ユダヤ教は死との密接な出会いから離れて恥ずかしがり屋ではなく、儀式的にそれらをフレームします。 死者（そして死体さえも）を敬意をもって治療すること（k’vod ha-met）と慰めの会葬者（nichum aveilim）に多くの注意が払われています。

歴史と発展

今日まで続く死を取り巻く多くの慣行–自分の服を裂く、埋葬、故人を悼むなど–聖書のテキストにその起源を見つけます。 世界中のユダヤ人の埋葬と喪の慣行には、驚くべき一貫性と魅力的な違いがあります。,

死ぬ

死のずっと前に、人は”倫理的な”意志を書き、子孫のための価値と指導を記録することができます。 死んでいるかもしれない個人は、伝統的な死の床viddui、または罪の告白を暗唱することが奨励されています。

葬儀の前

埋葬まで、一等親戚（親、配偶者、兄弟、または子供）の死を聞く人は、おねんです。 伝統的に、謎めいたまだ強力なフレーズ”baruch dayan ha-emet”（”祝福された真実の裁判官である”）は、ニュースを聞いたときに発声され、衣服が引き裂かれています。, 体は、儀式の浄化（tahora）、およびシュラウド（tachrichim）で体をドレッシングを含む、hevra kaddisha（神聖な埋葬協会）によって細心の注意を払って埋葬のために準備されています。

葬儀と埋葬

会葬者は葬儀に出席する人によって迎えられ、衣服やリボンの裂け（kriah）が繰り返されます。 葬儀には、短い祈りEl Maleh Rachamim（”思いやりに満ちた神”）を含む少数の固定された典礼要素があり、通常は詩篇とhesped、または賛辞が含まれています。, サービスは、葬儀場、シナゴーグ、または墓地で行われることがあります。 埋葬は、しばしば”喪主の祈り”と考えられているKaddish祈りの特別なバージョンの朗読を含む他の典礼的要素に囲まれています。”会葬者や他の人が棺を汚れで覆うことに参加します。 “シオンとエルサレムのすべての会葬者の中で、神があなたを慰めてくださいますように。,”

喪の期間

喪の期間は連続的にそれほど激しくありません。 その伝統的な要素は、家族やコミュニティが自宅で会葬者を訪問し、自宅で行われる祈りのサービスに参加するシヴァ、会葬者が通常のルーチンに戻るが、多くの慣習的な楽しい活動を控える喪の最初の30日間、sheloshim、そして、親を失った人のために、11ヶ月のaveilut（喪）、その間にKaddishは毎日暗唱されています。,

墓石はいつでも建てられるか、または覆いを取られるかもしれません;”除幕式”は死の翌年に頻繁に行われます。 死の記念日、またはyahrzeitは、毎年観察され、故人はYizkorサービスの間に毎年四回記憶されています。

実際には

ユダヤ人の葬儀は、しばしば死の直後に行われます。 イスラエルの外では、花を送ることは慣例ではありませんが、慈善寄付は一般的で意味のある習慣です。, 遺族や家族に”シヴァの呼び出し”を支払っている人は、この珍しいまだ慰めの訪問の基本的な習慣を簡単に学ぶことができます。

問題

自殺はユダヤ人の法律で禁止されています。 伝統的に、火葬は人体の神聖さのために禁止されています。 臓器提供は、他の個人の命を救うために許可されています。, 法律と習慣はユダヤ人のための特別な墓地を義務付けていますが、現代の多くのユダヤ人墓地は非ユダヤ人の配偶者を埋葬するよう手配します。 ユダヤ教への改宗者の多くは、ユダヤ人以外の家族のために伝統的な喪の慣行（Kaddishを言うことを含む）に従っています。 そして、ユダヤ人の伝統は、入れ墨やボディピアスのように、自分の体の切断と解釈することができるものに眉をひそめていますが、これらのもののどれも、最も伝統的に運営されている墓地でさえ埋葬への障壁を表していません。,

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