岩のドーム(Qubbat al-Sakhra)、ウマイヤド、石積み、木製の屋根、ガラス張りのセラミックタイル、モザイク、金箔アルミニウムと青銅のドームで飾られています,691-2,複数の改装を受けて,パトロンカリフAbd Al-Malik,エルサレム(写真:ブライアン*ジェフリー*ベギャリー,cc By2.,0))

岩のドームは、特別な美しさ、堅牢性、優雅さ、および形状の特異点の建物です…外側と内側の両方、装飾はとても壮大であり、説明に挑 大部分は金で覆われているので、その美しさを見つめる人の目は、その輝きに目がくらむようになり、今や光の塊のように輝き、今や稲妻のように点滅,

-イブン-バットゥータ（14世紀の旅行作家）

栄光の謎

中東の最も象徴的な画像の一つは、間違いなくエルサレムの夕日に輝く岩のドームです。 ハラム-アル-シャリフ、古いエルサレムで最高点の上に座って、岩の金色のドームとトルコのFaienceタイルのドームは、古いエルサレムの街並みを支配し、7世紀にイスラムの新しい信仰の力を証するものとして役立った。, 岩のドームは、イスラム世界から最も早く生き残った建物の一つです。 この顕著な建物は、一般的に想定されているように、モスクではなく、学者はまだその元の機能と意味を議論しています。

岩のドームの内部（写真：ロバート-スマイス-ヒッチェンズ、パブリックドメイン）

632年から691年2月に預言者ムハンマドが死ぬまで、岩のドームが完成したとき、アラビアとエルサレム周辺の聖地で断続的な戦争があった。, アラビア半島から出現した最初のアラブ軍は、帝国を征服し、確立することに焦点を当てていました—建物ではありません。

したがって、岩のドームは、これまでに建設された最初のイスラムの建物の一つでした。 685年から691年2月にかけて、おそらく最も重要なウマイヤ朝カリフであったアブド-アル＝マリクによって、彼がイブン-ズバイルとの内戦を戦っている間に、彼の支持者のための宗教的な焦点として建設された。 アブド-アル＝マリクが岩のドームの建設を始めたとき、彼はメッカにあるイスラム教で最も神聖な神社であるカーバ神殿を支配していませんでした。,

ドームはHaram al-Sharif、今Al-Aqsaのモスク、madrasasおよび他の複数の宗教的な建物を収容する巨大な屋外のプラットホームにあります。 少数の場所としての聖キリスト教徒のための、ユダヤ人やムスリムとしてアハラム-リシャリフ. これは、ローマ皇帝ティトゥスがユダヤ人の反乱を鎮圧しながら紀元前70年に破壊したユダヤ人第二寺院のサイトであり、後にローマの寺院がそのサイトに建てられました。 寺院の山は古代後期に放棄されました。,

岩のドームの中の岩

岩のドームの中央には大きな岩があり、アブラハムが息子イスマイル（ユダヤ教/キリスト教の伝統におけるイサク）を犠牲にする準備ができていた場所であると考えられている。 今日、イスラム教徒はこの岩がムハンマドの夜の旅を記念していると信じています。 ある夜、天使ガブリエルはマッカのカアバ神殿の近くで眠っている間にムハンマドのところに来て、エルサレムのアル＝マスジド-アル＝アクサ（最も遠いモスク）に連れて行った。, 岩から、ムハンマドは天国に旅し、そこでモーセやキリストのような他の預言者たちに会い、楽園と地獄を目撃し、最終的に神が天使によって即位し、回

K.A.C.Creswell,ドームを通した断面軸索測定ビュー,©Creswell Archive,Ashmolean Museum,Image courtesy of Fine Arts Library,Harvard College Library

岩は二つの救急車（この場合は岩を囲む通路）と八角形の外壁で囲まれている。, 中央の柱廊（列）は、直径20メートル以上の二層のドームに移行する丸いドラムを支える四つの橋脚と十二の柱で構成されていました。

コロネードは下のレジスタに大理石で覆われており、上のレジスタは例外的なモザイクで飾られています。 空気のような内部の大気はドラムおよび外壁にある焼かれた窓から注ぐライトの結果である。 このきらびやかな光の中で宝石のきらめきを描いた黄金のモザイク。 植物のモチーフの真っ只中にあるビザンチンとサーサーンの王冠も見えます。,

ビザンチン帝国は、首都コンスタンティノープルがオスマン帝国に陥落する1453年まで、新しいイスラム帝国の北と西に立っていました。 東には、ペルシャの古いサーサーン帝国はアラブ人からの圧力の下で崩壊しましたが、それにもかかわらず、岩のドームに見られる翼のある王冠のモチーフを提供しました。

モザイク

壁と天井のモザイクは古代後期に非常に人気があり、ラヴェンナのサン-ヴィターレやコンスタンティノープルのアヤソフィアを含む多くのビザンチン教会を飾っている。, したがって、モザイクの使用は、後期古代の世界との芸術的な結びつきを反映しています。 古代後期は、古典的な世界が崩壊し、中世が現れる約300-800年の期間です。

岩のドームからのモザイクの詳細（パブリックドメイン）

岩のドームのモザイクには人物や動物は含まれていません。 イスラム教は比喩的な芸術そのものの使用を禁止していませんが、宗教的な建物ではこの禁止が支持されていたようです。, 代わりに、私たちは植物の巻物やモチーフ、そしてササニアの王が着用した船や翼のある冠を見ます。 したがって、岩のドームの図像には、アラブ軍が敗北したこの地域の他の主要なイスラム以前の文明、サーサーン帝国も含まれています。

埋葬地への言及

岩を囲む建物は、アウグストゥスやハドリアヌスなどのローマ皇帝の陵墓（埋葬地）からその形を取っているようです。 その円形の形とドームはまた、聖墳墓の教会を参照しています。, エルサレムの聖墳墓の円形教会は、キリストの墓を囲むために建てられました。 これは、岩のドームの高い位置とそのドームの同等の大きさが、8世紀後半のイスラム教徒がキリスト教徒よりも新しく形成された信仰の優位性を宣言した方法であったことを示唆している。,

碑文

岩のドームには、240メートルの長さの碑文が含まれており、建築の文脈またはその他の点で、クルアーンからの詩の最も初期の生き残った例のいくつかが含まれています。 ビスミラー（神の名において、慈悲深く思いやりのある）、クランの各節を始めるフレーズ、および唯一の神があり、ムハンマドは彼の預言者であると述べているシャハーダ、信仰のイスラム教の告白も碑文に含まれている。 碑文はまた、マリアとキリストを指し、キリストは神ではなく預言者であったことを宣言します。, したがって、この碑文はまた、新しく形成されたイスラム教の中核的価値のいくつかを宣言しています。

岩の下には小さな部屋があり、その目的は今日まで完全には理解されていません。 岩のドームに入ることができるほど幸運な人にとっては、信仰にかかわらず、経験は動いています。,

その他のリソース：

Archinet essay

Manar Al-Athar（オックスフォード大学）からの岩のドームの内部の画像

Manar Al-Athar（オックスフォード大学）からの岩のドームのモザイクの画像

Manar Al-Athar（オックスフォード大学）からの岩のドームの外manar al-athar（オックスフォード大学）

寺院の山（al-Haram al-sharif）のバーチャルウォーキングツアー

岩のドームの上のイブンBattuta