本の人々として知られているユダヤ人は、私たちの民俗時代の夜明けにさかのぼる聖書のキヤノンから現代の学者によって制作されたノベルまで、ユダヤ教の神聖なテキストに密接に結びついています。
ユダヤ教では、これらのテキストを研究する（知られているトーラー-“教える”として収集される）は、最も深いレベルでG‑dに接続する神聖な行為です。 そのようなテキストは何千ものuponthousandsがありますが、私たちは基本的なユダヤ人の図書館で見つけることが期待される10を選択しました。,
モーセの五書（律法）
多くの場合、スクロール形式では、特にモーセの五書はユダヤ教の基礎である。 この日まで、3000年以上前にヘブライ語で書かれたテキストは、ユダヤ人によって慎重に保存されてきました。 それはまた、ChumashまたはPentateuchとして知られています（それぞれのヘブライ語とギリシャ語の”五”の単語に関連しています）。,
彼らの名前が示すように、本はG‑d自身によって指示されたように、モーセによって書かれた。 ユダヤ人は、意味と意義を積んだg‑dからの神聖なコミュニケーションとしてすべての文字とニュアンスを表示します。彼らはどこでもユダヤ人の人々の生活を形作る613mitzvahs—Divinecommandmentsが含まれています。
読む：モーセの五書の概要
詩篇（Tehillim）
モーセの五書の後には、預言者（Neviim）と著作（Ketuvim）を含む19の他の本が続きます。 これらを総称してタナッハと呼ぶ。, これらの本のそれぞれは、ダイバインの知恵の貴重な啓示ですが、特にユダヤ人の心の中で特別な場所を発見しました：詩篇の本（Tehillim）。 その150chapters—ダビデ王によってコンパイル-深い信仰、憧れ、そしてユダヤ人であることの一部と小包thatare喜びを表現しています。 LubavitchのRabbi Menachem Mendel（1789-1866）は、詩篇の力だけを知っていれば、言葉がどのようにすべてを突破し、天の玉座に妨げられないように登るのか、確かに私たちは一日中暗唱するでしょう！
読む：誰が詩篇を書いたのですか？,
Megillah(エスターの本)
聖書のキヤノンに追加された最後の本の一つは、Megillah（”スクロール”）としても知られているエスターの本です。 カノンに含まれる五つのメギラのうちの一つであるエスターは、手書きの羊皮紙の巻物から読み取られる唯一のものである。 それは劇的なプリムの物語を伝え、エスター女王が描かれたペルシア帝国に住むユダヤ人の人々がハマンの邪悪な消滅の計画から救われるヒロインである。,
Megillahは二回読まれますすべてのプリム、夕方に一度、そして再び朝に。
読む：エスターの本の要約
Mishnah
Moses口頭トーラと一緒に律法を受け取った。聖書の言語—そしてそれが分析され、解説されることができる法則。
年間を通じて、賢者たちは律法の法律に付随する口頭伝統の体を開発しました。, エルサレムの第二の神殿が破壊された後の多くの年に、ラビ-ユダ王子はこれらのラビの伝統の多くをMishnah（”繰り返し”または”学習”）として知られる広い範囲のテキストにコンパイルしました。 六つの”命令”（ボリューム）に分けられ、theMishnahはラビの法律の基礎テキストです。
読む：ミシュナのコンパイル
タルムード
数百年にわたって、賢人たち（主にイスラエルとバビロン）は、コンペンディウムに含まれていない他のラビのテキスト（beraiotot）と一緒にミシュナを研究し、分析した。
やがて、これはエルサレム-タルムードとバビロニア-タルムードという二つの異なる伝統に結晶化しました。多くのボリュームにわたって広がって、バビロニアのタルムードは、最も広く研究されていますジュエリーのテキスト—寿命を取ることができる愛の労働。,
伝統的なアラム語タルムードのテキストは、Rashi、Tosafotなどの緊密に梱包されたコメントと一緒に印刷され、それぞれが重要な視点を加えています。
読む：タルムードにComprehensiveGuide
Zohar
の一つMishnahの著名な賢人は、Romanoppressionの時代にイスラエルで栄えたラビShimon benYochaiでした。 彼はまた、カバラ、ユダヤ人の伝統の”隠された”部分のマスター教師でした。
歴史の多く、特に彼が亡くなる直前のものは、アラム語のテキストであるZoharに集められ、通常は三巻を埋め、毎週の律法の部分に対応するように,
読む：Zoharの神秘的な起源
Mishneh Torah
ラビサンドはユダヤ人がタルムードの判決を洗練し、再訪し続けたことを学んだように、議論は非常に広大で複雑になり、平均的な素人は日々の生活（halachah）のための実用的な指導にアクセスすることができませんでした。,
ラビ-モーゼス-マイモニデス（ランバムとして知られている）は、ラビの文献のすべてから集められたハラキック支配の百科事典であるMishneh Torah（”Torah Review”）と呼ばれるものをまとめた。 これは、多くの重要なラビの作品に従うための標準と形成されたaplatformを設定しました。
全体の律法を習得するためのunifying努力の一環として、多くの人がmishneh律法（またはその仲間、Sefer Hamitzvot）を年次または三年間のサイクルで研究しています。,
読む：学ぶ方法Mishneh律法デイリー
Shulchan Aruch（ユダヤ法のコード）
ヘブライ語でShulchan Aruch（”SetTable”）として知られているユダヤ人の法律のコードは、マイモニデスのコードやその他の注釈書から抽出された日々の命令を提供しています。 これは、イスラエル北部の聖なる都市サフェドに住んでいたセファルディムの賢者であるラビ-ヨセフ-カロ（1488年-1575年）によって書かれました。,出版直後、ポーランドのクラクフに住むアシュケナージのラビであるラビ-モシェイセルは、アシュケナージの伝統がラビカーロの判決と異なることについて言及している。
unifiedtextはユダヤ人の世界のすべてのセグメントで受け入れられるようになりました。 ユダヤ人がハラチャと同期している人を説明したいときは、彼または彼女を”Shulchan Aruch Yid”と呼ぶことができます。,”
読む：ユダヤ人の法律のコードについての14の事実
Siddur(Prayerbook)
ユダヤ人の祈りは、Anshe Knesset Hagedolahによって構成され、”偉大なアセンブリの男性”—120人の預言者と賢人のパネル第二の寺院の時代の。 アミダ（”静かな祈り”）と他の組成物に加えて、ユダヤ人の祈りは、聖書のセクション、特に詩篇のシェマとダの選択が含まれています。,
Saadya Gaon（882年-942年）の時代から、ユダヤ人の祈りはSiddur（prayerbook）に記録されています。 市場には何千ものSiddurimがあり、多様なユダヤ人コミュニティのさまざまな伝統と、さまざまなスタイルの翻訳とレイアウトを反映しています。
TheChabad Siddur（Nusach Ari）は、最初のChabad Rebbe、ラビSchneur Zalmanof Liadiによって、Therenaissance時代のカバリストの第一人者であるArizalの教えに基づいて編纂されました。
現代では、シッドゥールはユダヤ人の家の定番であり、注意深いユダヤ人の不可欠な仲間です。,
探検：あなたのスマートフォンのための完璧なシッドゥールアプリを取得
ターニャ
人生へのChabad Chassidismのアプローチのprimarytextは、ターニャは魂へのロードマップを提供し、喜び、インスピレーション、および一貫性をthroughoutlifeの課題を維持するための貴重なアドバイスを提供します。 LiadiのラビSchneurZalmanによって執筆され、それは毎日chabad chassidim onaによって研究されています。
読む：なぜそれはターニャと呼ばれていますか？
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