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ユーモア

家禽のユーモア：”Cluckwork Orange”

答え…

アルバート-アインシュタイン鶏が道を越えたかどうか、または道が鶏を越えたかどうかは、参照のあなたのフレームに依存します。

アリストテレスは、その可能性を実現します。

B.F.スキナー誕生からその感覚に浸透していた外部の影響は、これらの行動がそれ自身の自由意志であると信じている間でさえ、道路を横断する傾向があるような方法で発展させたからである。,

仏あなたは道路上の鶏を満たしている場合は、それを殺します。

Carl Jung文化的ゲシュタルトにおける出来事の合流点は、個々の鶏がこの歴史的な岐路で道路を横断することを必要とし、したがって、同時にそのような

チャールズ-ダーウィンそれは木から降りてきた後の論理的な次のステップでした。

デビッド-ヒュームカスタムや習慣のうち。 ダグラス-アダムス四十から二。

エミリー*ディキンソンそれは死のために停止することができませんでしたので。

楽しみのためのEpicurus。

アーネスト-ヘミングウェイが死ぬ。 雨の中で。,

ヘンリー*デビッド*ソローは意図的に生きる…と人生のうち、すべての骨髄を吸います。

ヒポクラテスは、膵臓に薄いピンクのねばねばしたものが過剰にあるためです。

ジャック-ニコルソンがやりたかったから それが理由です。

ジャック*デリダ争う言説の任意の数は、道路を横断する鶏の行為の中で発見されることができ、構造主義は死んでいるので、著者の意図が識別することができないように、それぞれの解釈は、同様に有効です、くそ、死んでいます！,

Jean-Paul Sartre誠実に行動し、それ自体に忠実であるためには、鶏は道路を横断する必要があることがわかりました。

J.F.フォン-ゲーテ永遠の編-原則はそれをやらせました。

カール-マルクスそれは歴史的な必然性でした。

ルートヴィヒ-ウィトゲンシュタイン”交差”の可能性は、オブジェクト”鶏”と”道路”にコード化され、この潜在的な発生の実現を引き起こした状況が生じた。,

マキャベリは、その被験者が大胆に道路を横断する大胆さと勇気を持っている鶏として、賞賛してそれを見るようにするだけでなく、恐れて、それらの中でそのような鳥の美徳のパラゴンと争う力を持っていますか？ このような方法では、王子の鶏の支配が維持されています。

マーク-トウェインその交差点のニュースは大幅に誇張されています。

ニーチェは、あなたが道路を横切ってあまりにも長く見つめている場合、道路はあなたを横切っても見つめているからです。

より大きな利益のためのプラトン。

Pyrrho懐疑的などのような道？,

ラルフ-ウォルド-エマーソンそれは道路を横断しなかった。

サルバドール-ダリ魚。

あなたが教えてくれたスフィンクス。

トーマス-デ-トルケマダ私に鶏と十分与えると、私は見つけるでしょう。

ティモシー-リアリーそれは設立がそれを取ることができる唯一の種類の旅行だからです。

ヴェルナー-ハイゼンベルク私たちは、鶏が上にあった道路のどちら側にわからないが、それは非常に速く動いていました。

エレアのゼノは、それが反対側に到達することができなかったことを証明するために。

（この作品はインターネット上で世界中に浮かんでいます。, もしそれがあなただったら、私たちに連絡してください、そして、私たちは次の問題であなたを信用します。 Hans Pietersen（南アフリカ）、Wei-Choon Ng（シンガポール）、KESSACK Young-Smith（英国）に感謝します。）