アクバル

2007学校ウィキペディアの選択.,iv id=”d2967fca44″>Title:

Emperor of Mughal Empire Birth: October 15, 1542 Place of birth: Umarkot, Sindh Death: October 27, 1605 Succeeded by: Jahangir Marriage:

Jodhabai (?,

子供たち：

Jahangir、息子
シャー-ムラド、息子
Danyal、息子
Shahzada Khanim、娘
Shakarunnisa Begum、娘
アラム-バヌ–ベグム、娘
Ximiniベグム、娘
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ジャラルッディーン-ムハンマド-アクバル（jalaluddin muhammad akbar、別名：jellaladin、Celalettin）は、アクバル大王（akbar-e-Azam）としても知られており、1542年から27年まで1556年から1605年にかけてムガル帝国の支配者となったナシルッディーン-フマーユーンの息子である。,

彼が王位に即位したときにはわずか13ですが、彼は広くムガル帝国の皇帝の中で最も偉大なものと考えられています。 彼の治世の間、彼はシェール-シャー（1540年から1555年まで一時的にフマーユーンを失脚させることができたアフガニスタン人）の子孫からの外部の軍事的脅威を排除し、第二次パニパットの戦いでヒンドゥー教の指導者ヘムを打ち負かした。 彼の軍事的利益に加えて、皇帝は非ムスリムに対するジズヤ税を廃止し、ラージプートの王女と結婚する程度まで、強力なラージプートカーストの好意を求めることによって彼の支配を固めた。,

しかし、アクバルの最も永続的な貢献は、芸術とインドの宗教へのものでした。 彼はAkbar-namaとAin-i-Akbariを含む大規模な文学コレクションを開始し、世界中の芸術をMughalコレクションに取り入れました。 彼はまた、パンジ-マハルを含む広く賞賛されている建物の建設を委託しました。 宗教に対して非常に寛容な態度を持って、アクバルはヒンドゥー教の寺院を保存し 彼はまた、イスラム教徒の学者がシーク教徒、ヒンズー教徒、カルヴァカ無神論者、さらにはバチカンからのイエズス会士と宗教的事項を議論する一連の宗教, 彼は彼自身の宗教、”Din-i-Elahi”または”神の信仰”を設立しましたが、宗教はAkbarのための人格崇拝の一形態に過ぎず、死後すぐに解散しました。

初期の年

アクバルは、ムガル帝国の皇帝フマーユーンと最近結婚した妻ハミダ-バヌ-ベグムが避難していたシンドのウマルコットのラージプート要塞で15、1542年に生まれた。 1540年、フマーユーンはアフガニスタンの指導者シェール-シャーによって決戦の後、亡命した。, アクバルは両親とともにペルシャに行かず、ペルシャ宮廷の素晴らしさではなく、アフガニスタンの険しい国で叔父のアスカリと彼の妻によってしばらく育てられた。 彼は若者を狩り、走り、戦うことを学んだが、読み書きすることを学んだことはなく、バーブルのラインの唯一の例外であった。 それにもかかわらず、アクバルは、芸術、建築、音楽の洗練された味、文学への愛、そして他の意見を容認する幅広いビジョンを持つ、十分な情報に基づいた統治者に成熟しました。,

イスラーム-シャー（シェール-シャーの息子）の継承をめぐる混乱に続いて、フマーユーンは1555年にデリーを再征服し、ペルシアの同盟国シャー-タフマスプによって部分的に提供された軍隊を率いた。 わずか数ヶ月後、Humayunは事故で死亡しました。 アクバルは14年（1556年）に父の跡を継ぎ、ムガル帝国の王位奪還のためにシカンダル-シャーとの戦いの最中であった。, ここでは、カラナウルで13歳のアクバルは金色のローブと暗いティアラを着て、新しく建てられたプラットフォームに座り、まだ立っており、”Shahanshah”（”王の王”のためのペルシア語）

早期征服

アクバルのキャリアの早い段階で、彼はシェール-シャーの王朝の脅威を排除すべきであると決め、パンジャーブ州の最も強いシカンダル-シャー-スーリーに対して軍隊を率いることに決めた。 彼はタルディ-ベグ-ハーンの摂政の下でデリーの街を去った。,

シカンダル-シャー-スーリーはアクバルに大きな懸念を示さず、アクバルが近づくにつれてしばしば領土から撤退したが、デリーに戻ってヒンドゥー教の低カーストの戦士であるヘムは、準備ができていないタルディ-ベグ-ハーンに奇襲攻撃を開始することに成功した。 シカンダルの兄弟の一人であるアーディル-シャー-スーリーに代わって攻撃を開始したヘムは、22回の連続した戦いに勝利し、代わりにアーディル-シャーの支配者、すなわちラージャ-ヴィクラマディーティヤを任命した。,

デリーの降伏の言葉はすぐに新しいムガル帝国の支配者に広がり、彼は比較的安全だったカーブルに撤退することを勧められました。 しかし、バイラム-ハーンは異なり、アクバルに侵略者と戦い、首都を取り戻すよう促した。 アクバルはバイラムに味方し、デリーへの進軍を開始した。 部隊の士気を高めるために、アクバルは誰かが”兵士のための御馳走として花火を準備する”こと、そして”ヘムのイメージを作り、火薬で満たし、火にかける”ことを命じる好奇心の強いステップを取った。, その後、バイラム-ハーンはかつての摂政を臆病者として処刑したが、アブル-ファズルとジャハーンギールはバイラム-ハーンがカーブルからの撤退を単にライバルを排除するための口実として利用していると信じていたと記録している。

5月、1556年、アクバルのムガル帝国軍は、デリーの五十マイル北にある第二次パニパットの戦いで、ヘムの目にチャンスの矢のおかげで、ヘム将軍の軍勢を破った。, ヘムは意識不明のアクバルの前に連れて行かれ、斬首されました。 いくつかの情報源は、それが実際に男を殺したBairam Khanだったと言うが、Akbarは確かに用語”Ghazi”、信仰のための戦士、インドでカフィール（非イスラム教徒）と戦うときにバーブル、彼の祖父、そしてティムールの両方によって使用される用語を使用しました。 ヘムの頭はカブールに送られ、彼の体はこの死体を展示するために特別に建設された絞首台のタイプに展示されました。, さらに、アクバルはチンギス-カンよりも前の古いハン国の伝統に従い、死んだ兵士の頭から作られた”勝利の柱”を建設しました。

勝利はまた、彼がMankotの包囲でSikandar Shahを再従事するために使用される1,500以上の戦象とアクバルを残しました。 シカンダルは降伏し、死を免れ、アクバルによって彼に与えられた大きな不動産に彼の人生の最後の残りの二年間を住んでいました。 1557年、アクバールの支配に対する唯一の脅威であったシカンダルの兄弟アーディル-シャーはベンガルでの戦いで死亡した。, したがって、アクバルが15歳の時までにヒンドゥスターンに対する彼の支配は確保された。

Bairam Khan

アクバルは皇帝になったときわずか13歳だったので、彼の将軍は彼が年齢になるまで彼に代わって支配しました。 摂政はシーア派のトルコ人貴族であるバイラム-ハーンに属し、王位への偽者にうまく対処し、ムガル帝国の軍隊の規律を改善した。 彼は権力が中央集権化され、首都からの命令で帝国の境界を拡大することができたことを保証しました。 これらの動きは、新たに回復した帝国のムガル帝国の力を統合するのに役立った。,

しかし、バイラムの摂政に対する敬意は普遍的ではなかった。 彼らが彼に見た明らかな絶対的なルールを仮定するために、彼の終焉を計画している多くの人々がいました。 多くは彼の宗教について批判的に書かれていました。 初期の宮廷の大半はスンナ派のイスラム教徒であり、バイラムのシーア派は嫌われた。 Bairamはこれについて知っていました、そしておそらくそれにもかかわらず、Shia Sheikh、Gadaiを任命して、帝国のより重要な役割の一つである管理者になりました。 さらに、バイラムはアクバルのそれよりもさらに過剰であるように見えたかなり豪華なライフスタイルを生きていた。,

バイラムに反対する人々の中で最も深刻なのは、アクバルの叔母であり、看護師であり、彼の里親であるアダム-カーンの母親であるマハム-アンガであった。 マハムは抜け目のない、整体の両方であり、彼女の息子を通して代理によって自分自身を支配することを望んだ。 1560年、彼らはアクバルにデリーを訪れるよう促し、首都アーグラにバイラムを残した。 デリーにいる間、アクバルは帝国を完全に支配し、バイラムを解任する準備ができていると彼に言った人々によって砲撃された。 彼はバイラムがメッカへのハッジに行くための遠足に資金を提供するよう説得されました。, バイラムはデリーからのニュースにショックを受けたが、アクバルに忠実であり、アクバルは将軍と会うことさえ拒否したにもかかわらず、デリーで行進し、アクバルを”救出”するために彼の指揮官のいくつかの提案を拒否した。

Bairamはメッカに向かったが、Adham Khanによって送られた軍隊によってすぐに会われたが、Akbarによって承認され、Mughal領土から彼を”護衛”するために送られた。 バイラムはこれを最後の藁と見なし、軍への攻撃を率いたが、捕らえられ、反乱軍としてアクバルに送り返され、刑を宣告された。, ムガル帝国がインドの土地を取り戻すのを見ていた軍事天才バイラム-ハーンは、フマーユーンとアクバルの両方に忠実に仕え、強力な帝国の基礎を築いたが、今や皇帝の前に捕虜としていた。 マハム-アンガはアクバルにバイラムを処刑するよう促したが、アクバルは拒否した。 代わりに、アンガに反抗して、彼は将軍に完全な名誉を築き、彼に名誉のローブを与え、彼に適切なハッジの遠足に資金を供給することに同意しました。, しかし、バイラム-ハーンのハッジの旅が始まって間もなく、港町ハンバート（当時は”カンバイ”として知られていた）に到着する直前に、バイラムが率いる戦いで五年前に殺されたアフガニスタン人に遭遇した。 アフガンは復讐の機会を見て、すぐにバイラムを刺したが、永禄31年（1561年）に死去した。

アダム-カーンとマハム-アンガ

バイラム-カーンの死により、マハム-アンガは自分自身の機会を見て、バイラムが持っていたコントロールを奪い取ろうとした。 しかし、彼女の絶対支配の試みは特に成功しませんでした。,

1561年、彼女の息子アダムはバズ-バハドゥールによって無能に支配されていたマルワを捕らえるために送られた。 バズ-バハドゥルは有能な音楽家であったが、地域を支配する能力はなく、その地域の人々の多くはムガル帝国に逃げ込み、ムガル帝国にその地域を奪う可能性を警告した。 アダム-ハーンの軍がバズ-バハードゥルに近づくと、彼の富と妻たちをハーレムに残し、サランプル市（現在のラージガル地区の一部）がムガル帝国に落ちた場合、彼らは殺されるべきであると指示した。, しかし、ハーレムを担当する宦官による最善の試みにもかかわらず、多くの女性が生き残り、彼女の美しさのためにBaz Bahadursの歌の多くで有名だったRupmatiでさえ、侵略したムガル帝国によって捕らえられるように複数の斬撃傷を生き残った。 しかし、アダム-ハーンが彼の賞を主張するようになったとき、RupmatiはAkbarの兄弟によって強姦されるのではなく、毒を飲んだ。,

1557年頃の少年としてのアクバル

しかし、このインスタンスを除いて、彼が阻止されたとき、アダムは、捕らえられたハーレムと民衆の徹底的にグロテスクな虐待に従事しました。 女性の中で最も魅力的でないメンバーは、侵略軍の上級メンバーの前に連れて来られ、アルコールを飲んだり、アヘンペレットを取ったりして殺され、一般的にそれがお祝いの機会であるかのようにイベントを扱った。, バダウニは、少なくともある時、メンバーが虐殺を止めようとしたが、束縛されたと記録している。 虐殺はハーレムの女性だけでなく、バダウニの記録によれば、”サイードとシェイクは彼らのクルアーンを手にして彼に会うために出てきたが、ハーンはそれらをすべて死に至らせ、焼いた”という。 また、アダムは自分のために富と捕虜の大半を保持し、彼の皇帝に単なる三象を送りました。 象とともに、アクバルはアダムがしたことの言葉を受け取り、激怒した。, 彼は忠実な兵士の小さなバンドと一緒に、アクバルの怒りのアダムに警告するためにマハムアンガによって送られた廷臣のグループをレースと殴って、マルワール自身に乗ることにしました。

アダムは恐怖になり、すぐにアクバルの許しを懇願しました。 アクバルは彼を許し、彼が押収した戦利品を受け取った。 しかし、アダムは密かに彼が自分のハーレムで最も魅力的であると決めた二人の女性を保った。 アクバルがこれについて知ったとき、マハム-アンガはアクバルにアダムについて明らかにするかもしれないことを恐れて女性を殺した。,

これらの出来事は、アクバルを自分自身のために絶対的な支配を仮定し始めるしかなかった。 1562年、アクバルによって首相に相当するように任命されたアフガニスタン人のアトカ-ハーンが、アドハームが破裂し、アトカ-ハーンを刺し、アクバルのハーレムを襲撃しようとしたときに、彼の地位を扱っていたときに紛争が頭に浮かんだ。 セクションを守っていた宦官は中に入り、ドアを閉めて内部からロックしました。 アクバルはその騒動に気づき、部屋に入った。, ここでAdhamは彼の里親の兄弟の腕に彼の手を置きました,明らかな無礼の兆候,アクバルは、おそらく無意識の彼をノックし、彼の顔に彼をパンチすることによって応答しました. 彼の首相が刺されたのを見て、アクバルはアダムを十分に持っていて、彼が欄干の上に、高さから投げられるように命じました。 このために殺したので、アクバル-確保されることを第二の試みの成功により、どっき落としたヘッド。 その後、アクバルはマハム-アンガに直行し、彼女の息子が死んだことを彼女に知らせた。 この行為により、19歳のアクバルは彼の帝国を完全に支配することになりました。,

修復

以前のイスラム教徒の支配者、特にムガル帝国の創設者バーブルは、ヒンドゥー教徒や他の宗教団体の礼拝の自由を許可していたが、アクバルは様々な宗教団体のメンバーが彼の政府に入ることを積極的に奨励する政策に従事した。 ある例では、彼は琥珀のkacchwaha Rajputの支配者（現代のジャイプール）を結婚同盟に説得しました：琥珀の娘の王、Hira Kunwariは、アクバルの女王になりました。 彼女はJodhabaiという名前を取り、後にムガル帝国の皇帝Jahangirとなった王子Salimの母でした。, さらに、他のイスラム教徒の支配者はヒンドゥー教の妻と結婚していましたが、彼は障害なしでだけでなく、その点で必要なすべてのもので、彼らの宗教を完全に実践することを可能にした最初の人でした。 彼の治世の間、他のムガル帝国の支配者よりも多く、ヒンドゥー教徒は公務員に雇用されました。 彼はまた、ゴア、マリアムからのキリスト教の女性と結婚しました。

他のラージプート王国も娘たちの手をアクバルに与えたが、メワルのシソディヤとランタンボールのハダス（チャウハン）の二つのラージプート氏族だけが彼に対して残った。, ラージプートは、アフガニスタン人のように恐怖を追い払うために戦いの前にアヘンを取ったヒンドゥー教徒の戦士の有名なグループでした。 これらのグループとの同盟に入ることは、次の100年間、ラージプートの兵士がムガル帝国に代わって奉仕したため、アクバルの支配を確保するのに役立った。

最後に、アンバーのラジャ-マン-シンはアクバルと共にハダの指導者スルジャン-ハダに会い、同盟を結んだ。 Surjanは、Akbarが彼の娘のいずれとも結婚しないという条件で、しぶしぶ同盟を受け入れました。 スルジャンは後に彼の住居をバナラスに移した。,

アクバルは”君主は征服を常に意図しているべきであり、彼の隣人が彼に対して腕を上げないようにすべきである”と述べ、ムガル帝国を拡大し、マルワ（1562年）、グジャラート（1572年）、ベンガル（1574年）、カーブル（1581年）、カシミール（1586年）、カンデシュ（1601年）などを含むようになった。 アクバルは征服された各州に知事を設置し、彼の権威の下に置いた。

アクバルは、彼の裁判所がデリー市にあまりにも密接に結びついていることを望んでいませんでした。, 彼は裁判所にアーグラの近くのファテープル-シークリーに移るよう命じたが、この場所が支持できないことが判明したとき、彼は帝国全体で起こっていることに注意してくださいローミングキャンプを設定しました。 彼は、イスラム教徒とヒンズー教徒の間のビジネスの行為に関する宗教的制限を廃止することによって、商業を発展させ、奨励した。

アクバルの税制改革は特に注目すべき成果であり、次の世代におけるムガル帝国の莫大な富の基礎を形成しました。, 彼の役人は、各土地区画の土壌品質、水のアクセスなどに注意して、詳細かつ正確なcadaster（土地登記）を準備しました。 そして、帝国の各地域の様々な作物の異なる実勢価格を考慮して、これらの特性をお金に変換しました。 これは、収穫の現物分け前として土地税を徴収していたエジプトやローマのものを含む、以前の土地税制度の明確な改善でした。, 土地税の支払いを実際の収穫ではなく、土地の経済的賃貸料をより正確にお金で反映させることによって、アクバルの革新は、改善への投資と土地のより生産的な使用の両方を刺激する効果をもたらした。 彼はまた、ジズヤ（非ムスリムに対する差別的税）を廃止し、徴税者による恐喝を防ぐために厳しい命令を下した。 これらの改革の有益な経済効果は、崇敬清皇帝カンXiは、同様の成功を収めて、一世紀後に中国で同様の措置を採用したようなものでした。,

人格

アクバルは慈悲深く賢明な支配者であり、新しいアイデアの男であり、性格の健全な裁判官であったと言われています。 支配者として、彼は彼の主題の愛と畏敬の念を勝ち取ることができました。

アクバルの裁判所、Akbarnamaからのイラスト

アブルファザル、さらには敵対的評論家のバダユニは、彼を指揮する人格を持っていると説明した。, 彼は戦いの分野だけでなく、追跡にも大胆不敵であり、”マケドニアのアレクサンドロスのように、政治的結果にかかわらず、常に彼の人生を危険にさらす準備ができていた”。 彼はしばしば雨季の間に完全に浸水した川に馬を突っ込み、安全に反対側に渡った。 強大な征服者であったが、彼は通常、残酷さにふけることはなかった。 彼は彼の親戚に対して愛情を持っていたと言われています。 彼は悔い改められた反逆者であった弟のハキムを赦免しました。, しかし、いくつかのまれな機会に、彼は彼の母方の叔父、Muazzam、そして彼の養兄、Adam Khanに対する彼の行動によって示されるように、犯罪者に残酷に対処しました。

彼は彼の食事療法で非常に穏健派だったと言われています。 記録によると、彼は果物が好きで、肉がほとんど好きではなかったが、晩年には完全に食べることをやめた。

宗教に関する見解

アクバルの支配時には、ムガル帝国にはヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方が含まれていました。 深い差別のイスラームとヒンドゥー教の信仰です。, アクバルが彼の支配を開始したとき、ムガル帝国の被験者の大半はヒンドゥー教徒でした。 しかし、帝国の支配者はほぼ独占的にイスラム教徒でした。 この高度に偏った社会では、アクバルはすべての宗教に対する寛容を促進しました。 彼はヒンドゥー教徒を高い地位に任命しただけでなく、ムスリムと非ムスリムの間のすべての区別を取り除こうとしました。 八年には巡礼者税、九年には地社を廃止し、普遍的な寛容政策を開始した。, 彼はまた、ローマ-カトリック教会との良好な関係を楽しんでおり、イエズス会の司祭を宮廷で議論するために定期的に送り、少なくとも孫の三人はカトリック教徒として洗礼を受けた（ただし、彼らは後にイスラム教徒になった）。

アクバルはIbadat Khana（礼拝の家）と呼ばれる建物を建て、そこで宗教的議論を奨励しました。 もともと、この議論の家はスンニ派にのみ開かれていましたが、醜いなった一連のささいな口論の後、アクバルはヒンズー教徒、ローマカトリック教徒、さらには無神論者に参加することを奨励しました。, 彼は、イスラーム-スーフィズムの”汎神論的”バージョン（特にイブン-アラビーの”ワフダート-アル-ワジュード”または存在の統一）とヒンドゥー教の”バクティ”または祈りのカルトの両方を組み込んだ、Din-i-Ilahi（”神の信仰”）と呼ばれる新しい信仰を作り出すことによって、両方の宗教の違いを和解させようとした。 キリスト教のいくつかの要素-十字架のような、ゾロアスター教-火の礼拝とジャイナ教は、新しい宗教で合併しました。 アクバル大王はこのために特に有名でした。 アクバルはjainacharyahir Vijay SuriとJin Chandra Suriの教えに大きく影響されました。, アクバル-た非ベジタリアン食による影響を与えます。アクバルは、ParyushanやMahavir Jayantiのようなジャイナ教の聖なる時代に、”Amari”または動物の非殺害を宣言しました。 彼はパリタナのようなジャイナ教の巡礼者の場所からZazia税をロールバックしました。 しかし、この信仰は大衆のためではありませんでした。 実際、この新しい宗教への唯一の”改宗者”は、アクバルの裁判所の上層貴族でした。 歴史家はこれまでに、この新しい宗教の18人のメンバーしか特定できませんでした。,

彼はまた、いくつかのヒンドゥー教の王女と結婚しましたが、多くは宗教的な和解の真の試みではなく、政治的に動機づけられていると考えています。

イスラム教からの彼の動きは、ヒンドゥー教の大多数に歓迎されているが、イスラム教徒の忠実な人々には評価されなかった。 モスクが閉鎖され、破壊されているという噂が広まり、彼のハーレムに入った人々は、伝統的なイスラム教徒のシャハーダ、すなわち信仰の宣言のろくでなしのバージョンである”アッラーの他に神はなく、アクバルは彼の使徒である”と言う必要があったという。, アクバルがワインショップを開いたとき、彼はまた豚の血を混合物と混合するように命じたと信じられていました。 ウレマの多くのメンバーは彼の行動に抗議し始め、Ahmad Sarhindi（”Mujaddid”または”Renovator”というニックネームで呼ばれていた）は、アクバルが有罪であると信じていたシルクを拒否するトラクトを書いた。 彼は彼の成功によってJahangirによって逮捕されることになりました。 最終的には、二つの主要な信仰を和解しようとするアクバルの試みにもかかわらず、16世紀末までには、アクバルが権力に昇ったときよりもコミュニティ関係が悪化するでしょう。

アクバルは、子供の結婚とsatiに対する法令を可決しました。,

芸術と文学のパトロン

アクバルは文盲でしたが、彼は素晴らしい文学の味を持っていました。 彼は哲学、神学、歴史、政治に興味を持った。 彼は様々なテーマに関する本の完全な図書館を維持し、学者、詩人、哲学者の社会が好きで、彼に声を出して本を読んでいたので、彼はスーフィー、キリスト教、ゾロアスター教、ヒンドゥー教、ジャイナ教の文学に精通することができました。 彼は彼との議論のために異なる宗教の学者を招待するために使用されます。, ヴィンセント-スミスは著書”アクバル、偉大な大御所”の中で、”彼が議論の対象について鋭さと明快さで議論しているのを聞いた人は、彼に広い文学的な知識と深い博学を信じており、彼が文盲であると疑うことはなかっただろう”と書いている。 彼はFeiziとAbul-Fazel兄弟を含む多くの文学者の後援者でした。 前者はアクバルによって多くのサンスクリット語の科学作品をペルシア語に翻訳するよう依頼され、後者は皇帝の治世の永続的な記録であるAkbarnamaを制作した。, また、アクバルはイエズス会の宣教師であるジェローム-ザビエル（フランシスコ-ザビエルの甥）を雇い、新約聖書の四福音書をペルシア語に翻訳したとも言われている。 彼はイスラム暦の1000年（1591-92CE）を祝うためにTarikh-i-Alfi、または”千年の歴史”を依頼しましたが、原稿の元の何百もの絵画とページのうち約三十しか残っていません。

アクバルはまた、芸術、建築、機械作品の公正な味を持っていました。 壮大なハムザナマを含む多くの作品は、アクバルの下で生産されました。, アクバルはまた、火縄銃の製造における多くの発明と改善と信じられています。 彼は詳細な計画の上に広大な行政機械を建てました。 私たちがAin-i-Akbariから知っているように、彼は包括的な輪郭を反映することができる鏡としての細部に”見えました。

Navratnas

多くのインドの支配者と同様に、アクバルの裁判所はNavaratnas（”九つの宝石”）、九つの異常な人々のグループを示す用語を持っていました。 アクバルのNavratnasは次のとおりでした。

• Abul-Fazel-Akbarsの最高顧問であり、Akbarnama、Akbarの治世の正史の著者です。,
• 最高の彼のナルuダマン、ナラとダマヤンティのサンスクリット語の物語の最愛の物語の詩的なレンダリングのために知られているFaiziアクバル
• ミアン-タンセン-アクバルに愛されたヒンドゥー教の歌手であり、死の床で彼を呼んだ
• Birbal-偉大な機知で知られる高貴族
• Raja Todar Mal-Akbarの財務大臣
• Raja Man Singh-Akbarの信頼された将軍
• Abdul Rahim Khan-I-Khana-重要な貴族であり、ペルシア、サンスクリット、ヒンドゥスターニー語で有名な詩人。,
• Fakir Aziao-Din
• Mullah Do Piaza

最後の年

アクバルの治世の最後の数年間は、彼の息子たちの不正行為に悩まされました。 それらのうちの二人は、彼らの若さで、不死身の犠牲者を死亡しました。 後に皇帝ジャハンギールとして知られる第三、サリムは、彼の父に対して反乱に頻繁にありました。 デカンの砦であるAsirgarhは、彼が息子の反乱に直面するために北に進んだときに1599年に撮影されたAkbarの最後の征服であることが証明されました。, 伝えられるところによると、アクバルはこれらの災害を痛感し、彼らは彼の健康に影響を与え、アーグラで起こった彼の死を急いだかもしれません。 彼の遺体はアグラの近くのシカンドラの壮大な霊廟に収容されました。

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