ネフィリムと神の息子たち
ヘラクレス、アキレス、ペルセウスとは異なり、半神は古代イスラエル人によってより否定的に見られた
キューピッドと悪魔の間の不正な信頼に終わりをもたらす神の愛。 愛が堕落し、神がそれを終わらせるという芸術的表現。,
アダムの子孫の系譜とノアの洪水の物語の間に挟まれているいくつかの謎めいた詩は、私たちの多くが頭を悩まし、それがすべてについてであるか疑問に思っています。
人間が土地の顔に乗算し始め、娘が彼らに生まれたとき、神の息子たちは、人間の娘たちが魅力的であることを見ました。 かれらは妻として選んだものを取った。 そして、主は言われました,”私の霊は永遠に人にとどまることはありません,彼は肉であるため、:彼の日は120年となります.,”ネフィリムは当時，地上にいましたが，その後，神の子たちが人の娘たちのところに入ってきて，子供を産んだときもありました。 これらは偉力なる者たちであり，かれらは古くから偉力なる者たちであった。 (創世記6:1-4)
私たちの肩をすくめ、ノアとその家族の物語に進むのは簡単です。 しかし、質問はすべて同じままです：これらの”神の息子”とそのネフィリムの子供たちは誰ですか、そしてなぜ創世記の著者は彼らに言及することを選,
テキストでは、”神の息子”（ヘブライ語のベナイ-エロヒム）が”人の娘”に対する情熱に屈し、彼らと子供を持っていたことを発見します。 これらの子孫はネフィリム（文字通り、”堕落したもの”）として知られており、彼らは”古い力あるもの”と”名声のある人”でした。,”
何世紀にもわたるラビや教会の伝統はそうでなければ言うでしょうが、テキストが意図されていた聴衆は、”神の子たち”が聖書を含む古代近東の文献を通して言及されている神の集会のメンバーであることを理解していたでしょう（ヨブ6：1;ヨブ38：7;詩篇29：1;詩篇82参照）。 聖書のテキストでは、”神の息子たち”は、通常、最も高い者の奉仕において、より低い天の存在として記述されています。, イスラエルを取り巻く文化のテキストでは、ウガリットで見つかったカナンの文献のように、”神の息子”は同様に神の王、エル、そして彼の女王、アシェラへの奉仕において神の存在として現れる。 彼らはBaal、Anath、Astarte、Yam、およびMotの同類を含んでいます。 創世記の聴衆は、これらのいわゆる”堕落したもの”が日の栄えた存在と人間の女性の子孫であることを間違いなく理解していたでしょう。 （偶然にも単語Nephilimisのルートは、流産や他の奇妙な出産のために他の場所で使用されます。, 出エジプト記21:22)
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著者がネフィリムに言及することを選んだ理由は、翻訳された”自分自身の名前を作った古代のチャンピオン”の効果に何かを意味,”すべての社会には、壮大な英雄と伝説の王になる人間との子供を持つ神々についての神話と伝説があります。 西洋の私たちの多くは、ヘラクレス、アキレス、ペルセウスの悪用に精通しており、彼らの物語の古典的なバージョンは、二千年以上にわたって語られ、再 しかし、多くの有名な古典的な物語は、以前の近東のものから単に再想像されています。 ギルガメシュの叙事詩のような物語を含む、バビロンからエジプトまで利用可能な英雄的な文学の広大なコーパスがあり、古代イスラエル人はおそらくこれらの物語を知っていたでしょう。,
聖書の読者は、イスラエル人が”半神の壮大な物語を楽しむ”モンスターを殺すことに関する明白な問題をすばやく指摘するでしょう—彼らはイスラエルの唯一の真の聖なる神から遠く離れた神々と女神のスルーで満たされた異教の文化を賛美します。 そして、私の八年生の聖書の先生がスターウォーズの私の深い愛がある日魔法に私を導くつもりだったと思ったのと同じように、古代イスラエルの宗教指導者は、おそらくギルガメシュや他の半神の物語が偶像崇拝に人々を導くだろう恐れていました。, しかし、私の先生とは異なり、イスラエルの指導者たちは学校の拘留を脅かさなかった。 代わりに、彼らは壮大な英雄についての物語のイスラエル人の愛にはるかに外交的な解決策を選んだ。 彼らは彼らのために正統的な説明をし、彼ら自身の物語の文脈にそれらを織り込んだ。
有名な英雄の存在を完全に否定する代わりに、著者はそれらを”堕落したもの”とラベル付けし、世界に落ちて洪水を必要とした全くの堕落のため, 彼らがどのようにして世界を堕落させたかについては、私たちは推測することしかできませんが、”自分のために名前をつける”という概念は、聖書、特に創世記のページに見られる世界観とは明らかに対立しており、エデンの園で始まった人間の誇りと邪悪を気にするよう呼びかけています。 大洪水の直後、壮大な物語や伝説の王たちと長い付き合いを持つバベル（バビロン）で、人間は一緒にバンドし、自分自身の名前を作るために天に塔を建てることに決めました（Genesis記第11章1-9節）。,
彼らはネフィリムと一緒に歴史の中で自分自身を固めるために自分の伝説を作成しようとしていましたか？ 私たちは推測することができます。 私たちが知っているのは、バベルの愚かさのすぐ後に聖書の段階に踏み出すのは神や女神の息子ではなく、話す力や栄光のない子供のいない男であるということです。 彼の贈り物は、彼の神聖な血統によって与えられた力ではなく、彼の子孫のための未来の約束です。 そして、それは彼に世代を通して記憶される新しい名前を与える人ではなく、神です—アブラハム。,
ネフィリムの遺産は洪水で終わらなかったが、聖書のテキストはイスラエル人の最も恐れられていた敵のいくつかの祖先としてそれらを帰するようになった（民数記13：33）。 イスラエル人が土地に定住するまでに伝説的だった別の恐れられていたグループは、強力な巨人であることが知られていたRephaimでした（申命記2:11, 20, 3:11; ヨシュア12:4，13:12）。 イスラエル人がもともとレファイムをネフィリムと同一視していたかどうかは不明ですが、Intertestimental期間（第四第一世紀B.C.E.）までには明らかです。,）ネフィリムは、エノクとジュビリーズの偽書に記載されているように、堕天使と人間の巨大な子孫であると考えられていただけでなく、死海文書の中で見つかった他のものです。 ギリシャのセプトゥアギンタの著者は、ギリシャ神話の神々によって破壊された伝説の巨人である巨大なタイタンを呼び起こす言葉である創世記6の翻訳でギガンテスという言葉を使用することさえ選んだ。 そして、古い巨人のように、ネフィリムの伝説は現代でしか成長し続けていません。,
“神の息子たち”についての詳細を発見し、他の解釈を学ぶには、Jaap Doedensの記事全文”Exploring the Story of the Sons of God”聖書の考古学レビューの夏2020号に掲載されています。
この物語は、もともと月に聖書の歴史デイリーに登場しました,2020
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神の息子たちが男性の娘たちと一緒にCavortedとき誰かがあなたに人間の妻を取り、半生の英雄のレースを出産する神々についての物語の起源を挙げるように頼んだ場合、あなたは答えるかもしれません：それはギリシャ神話、あるいはおそらく北欧伝説、あるいはアフリカやインドの民話です。 確かにこの物語は、ユダヤ教とキリスト教の聖典から来ることはできませんでした。 それともできますか？ 実際、それはヘブライ語Bibleではめったに語られていない物語の一つです。
イブは落ちたのか、それとも押されたのか？, 1500年代には、魔女狩りの流行がヨーロッパ中に広がった。 何十万人もの女性が魔術で告発され、拷問され、処刑された。 それが知られていたように、魔女の流行は、魔女の識別と排除に関するガイドの出版によって拍車をかけました。 ローマ-カトリック教会のために書かれたこの影響力のあるマニュアルは、Malleus Maleficarum（魔女に対するハンマー）と呼ばれ、魔女のルーツを最初の女性にまで遡りました。
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