14日、1224年、土曜日、アッシジのフランシスコ—禁欲的で聖なる男、将来の聖人—トスカーナのアルノ川を見下ろすモンテ-ラ-ヴェルナのいくつかの近くの仲間と一緒に後退の第二の月に入る準備をしていた。 フランシスは、十字架上の苦しみイエス-キリストの長期熟考に過去数週間を費やしていた、と彼はよく長引く断食から弱かったかもしれません。, 彼は夜明けの最初の光の中で祈るためにひざまずいたように（Fiorettiノート—”アッシジの聖フランシスコの小さな花、”聖人についての伝説や物語のコレクション）、

彼はキリストの受難を熟考し始めました…そして彼の情熱は彼の中でとても強くなり、彼は愛と思いやりによって完全にイエスに変身しました…… たらこのように炎症、組織と輝き、燃えるような翼を降りてからもできます。, このセラフは、彼がはっきりと彼を見て、彼が十字架につけられた男の形を持っていたことを認識することができるように、迅速な飛行で聖フランシスコに近づきました…秘密の会話の長い期間の後、この神秘的なビジョンは消え、…彼の体にキリストの情熱の素晴らしいイメージと刻印を残しました。 聖フランシスコの手と足のために直ちに彼は十字架につけられたイエスの体でそれらを見ていたのと同じように爪のマークが表示されるようにな,

フランシスコは、手のひらに二つ、足に二つ、キリストを十字架に固定した釘が伝統的に家に打たれたと信じられていたと考えられていた。

したがって、キリストが磔刑の間に受け取ったものと平行する印または実際の傷の出現であるスティグマタの最初のケースが記述されていました。, その後の汚名（そしてそれらのうち数百があった）は同様の印を示していますが、いくつかは一つまたは二つの傷しか負わないものの、他の人は額に傷を示しています。 何世紀にもわたって、stigmataは神秘的な現象の中で最も文書化され、最も議論の余地のあるものの一つとなっています。 広範な記録は、何世紀も離れて発生したケースを比較することを可能にします。

なぜ、13世紀のイタリアでstigmataが具体化したのですか？, 答えの一部は、当時の神学的傾向にあるようです。 聖フランシスコの日のカトリック教会はキリストの人間性に大いにより大きい圧力を置き始め、すぐに彼の物理的な苦しみの熟視を励ますためにカレンダーに新しい饗宴の日、コーパスクリスティを、導入する。 宗教画家たちは、血を滴らせた傷からはっきりと苦しんでいたイエスを描いて、はりつけを初めて明示的に描いたことによって答えました。, 若い男がカンタベリー大司教の前に連れて来られ、彼が神の子であると宣言する異端で起訴されました。, しかし、記録にはこれらが自発的に生み出されたという示唆はなく、彼は本当に自分がキリストであると信じていたか、他の人に自分が十字架につけられることを許したかもしれないと思われる。

論争の的となったドイツのスティグマであるテレーゼ-ノイマンは、聖体拝領のウェハーとワインだけで何年も住んでいたと主張した。, 写真：Wikicommons経由Bundesarchiv

この奇妙なケースのニュースは、これまでアッシジでフランシスに達した可能性は低いです。 一方、聖人の名声は、彼の汚名の話がすぐにヨーロッパ全土で知られるようになり、やがて他の汚名のケースが現れ始めたことを確実にしたことは間違い 13世紀には少なくとも十人以上が記録されており、元BBC宗教特派員テッド-ハリソンによる最近の見積もりでは、1224年以降の報告総数はわずか400人を超えている。, これらには、1507年にスティグマタを示したスイスの農家ヨハン-ジェッツァーや、1926年から1962年に死ぬまで金曜日にマークが現れた論争の的となったドイツのスティグマティックであるテレーゼ-ノイマンのような注目すべきケースが含まれる（ただし、科学観察者の存在下では説得力はない）。 おそらくすべての汚名の中で最もよく知られているカプチンの僧侶であるパドレ-ピオは、他の多くの奇妙な現象を経験し、数多くの奇跡的な癒しをもたらしたと考えられている。 （スティグマティックはしばしば他の奇跡的な出来事と関連しています。,）ピオは2002年に教皇ヨハネ-パウロ二世によって列聖された。

二十世紀まで、スティグマタの報告はカトリックヨーロッパに限定されていたが、約十年前に行われた現代の症例の最新の数は、韓国と日本を含む世界に散在する約25の症例を含んでいた。 これ自体は顕著な発展ですが、男性と女性のスティグマティックの比率にも劇的な変化がありました。 全体として、大多数は常に女性であった：353、わずか54人の男性に比べて、ほぼ七対一の比率。, しかし、ハリソンの分析によると、その比率は過去半世紀に劇的に変化しました。 44例のうち1946年に報告された2.4:1であり、生きている汚名の中ではわずか1.5:1である。 ハリソンは、これは”教会と社会の両方における男性と女性の間の権威のバランスの変化によって”説明されるかもしれないと示唆しており、以前の世紀において、女性は男性によって支配された社会と神権からそれらを除外した教会において、自分自身に注意を引くために汚名を明らかにしたかもしれないと示唆している。, ハリソンは、地元の宗教的なリバイバルに影響を与えたり、救世主の宗派の指導者になった汚名を引用して、”汚名は個人や会衆に直接的な霊的権威を与える際に果たす役割を指摘している。”

聖フランシスコは柱頭を受け取ります。 13世紀の遺物の箔プラークから。 画像：ウィキコモンズ。

レコードには他のパターンも表示されます。 ピオ神父の前に、司祭はスティグマタを受けていませんでした。, 13世紀から15世紀の間にイベリア半島で単一のケースが発生したが、54は1600年から1799年の間に記録されている。 そして、医学的知識が進歩するにつれて、傷そのものの位置が変わり始めています。 伝統的に、五つの傷のうち二つが手のひらに現れており、無数のイコンが十字架の間にキリストの手に打たれたはずの釘を示しています。, その後、このように配置された爪は体の重さを支えることができず、ローマ人は手首のすぐ上の腕に釘を打ち込むことによって犠牲者を十字架につけ 少なくとも二つの最近のケースでは、懐疑的なジョー-ニッケルは、汚名はそこに傷から出血していると指摘しています。

このすべてが示唆していること—主題に関する多くのカトリックの作家にさえ—は、まず、この現象が文化的に基づいているということです。, 主要な非キリスト教の宗教のいずれにも類似点はないようであり、奇妙な20世紀の聖公会またはバプテストの汚名を除いて、患者は常にローマ-カトリック教会のメンバーである。 神秘主義の物理現象に関する偉大なイエズス会の権威であるハーバート-サーストン神父は、聖フランシスコ自身のそれ以来、完全に信じられるケースはなかったと主張した。, 今日、カトリック教会自体は、奇跡が実際に起こる可能性があることを受け入れながら、聖フランシスコのスティグマタさえも奇跡的であると正式に認めることを拒否している。

どのようにして、この現象を説明するのですか？ 詐欺は確かにいくつかのケースで数字。 マグダレーナ*デ*ラ*クルス、その頻繁な自己mor悔と壮大な傷が裁判所で彼女のお気に入りを作った16世紀の有名なスペインの汚名は、最終的に彼女自身の負傷を与えたことを告白しました。, 同様に、ポルターガイスト現象を繰り返すだけでなく、一連の宗教的なビジョンを経験したと主張したヨハン-ジェッツァーは、1507年に彼のスティグマタが偽物であることを告白した。 彼の修道院から四つの修道士はその後、危機に瀕して燃やされ、ジェッツァー自身は母親が彼に女性の服のセットを密輸した後にのみ死を免れた。,

すべてのケースの大部分を形成するかもしれない完全な詐欺のケースを除いて、スティグマタの出現は本質的に心理的な状態であるように見え、その現れはスティグマティックス自身の文化的期待によって決定される。 多くの患者は、低い自尊心、健康上の問題、または自己切除の傾向の豊富な証拠を示しているようです-キリスト教の伝統の世紀の普及した図像への暴露と組み合わされたときに強力なミックス。, 多くの人が、時には無意識のうちに、おそらく広範な断食や集中的な祈りによってもたらされた意識の変化した状態にある間に、自分自身に五つの傷を与えたことは、合理的な疑いを超えて示されています。

例：ナポリ出身のスティグマであるテレサ-ムスコは、生涯にわたって健康状態が悪く、彼女が自分で予測していた早期死亡につながる100回以上の手術に耐えました。 （彼女は1976年に33歳で亡くなりました—キリストと同じ年齢です。,）彼女が住んでいる間、テレサは習慣的に”dungheap”として自分自身を記述し、彼女の日記は頻繁に勧告を含んでいた、”主よ、あなたのクリーニングぼろとして私を使”現代、テレーズノイマンは、頭部外傷の結果として失明と痙攣に苦しみ、彼女は聖体拝領で毎日受け取ったパンとワイン以外の何ものにも三十年以上住んでいたと主張した。 サーストンは”ヒステリーと二重人格”という見出しの下で彼女のケースを議論した。,”現代英語の汚名ジェーン-ハントは、一連の流産に苦しんだ後、1985年に情熱の兆候を示し始め、1987年に子宮摘出術を受けた後、そうすることをやめました。

これらのケースの少なくともいくつかでは、Harrisonのような研究者は、元の傷が自発的かつ明らかに心理的に、一般的に重要な日付に再発することができることを実質的な証拠が示していると主張している。 例えば、1990年代には、Domenica Lo Biancoというイタリア人女性が聖金曜日にstigmataを展示しました。, 彼女の名声は広がり、Harrisonはイタリアの心理療法士Marco Margnelli博士が実験室でLo Biancoをビデオで撮影していると報告していると述べています。”Margnelliによると、マークは彼女が録音されたときに彼の被験者の腕に自発的に現れ、あからさまな詐欺は説明として除外することができました。

それが本当であれば、ハリソンは、心身症のいくつかの症例が心身症の原因、つまり提案の力に起因する可能性があることを示唆するのが正しいかもしれません。, Joe Nickellのような懐疑論者によって提案された代替案は、聖フランシスコ自身を含むすべての既知のケースが敬虔である–または敬虔でない–詐欺である。 “現象を複製するための実験的な試みは、”ニッケルは書いている、”私はデマ–多くのケースで実証された説明–が最も信頼できる全体的な提案を提供する”彼は、聖フランシスコのような男性でさえ、”クラスの動機のために欺瞞を犯す”ことを望んでいない、”敬虔なデマ—フランシスの心には、キリストの例を他の人に促進するであろうもの”に同意するかもしれないと主張している。,”

モンテ-ラ-ヴェルナのその日からほぼ八世紀に、陪審員は出て残っています。 詐欺または詐欺よりも多くの？ 硬化懐疑論者は、彼らが答えを知っていることを確信しているが、より宗教的に傾いているために、レコードをよく見ても、まだ完全にその謎のこの現象

ソース

テッド-ハリソン。 スティグマタ：現代における中世の謎。 ニューヨーク:ペンギンブックス,1999;ジョー-ニッケル. 奇跡のためのLo0oking：泣くアイコン、遺物、汚名、ビジョンと癒しの治療法。, アムハースト:プロメテウス-ブックス,1998;ハーバート-サーストン. 神秘主義の物理現象。 ロンドン：バーンズ-オーツ、1952年、イアン-ウィルソン。 ブリーディング-マインド：スティグマタの神秘的な現象に関する調査。 ロンドン：ワイデンフェルドとニコルソン、1988