Dianaは多くの側面を持つ三重の女神ですが、月とのつながりは、彼女の狩人の側面よりも彼女のアイデンティティにとっておそらくより重要です。 ラテン語では、彼女の名前は”光の女神と月の女神”を意味します。”それは”輝く”、”神”、”開いた空”、そして死ぬまたは”昼光”の言葉に由来しています。”これは夜の女神と冥界のために矛盾しているように見えるかもしれませんが、キケロが説明するように、”彼女は夜の間に昼のようにそれを作ったので、彼女はダイアナと呼ばれていました”1。, ダイアナは月の女神であるだけでなく、月2として崇拝されていた。 彼女は月だった。 オウィディウスは彼女を変態として描写し、しばしば彼女の名前の代わりに”月”という言葉を使っている。
オウィディウスのファエトンの物語では、ファエトンの父である太陽はおそらくアポロであると考えられている。 彼は後にアポロンの多くの名前の一つであるポイボスと呼ばれています。 アポロは太陽であり、ダイアナ、彼の妹は、月です。 物語の中で、フェートンは彼が空を横切って太陽を移動するために毎日アポロが行う彼の戦車を運転させるために彼の父を頼みます。, 太陽は彼の息子の要求に同意し、それはPhaethonと地球の多くが火をつかむことで恐怖で終わります:
“月は、不思議で、彼女の兄弟の馬が自分の馬よりも低く走っているのを見ています。 焦げた雲が煙る。 地球の山は火をつかまえ、草原はひび割れ、川は乾き、牧草地は白く熱く、木は葉が鮮明に燃え、作物は火口です。”3
月としてのダイアナのアイデンティティは、狩人と冥界の女神としての彼女の他の側面を結びつける上で重要な役割を果たしています。 月は成功した狩りの不可欠な要素でした。, 古代人は月が夜に露を地球に与えたと信じていました、そして、この露、または湿気は、狩猟犬によって森林動物の香りを拾うことを可能にするもので あまりにも多くまたは少なすぎると香りが追跡するにはあまりにも難しいだろう4.
古代人は、月の月の満ち欠けを比喩的な死と見ていました。ダイアナ、月は、冥界に旅するだろう時間5。 月のワックスと衰退が海の潮に与えた影響のために、彼女は命を与え、それを奪った人だと考えられていました6。,
“神の盾は早朝に赤くなり、夕方には赤くなりますが、地球の伝染から遠く離れた、より純粋な空気の中では正午に白くなります。 そして、月の女神は夜間に変化し、昨日よりも今日は少なく、衰退している場合は、今日よりも明日が大きくなり、三日月が起こるときに変化します。”7
毎月新しいものから完全なものに変化する月の満ち欠けは、彼女のアイデンティティの中核にあるダイアナの一時的な性質を代表しています。 彼女は光を闇に、そして生を死に移しました。
- C.M.C., グリーン、ローマの宗教とアリシアでダイアナのカルト(ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版社、2007)、74、75。 ↵
- 緑、ローマの宗教とアリシア、112でダイアナのカルト。 ↵
- Ovid,Metamorphoses,Rolfe Humphries翻訳(Bloomington:Indiana University Press,1983),34. ↵
- グリーン、ローマの宗教とアリシア、117、118でダイアナのカルト。 √
- 緑、ローマの宗教とアリシア、131、132でダイアナのカルト。 ↵
- グリーン、ローマの宗教とアリシア、116、118でダイアナのカルト。 ↵
- Ovid,Metamorphoses,371.,
コメントを残す