ラハブ

神がダングヒルから取った女性

参照聖句-ヨシュア2:1, 3; 6:17-25; マタイ1:5;ヘブル11:31;ヤコブ2:25

名前の意味—ラハブの最初の部分—”Raは、”エジプトの神の名前でした。 アモライトとして、ラハブは偶像崇拝の人々に属し、”横柄”、”激しさ”、または”広い”、”広さ”を意味する名前を持っていました。,”

家族のつながり—ラハブの両親、兄弟姉妹は、ヨシュアが送り出したスパイとの付き合いの時に生きていましたが、私たちは彼らの名前を与えられていません（ヨシュア2：13）。 彼女を高い評判で抱いていた古代ユダヤ人の父親の中には、彼女がヨシュア自身の妻であると考えていた人もいましたが、イエスの王室系図では、ラハブは彼女が守っていた二人のスパイの一人であるサーモンの妻であると呼ばれています。, 次に、彼女はボアズの母となり、ルツと結婚し、その息子、オベド、ダビデの父ジェシーが来て、その行を通してイエスが生まれました（マタイ1：5、asvが”鮭はラハブのボアズを生む”と読んでいます—ラチャブではありません）。 サーモンはユダの家の王子であり、したがって、ラハブ、かつて異教徒の遊女は、イスラエルの主要な家族の一つに結婚し、私たちの主の祖先となりました。 ラハブに対して感じた感謝の気持ちは愛に熟し、グレースが恥の彼女の前の人生を消したとき、彼は彼女を彼の妻にしました。, マタイの系譜に四人の外国人女性を含めるというジェロームのコメントは示唆に富むものです—

その中には聖なる女性のどれも含まれておらず、聖書の責める人だけが、罪人に代わって来た者、罪人から生まれた者がすべての罪を滅ぼすかもしれないようにするために含まれています。

ユダヤ人とキリスト教の両方の作家は、ラハブが聖書が常に”遊女”として語っているものとは異なる女性であることを証明しようとしました。,”彼らにとって、そのようないかがわしい人は、信仰の女性として、私たちの主の系譜とパウロによって含まれるべきであることは忌まわしいものでした。 人間の洗練の感覚はショックを受けるかもしれませんが、ラハブ、タマル、バシェバは神によって粛清された罪深い女性であり、イエスが跳び出した王家の家系に分け前を持っていたという事実は残っています。

“遊女”という言葉は”宿屋の主人”と訳すことができることが示唆されており、Rahabは道端の居酒屋の女将になっています。, 彼女はhagarやZilpahのような側室であったと推測されていますが、Jerichoでは彼女は立派なビジネスで識別された評判の良い女性でした。 しかし、聖書は、ラハブが遊女であったという不愉快な事実を滑らかにしようとしません。 彼女の性格を理解するために努力して、私たちは持っています—

彼女の罪

ラハブに三回は”遊女”と呼ばれ、ヘブライ語のzoonahとギリシャ語のporneは”遊女”以外の何かを意味していません—彼女に近づいているすべての人に無差別に自分自身をもたらす女性。, 旅商人が彼女の道を来て、彼女の病気の住居に収容されたとして、ラハブはvenal wantonnessに甘やかされました。 明らかに、ラハブは自分の家を持っており、両親や家族とは別に住んでいました。 はんだことはない失った彼女の懸念がある曲なかったとして道徳的な療養所を常. 私たちは、売春は今のように、同じ恐怖とみなされていなかったと言われていますが、一つの声を持つ聖書は、道徳的な嫌悪感と社会的排斥とharlotryについて語っています。,

Rahabの家は、屋根が城壁とほぼ水平で、壁の続きであるように見える平らな屋根につながる階段で町の壁に対して建てられました。 したがって、エリコの人々は、そのようないかがわしい家に入って去った男性についてすべて知っていました。 彼女の名前は聖別され、高貴になるようになったが、ポールとヤコブの両方が彼女の名前、遊女ラハブにラベルを貼り付けます。 彼女はまだ悪を運んで、名前を区別し、神の変貌する力の独特の恵みを宣言しました。 どのようにRahabは彼女の邪悪なキャリアを捨てるために来た我々は言われていません！, 今日の多くの若い女の子のように、おそらく彼女は彼女の立派な家の制限をあまりにもirk見つけました。 彼女は彼女の生れおよび保護を与える家の単調な単調さからのより自由な生命、スリルおよび興奮の生命を、ほしいと思った。 だから、元気で独立した彼女は両親を去り、悲惨な結果で自分のアパートを建てました。 多くの場合、ラハブのような女性は、罪人よりもしばしば罪を犯しています。 違法に対する人間の欲望は、ハーロトリーの責任です。,

彼女の計画

それは彼女がイスラエルの出エジプト記、紅海の奇跡、そしてSihonとOgの打倒の事実を学ぶようになったことを、楽しまと罪を犯した旅 だから、ジョシュアから二人のスパイが彼女の家でカバーを求めたとき、彼女は遅かれ早かれジェリコの王が彼女が与えた宿泊施設を知ることができることを知っていました。 ここには、彼女の恩恵を求めて来た他の男性とは異なる二人の男がいました。, これらは、偶像崇拝者ではなく、神の人たちであり、一つの使命、すなわち彼の民の敵の打倒に曲がっており、見事に彼女は彼らの保護と脱出を計画し 彼女が屋根の上に広げた亜麻と、彼女が看板として使った緋色の紐は、ラハブが麻布を製造し、それを染めたことを示していました。 ただ、リディアのように、彼女はそのような名誉ある職業に保っていた場合、別の話は彼女のものだったでしょう。

Rahabの巧みなスキームは成功しました。, 二人のユダヤ人のスパイは絶望的な海峡にあり、アモリ人の追っ手が彼らの道に熱かったのを見ていたが、ラハブはスパイに対して知らせればアモリ人としての彼女の安全と愛国心は保証されるだろうが、彼らを隠して保存することに決めた。 彼らの狩りと恐ろしい表情を見て、Rahabは確かに言った、”恐れてはならない、私はあなたもあなたの指導者を裏切ることはありません。 私に従ってください”と、彼女の家の平らな屋根にそれらを取って、男性は乾燥するためにそこに横たわっている亜麻の山で完全に自分自身をカバーする, その直後、追っ手が二人のスパイをラハブの家に追跡したとき、彼女は彼らがそこにいたが、東の門を通って去ったというもっともらしい言い訳で彼ら 彼らは彼女の言葉を疑った場合、彼らは入って、彼女の家を検索することができます。 しかし、追っ手からは、スパイがラハブによって助けられていることを知らずに、獲物に追いつくために行きました。 道が明らかになるとすぐに、夜のカバーの下で、彼女は壁の窓からスパイを降ろし、国を知って、キャプチャを逃れるための最良の方法でスパイを導いた。,

注目に値するラハブのこの巧妙な計画に関連付けられている一つまたは二つの機能があります。 まず第一に、偶像崇拝者彼女は偶像崇拝の生活に関連した不道徳の段階で、彼女はスパイに言ったために真の神の主権の驚くべき理解に目撃しました—

私は主があなたに土地を与えられたことを知っています、そしてあなたの恐怖が私たちに落ちていることを知っています。… 主よ、あなたがたの神、彼は上の天と下の地の神です（ヨシュア2：9-11）。,

遊女Rahabはされていたが、上からの直感は、スパイが神の男性であったことを彼女に与えられていた、彼の意志を実行することであった彼の人々の先駆者、そして彼らとの側面を取ることは神ご自身との側面を取ることでした。

さらに、ラハブの心の中には、どんなにかすかに理解されていても、神からの明確な呼びかけがあり、彼女は成長する概念を持っていた神を助けるために、自分の偶像崇拝の人々から選び出されていたということがありました。 偉大な驚異を働かせたこの神の彼女の信仰は、完全に素晴らしく、特異でした。, それは彼女が自分の国を犠牲にすることを喜んで作ったような呼び出しでした—そうでなければ反逆的であったであろう行為。 神の力と目的についての彼女の告白、そしてスパイのための彼女の奉仕は、彼女が一部であった種族がその犯罪と偶像崇拝のために神の呪われていたことを知っていたこと、そして彼女はそのような運命の人々から分離され、神の人々と識別されることを望んでいたことを示していないのでしょうか？ このカナン人の女性によって与えられた信仰の宣言は、聖書の女性の間でユニークな位置に彼女を配置します。,

彼女の犠牲

ラハブがスパイを隠し、それらを求めた人々を偽の道に置き、スパイが逃げて夜の影に溶け込むのを助け、彼らが彼らの報告書でジョシュアに到達できるまで隠しておいたとき、彼女は自分の手で彼女の人生を取った。 私たちは彼女の勇気と自分の首を危険にさらす意欲を賞賛するしかありません。 それらのスパイが彼女の家に隠れて発見された場合、彼女はジェリコの王の手で死んでいたでしょう。, しかし、穏やかな態度で、そして内側の攪拌のわずかな痕跡なしに、彼女はサーチャーに会い、偽の道にそれらを設定することに成功しました。 彼女の行為によって、ラハブは実際に彼女自身の国を裏切っていた、とそのような反逆のために、特定の死は彼女が発見されていた彼女のものであ スパイを隠すことは死と罰せられる犯罪だった。 恐怖に満ちたスパイの顔を見て、ラハブは彼女が彼らの側にいたことを彼らの心を保証し、関与する犠牲にもかかわらず、”私はあなたを裏切ることは ついて来い!,”軍事法によって、スパイは同様に戦争の脅威のために即死する責任があり、ラハブは彼女の国の敵を守るために彼女の力ですべてを行うことを喜ん 彼女の信仰はどのように見事に大胆であり、彼女が神であることを知っていた原因で彼女の人生を犠牲にする意欲のために彼女がどれほど豊か

彼女のサイン

ラハブはスパイを避難させ、彼らの脱出を助けるために提供したように、彼女は彼らから彼らが彼女の国に戻ったとき、ジョシュアと彼の軍隊と一緒に、彼女と彼女の家族は生きて免れるだろうという約束を受け取った。, 彼女の罪は、おそらく彼女の愛する人から彼女を疎遠にしていたが、彼女は自分のものと同様に彼らの安全を心配していました。 ラハブは、彼女がスパイを往復することを示していた優しさを望んでいた、と彼らは彼女が”親切かつ本当に対処されることを彼女に保証しました。”の鮮は”生活のためのおばyeを徹底的にこの事業です。”それから、緋色の縄のしるし—彼らの逃げ道—が整えられました。 “あなたの言葉によると、そうであれば、”ラハブは言った彼女はスパイを失望させ、緋色のロープを速く作ると、彼女は彼女自身の救出を待っていました。, 窓にあるその赤いトークンは、同様に、ラハブがエホバの究極の勝利を信じていた外の世界への信号でした。

ジェリコの王に直面したとき、ラハブの欺瞞について多くのことが言われています。 彼女は嘘を言い、聖書は嘘や”悪を行うこと、それから良いことが起こるかもしれない”（ローマ人への手紙第3章7、8節）を禁じています。 しかし、戦争のルールの下で、ラハブは悪の勢力に対して設定されたそれらの正義の力の彼女の保護のために非難されるべきではありません。 聖書が称賛しているのは、彼女の欺瞞ではなく、彼女の行動の源泉であった信仰です。, 緋色のロープの特徴は、ヨシュアと彼の部下が見るために窓の外に置かなければならなかったことでした。 外はないとのトークンのセキュリティを実現した。 その緋色の線は、その色と安全のしるしのために、キリストのいけにえの働きについて語っているように（ヘブル人への手紙第9章19、22節）、救いの保証の根拠は、内の経験や感情ではなく、なくてもトークンです。 イスラエル人のように、ラハブとその親戚は家の中で安全ではなかったかもしれませんが、同じ約束が勝ったのです、”私が血を見ると、私はあなたの上を通過します”（出エジプト記第12章13節）。,

彼女の救い

エリコはアモリ人の都市の中で最悪のものであったため、神はヨシュアに都市と住民の両方を破壊するよう命じました。 神の命令によって、それは永遠の荒廃に与えられることになっていました。 ヨシュアが街に入ったとき、彼は神の命令の実行について設定しましたが、スパイによってラハブになされた約束を尊重しました。 緋色のラインの保護の下で、ラハブと彼女のすべての親族は家から連れ出されました。 スパイたちは彼女の家に来て、ラハブと一緒に罪に耽るのではなく、ヨシュアがエリコを連れて行く道を準備するために来ました。, 彼女は人間の同情からではなく、便宜のためにスパイを救ったのではなく、彼らが主の僕であることを知っていたからです。 今度は、彼女は救われました。 彼女が隠していたスパイたちは、彼女と彼女の父、彼女の母、彼女の兄弟、そして彼女が運命の家から持っていたすべてのものを連れてきて、イスラエルの宿営なしで彼らを安全にしました（ヨシュア6：17-25）。 呪われた都市から引き出され、緋色のようにあった彼女自身の罪から、ラハブは神の恵みの別の奇跡、すなわち、神のない、異邦人の世界から彼の教会の呼び出しのフィッティングイラストです。,

彼女の地位

新約聖書のラハブへの三重の言及は、彼女がどのようにして主の忠実な信者になったかを明らかにしています。 彼女はダングヒルから連れて行かれ、救い主の系譜の中で聖徒の間に置かれていました（マタイ1：5ここで、RachabとRahabは同じ人として識別されます）。 彼女の驚くべき信仰は、彼女を純粋な生活と名誉あるキャリアに導く聖なる信仰でした。, 彼女が救った二人のスパイの一人であるサーモンとの結婚の結果、ラハブは”名誉ある真実の愛によって彼女に負った人生を返済した”となり、イエスは失われた魂の救い主として来られた王家の祖先となった。 “貧しいラハブ、泥だらけ、汚れた者は、神の御座と小羊の御座から流れ出るいのちの水の川の源泉となった。”彼女の名前は聖別され、高貴になり、多くの聖徒たちの間で包含する価値があります。,

パウロは彼女の精力的な信仰のためにラハブを高く称賛し、信仰によって勝利した人々の旧約聖書の輝かしいロールの上に彼女に場所を与えます。 “信仰によって、遊女ラハブは、彼女が平和をもってスパイを受け取ったときに、信じていない彼らと一緒に死んでいませんでした”（ヘブル人への手紙第11章31節）。 なんという暗示的なタッチ、それは”平和を持っています。”彼女の心には神が勝利するという信仰だけでなく、破壊からの救出が世話されるというスパイを隠したときにも安心した平和がありました。 彼女は残りの信仰を知っていました。, 実際には、ラハブは証人の偉大な雲の信仰の例として指定されているサラ以外の唯一の女性です。 エノク、ノア、アブラハム、ヨセフ、モーセ、ダビデのような聖人と一緒にランク付けされた一度だけの遊女を見つけることは、神の恵みの現れです！

使徒ヤコブは、ラハブが信仰によって正当化されたことについてのパウロの記録に加え、彼女は同様に作品によって正当化されたと言っています（ヤコブ2：25）、ラハブの勇気ある行為については、これら二つの側面の間に矛盾はありませんが、実際には信仰に過ぎません。, 信仰は彼女に心と人生の変化をもたらし、同様に彼女が神が彼の敵に勝利するという自信の中で行ったように、スパイを守ることを可能にしました。 彼女は彼女の勇敢な行為によって彼女の信仰を例示したので、ジェームズは明らかに作品による正当化を例示するようにラハブを引用しています。 ファウセットが言うように—

パウロの信仰だけによる義認は、死んでいるのではなく、愛によって働く信仰を意味します（ガラテヤ人への手紙第5章6節）。 再び、ラハブの行為は、彼女が悪い性格の女性であったため、そのような作品によって正当化を証明することはできません。, しかし、単なる言葉による信仰とは対照的に、手術を通じて正当化する恵みの例として、救われた”遊女”よりも適しているものはありませんでした。”彼女は信じて、彼女の信念に基づいて行動するように、彼女の同胞は信じられなかったもの、そしてこのunwarlike力がはるかに多くの、よく武装したものを征服することをすべてのありそうもないことに直面して。 彼女は心で信じ（ローマ人への手紙第10章9、10節）、口で告白し、彼女の人生の危険にさらされて彼女の職業に行動しました。

結論として、神が目的を果たすために使用された遊女から集められる教訓は何ですか？, まず第一に、私たちはラハブの心と人生の変化によって、”彼の血は最も汚れをきれいにすることができる”こと、そして”彼の血は私のために役に立つ”こと”贖い主が肉において現れ、貧しいほど謙虚なタイプの根を握り、すべての罪人のために彼のたくさんの恵みを拡大するためにラハブを軽蔑したとき、 ラハブは、彼女自身のために、そして彼女が神の計画の中で持っていた場所のために、彼女の邪悪な人生から救う価値がありました。, エリコの他の女性は、彼らが彼女の会社を望むべきであることをラハブに美しさを見ませんでしたが、信仰によって彼女は神のヒロインの一人となり、独善的な前に神の王国に入る娼婦の中に含まれています。 ラハブの罪は緋色でしたが、スパイを解放し、彼女の安全のしるしとして残っている緋色の線は、最悪の罪人を罪と地獄から救うことができるイエスの赤い血を代表していました（マタイによる福音書第21章31節、32節）。 慈悲のドアが半開きに立っている間、最も卑劣な罪人は戻って、それが救われ、安全であることが何であるかを知ることができます。,

遊女ラハブから収集されるべきさらなる教訓は、他人の救いに対する深い懸念のことです。 ジェリコの死と破壊の影で、ラハブはジョシュアのスパイから彼女を救うだけでなく、人間の絆によって彼女に縛られたすべてのものを約束しました。 罪と恥の彼女の人生は彼女の家族から彼女を疎遠にしていたが、自己は安全のための彼女の要求に彼女の唯一の配慮ではありませんでした。 彼女は愛するすべての人が保存を共有することを望んでいました。 そのような軽蔑された性格にあった金の静脈は何ですか！, 強大な変化は、ラハブの生活の中で行われた、と彼女はエホバの崇拝者に売春婦から変換されたとき、私たちは言われていません。 彼女はスパイを受け取り、隠したように、神の全能と彼の敵の上に確かに勝利への彼女の賛辞は、神が信じるすべての人に与える精神的な洞察力を明 そして名誉と聖さに回復され、贖われた遊女は彼女の両親、兄弟、姉妹のために嘆願します。 私たちは彼女の家族の救いのためにラハブの祈り、私たち自身の家のための叫びを作るのですか？, わたしたちの愛するすべての人に対する情熱的な嘆願は，死が襲ったとき，贖い主の贖いの血によって守られていることを見つけることができますか。 夕方に太陽が下がると、私たちの愛する人たちは私たちの王冠の星のようになりますか？