ジョン-ブラウンの狂気
ロバート-E-マックローンによって
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古いジョン-ブラウンの失敗した試み奴隷制に対する”戦争”は18日の夜明け直後にバージニア州ハーパーズ-フェリーの連邦武器庫の敷地内で血まみれの敗走で終わった。, ブラウン自身が負傷したのは、ジェームズ—ブキャナン大統領によって送られた86名の部隊から選ばれた海兵隊の部隊であり、噂されていた奴隷蜂起に対するパニックを広げていたにもかかわらず、彼が集めることができたすべての部隊であり、”侵略”の二日目の夜明けにブラウンの小さな部隊の残りを圧倒した。”
六日間の裁判の後、バージニア州裁判所は、殺人、反逆罪、奴隷蜂起を扇動する陰謀の三つの首都犯罪でブラウンを有罪判決を下した。 リチャード-パーカー判事は30日後に絞首刑を言い渡した。
ブラウンの襲撃は全国に衝撃波を送り、あからさまな謝罪者はほとんど見つからなかった。, 非抵抗的な奴隷制度廃止論者はブラウンの終焉を賞賛したが、その多くはブラウンの手段を嘆いた。 この襲撃は政治的なシーズンを通じて反響を呼んだ。 共和党の1860年のプラットフォームは、正式に”どのような口実の下に関係なく、任意の状態または領土の土壌の軍隊の無法侵入を非難しました…. 1860年にサウスカロライナ州が連合から離脱した原因の一つとして、オハイオ州とアイオワ州がブラウンの襲撃から”逃亡者を正義に降伏させる”ことを拒否したことが挙げられ、バージニア州では”殺人と奴隷反乱を扇動している”として起訴された。,”
彼の判決で、ブラウンは彼の原因への彼のコミットメントを再確認し、思い出に残る言葉で彼の文を受け入れました。 “さて、正義の終わりの促進のために私の人生を没収し、私の子供たちの血と、邪悪で残酷で不当な制定によって権利が無視されているこの奴隷国の何百万人もの血とさらに私の血を混ぜる必要があると考えられるならば、”ブラウンは裁判所に語った。,”ブラウンが北部の友人に広く出版された手紙で主張したことの日付を待っている間、彼の”公的殺人”であると彼は雄弁に嘆願しました—彼自身のためではなく、奴隷のために。 彼は”他の目的よりも吊るす価値がある”と主張した。”このように殉教を受け入れるにあたって、ブラウン自身は北部の改革者や知識人の間で大きな原因となった。
一方、南部人は、ブラウンの襲撃が成功したならば、彼が反乱軍に扇動した奴隷たちは彼らの主人を殺したであろうと確信していた。, 悪しきにつけ、ブラウンを捕獲対応うことを証明したの秘密の支援の影響力のあるNortherners. その処刑の日に北部で広まった大衆の抗議は、ブラウンの勇気と率直さを賞賛したが、”彼を送った人々”を非難したバージニア州知事ヘンリー-ワイズのような南部人を怒らせた。”恩赦のための控訴にもかかわらず、ワイズは断固としてブラウンの文を通勤することを拒否しました。
南部の党派はブラウンの憎しみを墓に運んだ。, 半年後のHarpersフェリー、ジョン-ウィルクス-ブースを逃れ、当局が彼の暗殺のアブラハム-リンカーンまた立ち会いのでしょうか。 “私は裏切り者とテロリザーを見て、”ブースは友人に書いた、”無制限の、否定できない軽蔑で。”奴隷制度廃止論者が”貧しい奴隷”に対するブラウンの思いやりを賞賛したならば、彼は無政府化した白人の南部人にとって。,
ブラウンのアメリカの歴史に対する否定できない影響にもかかわらず、ブラウンの奨学金は散発的に進歩しており、ハーパーズ-フェリーでの捕獲以来150年間で約二ダースの学術的な伝記に影響を与えただけである。 ブラウンが暴力を使う準備ができていること、彼の”狂信”のルーツ、そして彼の正気についての質問は、研究者を悩ませました。 という信念のもと褐色から精神疾患の距離からだった。
確かに、ブラウン自身が理解していたように、彼が”狂っている”という主張は、彼の人生の意味を脅かしました。, したがって、彼の裁判で彼は断固として絞首刑執行人から彼を惜しませる狂気の嘆願を拒否しました。 アクロンの新聞記者がリッチモンドの裁判所に任命された弁護士に、ブラウンの母方の家族に狂気が蔓延していると電報を送ったとき、ブラウンは法廷で”狂気の完全に無意識”であると宣言した。
ブラウンがそれを理解したように、彼の人生の”最大かつ主要な目的”—奴隷制度を破壊するための彼の探求—は、彼が狂っていると宣言された場合、妄想 彼と彼の支持者が作った犠牲は何のために数えられないでしょう。, 彼の部下の死と彼の妻の死別は二重に悲劇的であり、ハーパーズフェリーへの攻撃は英雄主義を奪われ、その目的は信用されなかった。
彼の妻と子供たちへの手紙の中で、ブラウンは彼の襲撃が”災難”または”見せかけの災害”で終わったことを認めました。”しかし、彼は彼ら全員に信仰を持ち、彼の差し迫った運命に恥を感じないように促しました。
彼の異母弟ジェレミアは、ブラウンの”モノマニア”、または奴隷制の根絶に対する単一の心の固定を証明すると思われる宣誓供述書を集めるのを手伝ったが、ジョンの兄弟フレデリックは彼の支援のために講義ツアーに行った。, ジェレミアもジョン-ブラウンの大家族の他の誰も襲撃を放棄しなかった。
それにもかかわらず、ブラウンの奴隷制に対する戦争に関しては、彼の精神的バランスの問題に対処しなければならない。 ハーパーズ-フェリーの襲撃の時までに、彼の同時代の何人かはすでに彼の正気に疑問を抱き始めていた。 彼らが主張したように、襲撃そのものは”unhinged”心の証拠ではなかったのでしょうか？ ブラウンは、ちょうど21の活動的な戦闘機でそれほど壮大な規模で運動を始めることによって、アメリカの奴隷制を打倒することができると仮定す,
ブラウンがアフリカ系アメリカ人の地位を高めようとしたことを誰も疑うことはできません。 彼の大人の人生を通して、彼は彼らが白人の特権の世界に参入するのを助けるプロジェクトを考案しました。 若者として、彼は地下鉄道の逃亡奴隷を助け、繁栄している農家や町の建設業者として、黒人の子供を養子にし、それらのために学校を設立することを提案した。 1849年に家族をニューヨーク州ノースエルバに移し、逃亡者に農場の維持方法を教えた。
彼は奴隷制に関する彼の計画された戦争に逃亡したアメリカの黒人の参加を確保するためにカナダで二日間の大会を開催しました。, 彼は彼らに代わって独立宣言を書いた。 彼は”将軍”ハリエット-タブマンを尊敬し、資金を集め、友人のフレデリック-ダグラスを”最初の偉大な国民黒人指導者”と呼んだ。”しかし、彼のプロジェクトでは、彼がメンター、リーダー、または最高司令官として自分自身を想定していた程度に、平等主義のブラウンの抱擁は、逆説的に、父 彼は奴隷制に対する戦争のために黒人からの支援を要請したが、それを形成するための彼らの助言ではなかった。
その後、黒の同盟国ないという押Harpersフェリー狂いにくくなっております。●, ブラウンはその行動のために絞首刑にされていたが、ダグラスは襲撃が奴隷制度を消費する火を照らしたと主張した。 ブラウンはハーパーズ-フェリーで奴隷制に対する戦争を開くことを選んだ、W-E-B-デュ-ボワは1909年に書いた、アメリカ軍の武器庫の占領は”彼の計画の開始までの劇的なクライマックス”を生み出し、それが奴隷制から北部の自由までの山々を通る”グレート-ブラック-ウェイへの最も安全な自然の入り口”であったからである。
ハーパーズ-フェリーはブラウンの全国舞台への最初の進出ではなかった。, 1857年、彼の部隊は”ブリーディング-カンザス”で数名のプロスラヴェリー開拓者を殺し、ポッタワトミー-クリーク沿いの短くて重い剣で五人の男をハッキングして死に至らしめた。 学者たちは、殺害がちょうど数日前にローレンスのproslavery袋に続いて殺人または戦争行為とみなされるべきかどうかについて異なります。 私は、ブラウンと彼の息子たちが、フリースターに対する暴力を脅かした男性に対する一種の先制攻撃として彼らの攻撃を見たという証拠を見つけまし も理解するのは必ずしも正当化は逃げていました。, 深く宗教的な人がそのような行為をすることができる方法は、ブラウンの心を評価する際に無視できない質問です。
デュ-ボワは、ブラウンがカンザス州で”国境の暴漢”を殺したことに対する暴力に頼り、奴隷を武装させるためにハーパーズ-フェリーの武器庫を押収しようとしたことを理解していた。”
しかし、NAACPの共同創設者であるDu Boisは、南北戦争なしで奴隷制が終わったとは考えていなかった。, 彼は”ジョン-ブラウンが率いた暴力がカンザス州を自由州にした”と結論付け、奴隷の手に武器を置く計画は奴隷制の終わりを急がせた。 Du Boisの本John Brownは”すべてのアメリカ人のおそらく黒人の本当の魂に触れることに最も近く来た男へのオマージュでした。”アフリカ系アメリカ人の歴史家、芸術家、活動家は、長い間、自己犠牲の原型としてブラウンを賞賛してきました。 “あなたが私と私の問題のためにいるなら、”マルコムXは1965年に宣言しました。,”
ブラウンの記憶に対する黒人の畏敬の念は、ブラウンの暴力への依存に不快感を与えていない主流の歴史家に影響を与えていない。 彼がある程度の”狂気”に苦しんでいたかもしれないという信念は、ブラウンの伝記文学の数十年を通してエコーダウンしています。 J-C-ファーナスは、1959年の”ハーパーズ-フェリーへの道”の中で、ブラウンは広範な”スパルタカス-コンプレックス”によって消費されたと主張した。しかし、ファーナスはまた、”オールド-ブラウンのキャリアの特定の詳細”と執筆が精神疾患を証明していることを発見しました。, ブラウンはハーパーズ-フェリーの前の何年もの間、”断続的に”狂っていた”かもしれないが、ファーナスは”時には実用性に対処することができたが、最終的には襲撃に至るまで、そして襲撃の間に彼の奇妙な矛盾に裏切られた—彼の病気はその後、彼の捕獲と死の間に何百万人もの人々を教化した自己中心的な高揚に進んだ。”
デイヴィッドMのような慎重な歴史家。, ポッターは死後に出版された”synthesis The Impending Crisis”（1848年-1861年）で奴隷制問題の中心性を再確認したが、ポッターでさえ、ブラウンは”よく調整された男ではなかった”と認めた。
1970年の歴史学者スティーブンB.Oatesめのライバル鹿の伝統を描いた茶として宗教的な良時代の激しい政治的対立する。 オーツのブラウンは初期の伝説ビルダーのクロムウェルの戦士ではなかった。 また、彼は批判者の幸運の貪欲な、自己妄想兵士ではありませんでした。,
彼は伝説のビルダーの殉教者と彼の邪悪なドッペルゲンガーの好奇心が強く、やや分裂病のアマルガムでした。 この茶色の持つ勇気、エネルギー、思いやり、不屈の信仰からの呼びかけに無料のマスタでコントロールできます。 彼はまた、利己的で、無能で、残酷で、不寛容で独善的であり、”常に他人の過ちに対する清教徒の強迫観念を示していました。”
オーツは、歴史家が彼らが研究した主題において精神病を説得力を持って特定するかもしれないことに疑問を抱いていた。, ブラウンは”推論狂気”と”野心的なパラノイア”に苦しんでいるという歴史家アラン-ネヴィンスの信念を否定したが、ブラウンは”正常”ではなく、”よく調整されている”、または”正気”ではないと宣言した（後にこれらの用語は無意味であると却下した）。
しかし、19世紀の大衆文化における狂気の証拠となるブラウンの”輝く目”への言及は、ブラウンが結局のところ狂気に触れられたと結論付けるようにオーツの読者を招待した。 ブラウンの中で”怒っている救世主の心”を見つけ、オーツは二つの伝記的伝統にまたがっていました。, 三十年のために、ブラウンの彼の肖像画は、精神的不安定性のイメージを永続させています。
ブラウンの精神状態のルーツに到達するためには、彼に最も近い人に助けを求めなければなりません。 ブラウンの肉親と彼が”つながり”と呼んだ大家族の両方のメンバーによって書かれた手紙のスコアの分析は、ジョン-ブラウンがいくつかの伝記作家によって描かれた自己吸収され、ユーモアのない、堅く、横柄で、運転された狂信者とはまったく異なることを明らかにした。,
ブラウンは、数十年にわたって彼の父、彼の妻と彼の依存し、成長した子供たちと交換文字は、これまで描かれていたよりも暖かく、より従事した父を明らかにします。 彼は頻繁に家族を移動しましたが、彼は”放浪者”または”孤独”ではありませんでした。”ブラウンと彼の父、”スクワイア”オーウェンは、彼の長男のための敬虔さと世俗的な成功の後者の厳しい基準にもかかわらず、速い友人のままでした。 ハドソン、オハイオ州のオーウェンの家は、最後まで彼の息子の感情的な宇宙の重要な部分のままでした。,
ジョン-ブラウンは、牛を市場に運転したり、賞の羊を売ったりしている間、彼の長い欠席のために妻の許しを求め、彼はしばしばホームシックを訴えた。 彼は子供たちを抱いて歌うのが大好きで、定期的に小さなもののプレゼントを持ってきて、しばしば思春期の息子たちに女の子との関心についてからかった。,
1846年、ブラウンは娘アメリアの悲劇的な死と、13人の子孫を産んだ遺族の二番目の妻メアリー—アンに対する思いやりのある神への信仰の励ましと再確認の言葉で、彼自身の悲しみにもかかわらず、すぐに他の子供たちの喪失に会った。 確かに、彼は神の”苦しい摂理”に直面して弾力性があり、明らかに長い間”青い”ことはめったにありませんでした。 彼の大人の生活の中で唯一の時間は、1832年に彼の最愛の最初の妻、Diantheの死を悼んでいる間、彼が数ヶ月あるいは数週間にわたって真に落ち込んでいたときの記録を持っていました。,
地上の人生は試練と試練の時であると信じていたカルヴァン主義者であり、ブラウンは勇気と新たな希望をもって逆転を受け入れました。 彼が父親や隣人と入った投機的な企業の失敗の後でさえ、ブラウンは弾力性があった。 さまざまな失望の後、ブラウンは不屈の精神と楽観主義で彼の大人の息子と協力してやり直すことに直面しました。
彼は後に彼の息子の宗教的背教に絶望したが、ブラウンは彼らと彼の十代の娘、アニーに聖書への信仰と”私の父の神”への彼の信念を擁護しました。, 反対者はすべて彼の聖書のキリスト教の拒絶にもかかわらず彼らの父の近くに残った。
彼は深刻な心を説いたにもかかわらず、ブラウンの気質は孤独でも不機嫌でもなかった。 彼の習慣は厳格ではなく、彼は現場の条件に簡単に適応しました。 ブラウンは明らかにユーモアのセンスを持っていたが、実際には、彼はかつてセオドア-パーカー牧師のオープンな支持を獲得しようとしたが、漫画”アイルランドのブローグ”で彼
ブラウンの病歴は、彼の記録で精神病と間違われていることを多く説明しています。, 彼の家族の他の人のように、ブラウンは”熱とague”—マラリア—で繰り返される発作に苦しんでおり、彼の最後の年の間にしばしば寝たきりでした。 しかし、彼はワゴンのベッドの中で傾向がある旅行しなければならなかったときでさえ、彼のエネルギーは病気によって排出され、彼は彼のプロジェク
彼が数週間にわたって不平を言った”私の頭の中でひどい集まり”、そしていくつかの作家が精神病の証拠と間違っていることは、彼の副鼻腔と耳の中で長期にわたる感染であったことを証明しています。,
襲撃の間に連続して目を覚まして二晩滞在した後でさえ、ブラウンは当局からの質問に時間以上にわたって応答することができました。 メイソン上院議員とワイズ知事がこの質問を主導したことで、彼は自分の襲撃が完全に聴衆を獲得することができなかったことを知っていた。 彼はまた、組み立てられた特派員のための簡単なスピーチを作った。
彼の質問に対する彼の明らかな高揚感は、彼らの存在の一部によるものであり、彼は原因に同情的であった”ペニー-デイリー”の読者に到達することを知っていた。, 奴隷制に対する彼の戦争は、長い間、”版画”と呼ばれるもののプロパガンダキャンペーンの一部であった。”
しかし、ブラウンの家族の精神疾患の記録はどうですか？ ジョン-ブラウンの母性関係の数は、時には精神的亡命にコミットされましたが、彼らがどのような病気に苦しんでいるかはわかりません。, ブラウンの最初の結婚の末の息子、フレデリックは、彼の十代の後半に、彼の父が治療のために彼を”有名な”医師に連れて行ったほど十分に重度の気分障害の頻繁なエピソードに苦しむようになりました。
ブラウンの長男ジョン-ジュニアはカンザス州で精神病のエピソードに苦しんだ。 彼はあまりにも治療を受けていない、と年以上のために彼の病気は、我々は心的外傷後ストレス障害と今日関連付けるもののような症状をもたらし ジョン-ジュニア, その後、このエピソードは、ポッタワトミー殺害の後に彼の民兵中隊の指揮権を失ったこと、そして彼が自由州議会議員として領土当局によって”反逆罪”のために逮捕され、鎖につながれたことに起因している。 ジョン-ジュニアは戦争中に北軍で戦うようになった。
私たちはまた、人生の後半に、ブラウンの長女、ルースは、ほぼ十年にわたって続いた大うつ病を経験したことを知っています。
全体として、これらの病気は、おそらくJohnまたはDiantheのいずれかが情動障害に対する遺伝的素因を運んだことを示唆している。, しかし、ブラウンのハーパーズ-フェリー襲撃の前に、友人や関係の広いサークルの誰も、彼がコミットされるべきであるか、郡の機関での治療のために自分自身をコミットするか、”エイリアン”の助けを求める”
友人や元仲間が襲撃の後、彼の死刑判決の通勤のために裁判所に請願した場合、彼らの宣誓供述書（現在は議会図書館のWiseコレクションにある）は、せいぜい、主要な精神疾患のための現代の診断基準のはるかに短い”症状”の範囲を示しています。,
確かに、ブラウンはオハイオ州の知人が奴隷制度を明らかにしたり、時間が最終的にそれを根絶することを示唆したときに興奮しました。 彼は奴隷制度を破壊することを約束され、それに対する無関心は彼を深く怒らせた。 しかし、いくつかのアフィアントがそのような”動揺した”事件を報告したとき、ブラウンは最近、奴隷制に対する彼の戦争のための資金を調達するためにそれらを探し出していた。 そのご旅行には重武装の”若者のボランティアボールの戦闘シーンの英文です。”
彼は最近、彼が小競り合いの数で戦ったと自由国家の原因のチャンピオンとして有名人を獲得していたカンザス州を、残していました。, その文脈では、アフィアントが証明したものの多くは、そのパンチを失った。
ブラウンの怒りや高デシベルの話が長い間続いたことを誰も示唆していませんでした。 ブラウンが精神医学の台頭の前の時代に診断されていない精神疾患に苦しんでいた場合、現代の精神科医が精神障害に関連していると特定できる兆候や症状はほとんど見られなかった。
それでは、”アフリカへの戦争”を運ぶのは正しかったのでしょうか？ バージニア州裁判所にブラウンに約束させるよう請願した者たちは、カンザスを破った戦闘を再開するために軍隊を上げていたことに怒っているに違いないと主張した。, そうでなければ認めることは、合理的な人々にとって、奴隷制度の罪は、法の支配、異なる意見に対する寛容、民主的プロセスの有効性、殺害の不道徳についての生涯の理解を上書きするのに十分大きいかもしれないことを認めることでした。 ブラウンが完全に正気であれば、良心的な男性と女性は自分の価値観を考慮し、おそらく再評価しなければなりませんでした。 何百万人もの永遠の束縛は、奴隷所有者とその同盟国の生活よりも重要でしたか？
ハーパーズフェリーは肯定的にその質問に答えました。, 暗黙のうちに、それは広く採用された場合、奴隷政権の終わりを脅かすだろう値の階層を前提としていました。 ある意味では、ブラウンの歴史への貢献は、そうでなければ問題を考えていないかもしれない多くの人にとって、奴隷を解放するという名の下に正義の暴力を作るために最低でもあった。
したがって、ブラウンの人生—そして彼の自己形作られた”殉教”-は、彼の消極的な同時代だけでなく、南北戦争前のアメリカ人が奴隷制を十分に終わらせることの道徳的な緊急性を感じたことを否定する修正主義の歴史家にとっても非難された。, “得るもの権利”とジョン-ブラウンの受け入れは正当な暴力としての本質的社です。
ハワイ大学の歴史学准教授であるRobert E.McGloneは、何十年もジョン-ブラウンを研究してきました。 その研究は、2009年にケンブリッジ大学出版社から出版された彼の新しい伝記、ジョン-ブラウンの奴隷制に対する戦争につながった。
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