ナイジェリアのYemoja信者
ヨルバ語占いボードOpon Ifá
コラアビンボラによると、yorubasは堅牢な宇宙論を進化させました。 要するに、すべての人間は運命または運命とみなされる”あやんも”と呼ばれるものを持っていると考えています。 すべての人は最終的にOlodumare（olorun、神の創造者であり、すべてのエネルギーの源としても知られています）と精神の一つになることが期待されています。, さらに、アエ（物理的な領域）の各人の思考や行動は、地球そのものを含む他のすべての生き物と相互作用します。
地球上に住む一人一人は、完璧を達成し、オルンレレ（良いことをして有益なことをする人の精神的な領域）で彼らの運命を見つけようとします。
Iwapīlī（またはバランスのとれた）瞑想的な暗唱と誠実な崇拝は、ほとんどの人の織り犬を強化するのに十分です。, バランスのとれた人々は、彼らのOrisと全能のOlu-Orunの間の最も単純な形の接続を積極的に利用することができると信じられています：神のサポートのためのadura（請願または祈り）。
自分のOri Orunへの祈りは、すぐに喜びの感覚を生み出します。 Eshu Elegbaraは、申立人に代わって精神的な領域との接触を開始し、Ayéに祈りを送信します。 彼はこの祈りを何らかの形で歪ませることなく伝えます。 その後、申立人は個人的な答えに満足するかもしれません。, 彼または彼女がいない場合には、Orisha OrunmilaのIfá oracleも相談することができます。 Orunとのすべての通信は、個人的な祈りの形で単純か、開始Babalawo（占いの司祭）によって行われたものの形で複雑かどうか、しかし、aseを呼び出すことによって通
ヨルバの信念体系では、Olodumareはすべてのことに対してaseを持っています。 そのため、と考えられる。
OlodumareEdit
Olodumareは最も重要な”存在状態”です。 全てを網羅しているとみなされ、性別を割り当てることはできません。, したがって、”それ”または”彼ら”への言及を聞くのが一般的です（これは特異点の何かに対処するためのものですが）。 “彼ら”はすべての頭の所有者です、なぜなら人間の創造の間に、Olodumareは人類に”emi”（生命の息吹）を与えたからです。 この中で、Olodumareは最高です。
おそらく、ヨルバ文学コーパス内で賞賛される最も重要な人間の努力の一つは、自分の”Iwa”（性格、行動）を改善するための探求です。, このように、教えは宗教的な教義を超越し、人はまた、彼らの市民的、社会的、知的な領域を改善しなければならないことを助言する;神聖なIfá神話詩（Odu Ifa）のすべてのスタンザは、”Iwa”の重要性をカバーする部分を持っています。 これの中心は、個人と集団の両方の義のテーマです。
創造編集
人々としてのヨルバスは、オロドゥマレを創造の主な代理人とみなしています。,
創造のヨルバ語の記述の一つによると、プロセスのある段階で、新たに形成された惑星の居住可能性を確認するために”真実”が送られました。 地球には、これらの訪問を受けたものとも濡れ、従来ます。
成功した期間の後、Obatalaが率いる多くの神々が地球の地殻の発達を助けるという任務を達成するために送られました。, レルムへの彼らの訪問の一つで、アーチ神性Obatalaは土壌のいくつかのフォームを隠し軟体動物を装備したステージに取りました;翼の獣と材料のようないくつ 内容はすぐに水の表面の大きい塚になったものに空にされ、すぐ後に、翼のある獣はそれが次第に乾燥した土地の大きいパッチに作ったポイントまでこれを分散し始めた;さまざまなくぼみは結局丘および谷になった。
Obatalaは高い地面に飛び降り、その場所をIfeと名付けました。, 土地は肥沃になり、植物の生命が繁栄し始めました。 地球の一握りから、彼は人形を成形し始めました。 一方、これが地球上で起こっていたように、Olodumareは宇宙の遠くからのガスを集め、火の玉に形作った爆発を引き起こしました。 彼はその後、それをifeに送り、そこで土地の多くを乾燥させ、同時に動かない人形を焼き始めました。 この時点で、Olodumareは土地を吹き飛ばすために”生命の息吹”を解放し、人形はゆっくりとIfeの最初の人々として”存在する”ようになりました。,
このため、Ifeは地元では”Ife Oodaye”-“存在の揺りかご”と呼ばれています。
OrishaEdit
Orisha（そうでなければスペルŠrčà）は、olodumareの症状のいくつかを反映する能力を持つエンティティです。 ヨルバ-オリシャ（一般に”ユニーク/特別/選択された頭”と訳される）は、しばしば人類と超自然的なものの間の仲介者として記述されています。 この用語はまた、”神”、”神”または”神”として翻訳されます。
Orisha（複数可）は、自然の特定の要素を制御するために尊敬されています。, それらはまたImoleと言われるこれです。 原始の神よりも古代の英雄や賢人に似ている彼らの数のものがあります。 これらは出馬神として最もよく扱われています。 Orishaという用語は、神の実体の両方のクラスを記述するためにしばしば使用されますが、前者のもののために適切に予約されています。,
| Orishas | 属性 |
|---|---|
| Orunmila/Šrīnmīlà | Ifaオラクルのヨルバ大祭司およびカストディアン、知識の源人間の形、純度、病気や奇形の治療法の知識を監督すると考えられています。 ババラウォスはオルミラの部下であり、司祭や信者である。 |
| Eshu/È¢ | しばしば”悪魔”または”邪悪な存在”として悪く翻訳され、Eshuは真実ではこれらのどちらもありません。, 最高の”トリックスター”と呼ばれ、彼は賛辞を提供していないか、精神的な初心者であるとみなされているものに不幸の手を扱います。 また、”神のメッセンジャー”、体内の負と正の力との間の主要な交渉者と”存在の法則”の執行者とみなされています。 漢方薬などの秘術から得られる力を高めるのに役立つと言われています。
Eshuはチャンス、事故および予測不可能性のOrishaである。, 彼はオロルンの言語学者であり、言語のマスターであるため、エシュウは人間からのメッセージと犠牲を空の神に運ぶ責任があります。 また、彼の男根の力と悪用で知られている、恵州は、彼が人間の生活にチャンスと事故を導入するゲートウェイ、高速道路、交差点に潜んでいると言われてい 彼はElegbaraを含むさまざまな名前で知られています。 |
| 鉄と冶金のオリシャ。 | |
| イェモジャ/イェモジャ | 水の母、水資源の養育者。, Olorishasによると、彼女は妊娠中の女性の子宮の羊水であり、育てる胸です。 彼女は女性の力の保護エネルギーと考えられています。 |
| オシュン/シュン | シャンゴの後妻、オヨのオバ（別のヨルバオリシャ、下記参照）は、オソグボで川に入ったと言われています。 ヨルバの聖職者は、彼女の官能性、美しさ、優雅さに起因し、人々の明快さの探求と流れる動きの両方を象徴していました。, 彼女は冷たい水で癒す能力、繁殖力の誘導、女性の本質のコントロールなど、いくつかの力に関連しています。 女性は、子育てと女性の障害の緩和のために彼女にアピールします。 ヨルバの伝統は、赤ちゃんが好きであると彼女を記述し、赤ちゃんが病気になった場合、彼女の介入が求められます。 オシュンはまた、蜂蜜の彼女の愛のために知られています。 |
| シャンゴ/Šàngó | 男らしさ、男らしさ、火、雷、石、および磁気に関連付けられています。, 彼は基礎物質を純粋で貴重なものに変える能力を持っていると言われています。 彼はその歴史の中である時点でOyoの大場でした。 通称は不老不死の話から。 シャンゴは、オヨの王国の上に古代に支配していたと言われている落雷のオリシャです。 石投手、大庭小僧とも。 |
| Oya/Šya | ある時OyoのObaの第三の妻はShango（別のヨルバ語オリシャ、上記参照）と呼ばれ、彼女はニジェール川に入ったと言われています。, 彼女はしばしばテンペスト、墓地の守護者、変化の風、嵐と進行として記述されています。 彼女の個人的な力のために、彼女は通常、彼女の夫シャンゴの会社にいるように描かれています。 彼女は復活のオリシャです。 |
Irunmælæedit
Irunmælæは、特定のタスクを完了するためにOlorunによって送信されるエンティティであり、しばしばOrun（目に見えないレルム）とAiye（物理レルム）の間のリエゾンとして機能します。 イルンモール（Irunmole）は、ランキング神として最もよく記述することができ、それによってそのような神は主要なオリシャとみなされる。, Irunmole,from”Erinrun”-400,”Imole”-Divinitesまたは神の霊
ReincarnationEdit
インディアナポリス子供博物館のパーマネントコレクションにあるEgungun仮面舞踏会の衣服
ヨルバ族はAtunwa、家族内の生まれ変わりを信じています。, Babatunde（父が戻る）、Yetunde（母が戻る）、Babatunji（父が再び目覚める）およびSotunde（賢者が戻る）の名前はすべて家族性または直系の再生のIfaの概念の鮮やかな証拠を提供する。 しかし、あなたの祖父や大叔父があなたの子供の誕生に”戻ってくる”という単純な保証はありません。,
家族の直接の血統における新しい人生の概念を通じて、精神が地球に戻る時が来るたびに（そうでなければ市場として知られている）、人の存在の成 帰ってくる霊は守護霊の形でそうします。 頭の冠に表され、含まれている守護織は、以前の血縁者の精神とエネルギーだけでなく、無数の生涯を通じて獲得した蓄積された知恵を表しています。, これは、個人的な運命を含む精神的なOriと混同されるべきではなく、新しい人生や経験を通じて個人的な血Oriの市場に戻ってくることを指します。 主な祖先（あなたのItefaで識別されるべきである）は、あなたがその特定のエネルギーを認識していて、その特定のエネルギーを扱うならば、生涯を通じて個人の”ガイド”になります。 その人生の終わりに、彼らは同一の霊の自己に戻り、個人との経験から得られた追加の知識を支払いの一形態として取り入れて、一つに合併します。
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