が二度生まれていることを意味します：彼の母親によって初めて、彼はヒンドゥー教に開始され、神聖なスレッド（janai、janeu、lagun、yajnopavita、yagyopavit、yonyaとzunnarを含む地域やコミュニティによって異なる、多くの名で知られている）>

三つの絡み合ったスレッドは、三つのスレッドで結ばれた結び目を話すの心、体と行為を象徴しています着用者によってこれら三つのことの習得を象徴しています。着用者は神聖な糸を清潔で汚染のない状態に保つことが期待されています。, なった場合には揺らぎ、汚れや汚染との接触による低castesはmenstruating女性で置き換えられます。着用者は偉大な長さを経る—頻繁に彼の耳の後ろにそれを挟み込んで、彼が浴室に行くときに汚れないようにする、剃るか、または洗浄する。

聖なる糸の儀式は、それを着用するカーストのための成人式として機能します。伝統的に、七歳で男の子の頭が剃られたり、彼の髪がカットされ、彼の体が完全に洗浄され、彼の爪とつま先の爪がカットされます。, 頭が剃られている場合、通常、髪の小さな房は、少年がヒンドゥー教であることを示すために残されています。式典の前に、少年は肉、タマネギまたはニンニクを含むことができない唯一の食事を食べる。家庭や寺院で開催することができます式典では、バラモンの司祭は、経典を読み取り、ヴィシュヌを呼び出し、開始首の上に神聖なスレッドをカーティング。

聖なる糸を与えられた後、少年は完全に彼のカーストに開始され、男とみなされます。彼は男性と一緒に食べることを許され、新しい責任を与えられます。式典のステージングのコストは非常に高いことができます。, あ複数の貧困家庭とされていて、コスト削減を実現します。

司祭になる男の子のための学校

ニューデリーからの報告、ラーマ-ラクシュミはワシントン-ポスト紙に書いた：”中産階級のマンション、安い中華レストラン、衣服の搾取工場のぎっしりと詰まった近所に隠されていることは、3,500年の歴史を持つヒンドゥー教の伝統である。それは若い男の子に古典的なサンスクリット語でヒンドゥー教の詩を唱える芸術を教え、ヒンドゥー教の司祭になるためにそれらを訓練する住宅の学校八年間、彼らは物質的な気晴らしなしで宗教的な儀式を研究しています。,

ヴェーダの学校で勉強している学生

“Sriram Sharmaは、大きな目と恥ずかしがり屋の笑顔を持つ薄い13歳で、ヴェーダと呼ばれるヒンドゥー教の最も古いテキストから賛美歌を暗記し、暗唱し、二年以上のために学校に住んでいました。ヴェーダの学校での訓練の六年以上の後、彼は火の礼拝とリズミカルな呪文を含む祈りの儀式を行うことができるヒンドゥー教の司祭になります。彼はまた、毎日時間のための数学、英語、ヒンディー語を研究しています。, \-\

“ヴェーダにはヒンドゥー教の神聖な知識が含まれており、賢人によって口頭で受け継がれました”とSriramは言います。彼は白いラップアラウンドを身に着けていますが、裸の胸と裸足です。彼の手のひらで、彼は香ばしい白檀を磨き、それで彼は慎重に献身の印で彼の額に長いU字型を描きます。 “私は形を正しく取得する必要があります。それは重要な伝統です”と彼は親指を額に引きずりながら説明します。それから彼は赤い朱色の粉を取り、彼の眉の間に点を打ちます。, \-\

白い糸がサッシのように彼の裸の肩から斜めにハングアップし、髪の小さな房は、彼の剃った頭の後ろに結ばれています。スリラムは、ユネスコが2003年に”人類の口承および無形遺産”の傑作を宣言した古い、切れ目のない唱える伝統の一部です。””ヴェーダを学ぶのは難しいです”とSriramは言います、ココナッツオイルで房をマッサージしてから、その日の最初の祈りを唱えるために座っています、午前6時30分頃”最初は、学校は刑務所のように感じました。私は母を見逃して数週間泣いたが、今ここは家である。,”\-\

“年上の男の子は、彼らが現実の世界で自分の仕事を開始し、ヴェーダの知識が付属して社会的地位を獲得することを熱望していると言います。 Hari Ramachandranは、彼の父親は家族のための個人的な運転手であり、彼の息子が似たようなことをしてしまうことを望んでいなかったと言います。”医師やエンジニアでさえ、ヴェーダを知っている司祭を尊敬しています”とHari、16は言います。 “彼らは謙虚に私たちに話すでしょう。私がドライバーだったら、彼らは私に吠えて、”行って、すぐにガレージから車を出してください。,'””\-\

男の子が司祭になるための学校での生活

司祭のためのニューデリー学校で男の子の毎日のルーチンを記述すると、ラーマ-ラクシュミはワシントン-ポストに書いた、”これらの27人の男の子のための日は午前4時45分に始まり、地下室でライトがオンになり、ジュートの床のマットで眠る。スーパーバイザーが声をかけると、彼らはシーツの下でゆっくりと伸ばします。いくつかは眠りに戻り、他の人は数分間床をぼんやりと見つめています。”Sriram”は彼のシートとマットを折り畳み、壁の開いた石の棚にそれらを積み重ねます。, 彼はその後、冷たいシャワーに暫定的にステップし、震えと彼の息の下で詠唱出てきます。

ヴェーダの学校の学生

“すぐにホールは詠唱で鳴り響き、近所を目覚めさせるのに十分な大声で。少年たちは、賛美歌の意味は、ヒンドゥー教の儀式の手順を暗記の八年後にのみ教えられるので、彼らが唱えるものを理解することはできません。スリラムの隣に座っている小さな男の子は悪いスタートを切っています。彼は詠唱中にしゃっくりの試合によって押収されますが、休憩を取ることを拒否します。,\-\

“少年たちは、ベジタリアン食べ物だけを調理して食べ、手で自分の服を洗い、家族に電話したり訪問したり、身体的傷害以外の薬を飲んだり、テレビを見たりすることができないという厳しいルーチンに従っています。両親は、一切持ち込み不可でプレゼント。 11年前に学校を設立したひげを生やした中年男性の先生は、彼らのパフォーマンスを検査するために歩きます。彼はそれぞれの少年の前で一時停止し、注意深く耳を傾け、うなずく。 “男の子は外出することは許されていません。私はそれらを幻想と欲望の世界から遠ざけます。彼らは純粋で厳しい生活を送っています”とG.K.は言います, シタラマン、丁重に”グル智と呼ばれます。”この学校は何千年も前のように、正統派の方法で実行されます。唯一の違いは、私たちはもはやジャングルにいないということです。”\-\

“各クラスは、生徒が先生の前で床にサジダすることから始まります。シタラマンは少年たちに向かって言います：”ヴェーダの知識は消すことができない唯一の教育です。この世では他の全ては無常である。少年たちは神の啓示を唱えながらも楽しんでいます。, 彼らはお互いに横長のルックスを与え、牛乳でヒンドゥー教の神の黒い石のアイドルを洗っているふっくらした学生についての暗黙の冗談を共有し “彼は太っているので、私たちは彼を”おなか”と呼んでいます”とsriramは詠唱の間に説明します。 “すべての少年はここでニックネームを持っています-“ヘビ”、”マウス”、”チリ”、”バックトゥース。”I am”（アイ-アム）は、日本のラジオ番組。”彼らは私がノンストップで話すと言う。”\-\

“11の直前、少年たちは儀式の薪の火の周りに集まり、灰で胸に点在するように、彼らは陰謀の囁きで話します。トピックは、クリケットの毎日のゲームです。, “彼らは私たちがもう公園でクリケットをプレイさせないと聞いたのですか？”Kedarnathデイブ、12は述べています。 “これからは僕たちにとってはベースボールです。アパートに住んでいる人々は、私たちがもう彼らの子供と混合したくありません。,”\-\

インドの神社の労働者は下着を着用することができました

バラモン司祭ケララ州のThiruvananthapuramの神社は、人権活動家や地元当局が介入するまで、特定の職務を行っている間、下着なしで、唯一のdhotiを着用する労働者を必要とするために使用され、ロイターは報告しました：南インドの人気のヒンドゥー教の神社で寄付を数える従業員は、もはや地元の人権委員会の後に仕事で彼らのパンツを脱ぐ必要がなくなります介入した, 警察と寺院当局は、盗難が神社のストロングルームから報告された後、五年前にケララ州のSabarimalaヒル神社でドレスコードを課しました。金庫の従業員は、全員が男性であり、腰の周りに着けられた綿のラップであるdhotiだけを着てトップレスで働かせられました。

“しかし、彼らはそれが劣化していることを発見し、彼らの組合はケララ州人権委員会に不平を言った。, “勤務中の従業員は、彼らが彼らの下着に何も運ばないことを保証するために、オフィスを出る前に役員の前にストリップするように作られている、”チャヴァラ-ゴパクマール、組合指導者は述べています。 “それは屈辱的であり、人間の尊厳に対する侮辱です。”州の人権委員会は合意した。 ^/^

“南インドの神であるAyyappaに捧げられている神社の当局は、金曜日に練習を終了し、電子監視システムを調べ始めたと述べた。, 数千人の巡礼者が月から月の間に神社に集まり、現金、貴金属、宝石を捧げ物に持ってきます。これらの点を改善肉、アルコール性41日前までの到来ですね。子どもを産む年齢の女性は禁止されています。”^|^

画像ソース：ウィキメディア-コモンズ

テキストソース：インターネットインドの歴史ソースブックsourcebooks.fordham.edu ジェフリー-パーラインダー（ファイル出版、ニューヨークの事実）によって編集された”世界の宗教”;R.C.によって編集された”世界の宗教の百科事典”。, Zaehner(Barnes&Noble Books,1959);”Encyclopedia of the World Cultures:Volume3South Asia”edited by David Levinson(G.K.Hall&Company,New York,1994);”The Creators”by Daniel Boorstin;”A Guide to Angkor:an Introduction to The Temple”by Dawn Rooney(Asia Book);寺院や建築に関する情報については、Dawn Rooney(Asia Book)による。, ナショナルジオグラフィック、ニューヨーク-タイムズ、ワシントン-ポスト、ロサンゼルス-タイムズ、スミソニアン-マガジン、ロンドン-タイムズ、ニューヨーカー、タイ

最終更新月2018

ヒンドゥー教の司祭とバラモン