Khipusで数字と名前を超えて意味を見つけようとしているのはUrtonだけではありませんでした。 イギリスのセント-アンドリュース大学の民族学者であるSabine Hylandは、過去十年間、khipuの伝統に耐えるコミュニティのために中央アンデスで検索してきました。, 彼女はアーカイブでkhipusの言及を探すことから始まり、彼らが生き残ったかもしれないことを期待して遠隔地の村に旅行します。
戦略はヒットよりもミスになる傾向がありますが、2015年にはハイランドの永続性が報われました。 彼女の作品についてのドキュメンタリーを見て、ペルーのリマの女性は、彼女が育ったSan Juan de Collataの遠隔地の村にあるkhipusについて連絡を取りました。 コミュニティとの数ヶ月の交渉の後、ハイランドは二つのkhipusを見るために招待されました。, 村人たちは、それらが18世紀後半にスペイン人に対する反乱の間に地元の首長によって作成された物語の書簡であると信じています。 その時までに、人々はスペイン語も話したので、対応する書かれた記録があります。
khipusは村の教会の地下の部屋に閉じ込められていました。 ハイランドと彼女の夫は、彼らに目を向ける最初の部外者であり、彼女は失望していませんでした。 “信じられないほどの瞬間でした”と彼女は言います。 “しかし、これはそれらを勉強する私の大きなチャンスだったので、私は畏敬の念を抱く時間がありませんでした。,”彼女は、村の財務担当者であるkhipusの担当者が近くのコミュニティフェスティバルに旅行しなければならない48時間前にいました。
“この書記体系は三次元であり、触覚と視覚に依存している”
厳しい監督の下、ハイランドはコードを撮影し、原稿を見直し、メモを取ることについて それぞれのkhipuには何百ものペンダントコードがあり、彼女が今まで見たものよりもカラフルで複雑でした。 使用された様々な動物繊維は触れることによってのみ識別できることは明らかでした。, 村人たちは彼女にkhipusが”動物の言語”であると言い、異なる繊維には意義があると主張しました。
彼女の分析は、最終的にペンダントは、色、繊維の種類とプライの方向の95の異なる組み合わせで来たことを明らかにしました。 これは、典型的には音節文字システムで見られる記号の範囲内であり、一連の記号（例えば、文字C-A-T）が音声（”猫”という言葉）と整列する。 “私は”うわ、これは音節の書き込みシステムである可能性があると思いましたか？”とハイランドは言う。, 彼女は以来、khipusには表音記号と表意記号の組み合わせが含まれており、記号は単語全体を表しているという仮説を立てています。
今年の初めに、Hylandはkhipusを少し読むことさえできました。 何かを解読するとき、最も重要なステップの一つは、異なる場所でどのような情報が繰り返されるかを調べることです、と彼女は言います。 Collata khipusは文字であると考えられていたので、おそらく送信者と受信者をコード化しました。 それがハイランドの始まりです。, 彼女は村人から、キプスの一つの主要なコードには、二つの一族の指導者の一人の記章を表すリボンが含まれていることを知っていました。
博士ウィリアム-ハイランド
彼女はギャンブルを取り、リボンはAllukaとして知られている人を指していると仮定しました。-ユー-カ”, 彼女はまた、この手紙の作家が最後に彼らの名前に署名したかもしれないと推測し、最後の三つのペンダントコードは”ay”、”ew”、”ka”の音節をよく表すことが
もつれた謎
それが本当だと仮定して、彼女は最初のkhipuで暫定的に特定したものと同じ色を持ち、同じ結び目で結ばれた第二のkhipuのコードを探 それは”a-ka”を与えた最後の三つのコードの最初の二つが一致したことが判明しました。 最後は不明だった。 それはアルパカのような動物であるビクーナの髪から作られた金色の茶色の繊維でした。, ハイランドは、地元のケチュア語でこの色相を表す用語が”paru”であることに気づいた。 そして、他の音節と一緒にこれを試してみると、少し揺れる部屋で、”Yakapar”を与えました。 それは、これらのkhipusが記録した反乱に関与した別の系統の名前であったことが判明しました。
“私たちは、khipusの一つがYakapar一族のメンバーによって作られ、Collataに送られたことを書かれた証言から知っています、そして、私たちはこれがそれだと思います”と彼女 ハイランドは、コラータ-キプスがコードが本当に物語を保持していることを示していると主張する。,
しかし、彼女が正しいとしても、これらの後のkhipusはスペイン語の執筆との接触によって影響を受けた可能性があります。 “私の気持ちは、音声化があれば、khipusの再発明であるということです”とUrton氏は言います。 同様に、Collata khipusは地域的変異である可能性があります。 おそらく一回限りでさえ。
ハイランドは、これらのkhipusとスペイン人が到着する前のものとの間のリンクを理解していないことを最初に認めています。 それはそれらをより少なく興味深くさせない。, “これらの後のkhipusがアルファベットの影響を受けたとしても、私はまだこれらの人々がこの触覚書き込みシステムを開発したことは心を吹いていると思う”と彼女は言う。
彼女はペルーでより多くのフィールドワークを行い、Collata khipusを解読しようとし、他の場所で同様の例を探して、次の二年間を過ごすことになります。
Urtonも、彼らが情報をどのように符号化したかについて別の考えを持っているとしても、物語khipusに注意を向けています。 彼は、彼らがsemasiographic、単一の言語に縛られることなく情報を伝えるシンボルのシステムであると疑っています。, 言い換えれば、彼らは道路標識に似ていますが、私たちはすべてのシンボルが何かを鳴らすことなく意味することを知っています。 それはインカが多民族、多言語の帝国を運営していたことを考えると、理にかなっている、Urton氏は述べています。
一度に住んでいるスペイン人がkhipuを読んだり作ったりすることを学んだという確かな証拠はありません。 それは、彼らが従来の書き込みよりも複雑であったことを示唆しています。, “これは、視覚だけでなくタッチにも依存して、本質的に三次元の書き込みシステムです”とHylandは言います-それは独特のもつれた謎を私たちに提示します。
それはまた、私たちに重要な洞察を与えます。 インカがこのようにkhipusを使用した場合、それは彼らの世界観について何かを教えてくれるかもしれません。 タッチに依存する書き込みシステムでは、ハイランドは言う、”あなたは世界にいるの別の方法を持っている必要があります”。,
インカの発明
キケカルボ/ナショナルジオグラフィッククリエイティブ
あなたはインカがどのように創造的であったかを見るためにタンボマチャイの遺跡を見る必要があります。 （上）示されているサイトは、かつてインカの首都であったクスコの近くにあり、水路や運河でいっぱいの段々とした岩で構成されています。 私たちはその機能を知らないが、それはインカの政治エリートのための軍の前哨基地またはスパであったかもしれない。 いずれにせよ、それは人々が組織し、構築する方法を示しています。,
インカ人が住んでいた山岳地帯にはほとんど平らな土地があり、作物を栽培するためにテラスを建設しました。 彼らは上（下）のような実験的な農業ステーションを作り、異なる高度のテラスでどの作物が最もよく生育するかをテストしたと考えられています。
Lynn Johnson/National Geographic Creative
この洗練されたものがすべて起こったのは奇妙に思えますが、書き込みはしませんでした。, その理由の一つであると考え自ら何をコードが記録アイデア語だけでなく、数（主による説明が現れます！
彼らは確かにkhipusを輸送するために偉大な長さに行きました。 宅配便は彼らの肩の上にコードをループし、帝国を横切ってそれらと一緒に実行します。 地形をナビゲートするために、広大な道路網と織られた草の橋が建設されました。 ケシュアチャカ（底）として知られている最後の残りの橋は、アンデス山脈の高い川にまたがっています。 地元の人々は、毎年織られた草のロープを更新するために一緒にバンド。,
Jordi Busque/National Geographic Creative
この記事は、”インカの読み方”という見出しの下に印刷されました。
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