エンゲルとアビントンに対する反応は広く否定的であり、150以上の憲法改正が政策を逆転させるために提出された。 議会を通過した者はいない。 カトリック教徒は、裁判所の決定に対して最も敵対的なグループでした。 福音派は当初は分裂していたが、その後反法廷の立場に回り、急速に世俗化した国家の中でますます悩まされた少数派として自分自身を見ていった。

多くの学区と州は、1962年以来、さまざまな形で学校主催の祈りを再確立しようとしました。, 1990年代以降、裁判所での論争は、学校が主催する課外活動での祈りを中心に展開する傾向がありました。 例はLee v.Weisman(1992)およびSanta Fe Independent School Distの場合に見ることができます。 v.Doe(2000)は、卒業式での公共の祈りと高校の試合の前に（学校が集まる聴衆の前に州立学校の施設で）公共の住所システムを介して行われたものは、それぞれ違憲であると判断した。,

学校主催の宗教活動に対する明確な姿勢を提示しようとする試みにもかかわらず、エンゲル、アビントン、およびこれらが先例として役立つケースは、設立条項と自由行使条項の間の矛盾の証拠として学校祈りのいくつかの支持者によって引用されている。 イスタブリッシュメント条項は、宗教の国家の後援を禁止しているが、自由行使条項は、個々の宗教的運動における国家の干渉を禁止している。, 国家主体が後者の条項の下で個々の宗教的表現に対する権利を収容するために移動する場合、その”表現”の反対者は、ある宗教活動を別の宗教活動よりも”促進”するというような宿泊施設を挙げることができる。 自由行使条項については、裁判所は一貫して、そのような活動が学校の混乱を引き起こすことが示されない限り、祈りを通じて宗教的見解を述べることは禁じられないと述べているが、そのような練習を要求することは州の範囲を超えている。, したがって、学校が公式に後援しておらず、他の人が仕事をするのを妨げない限り、米国の学校で祈ることは誰でも許されています。

アメリカ合衆国最高裁判所：政治的および法的分析は、1991年の調査の結果を議論し、”裁判所の学校の祈りの決定は、多くの政治家やほとんどの宗教団体にとって深く不人気であり、依然としてある。 人口の95パーセントは神を信じ、約60パーセントは宗教団体に属しています。, 1991年の世論調査では、アメリカ人の78パーセントが学校の祈りの再導入を支持しています。”米国の学校の祈りのための国民のサポートの結果として、米国の最高裁判所へのオックスフォードの仲間は報告します、”学校の祈りのための国民のサポートは宗教学校および練習を助ける法令にさまざまな州議会によって翻訳されました。,”社会学者フィリップ-シュワーデルによる1970年代以降の複数の世論調査の分析は、学校の祈りのためのサポートがわずかに低下したが、最近の2011年の世論調査で65 その結果、定期的に教会に出席する人は、めったに教会に出席しない人よりも学校で祈りを支持する可能性が33％高いことが示されています（それぞれ82％と49％）。 さらに、政治的イデオロギーはまた、学校での祈りに対する態度を決定する役割を果たします。, 共和党として識別する人は、共和党の80％、無所属の64％、民主党の45％が賛成しているので、民主党や無所属よりも毎日の祈りを支持する傾向があります。 研究によると、これらの数字は2001年以来着実に減少していますが、アメリカ人の大半は教育システムに宗教を持つことを支持し続けています。

2015年、高校サッカーコーチジョセフ-ケネディは祈るためにサッカーの試合の後、50ヤードのラインでひざまずいたために解雇されました。, 宗教的保守的なグループは、これは彼が民間人を持っている言論の自由の第1回改正権の違反であると主張している。 この事件は、9th Circuit2017の米国Appeals訴裁判所に取り上げられました。 彼らは、ケネディが学生や両親の前で祈っていたときに、民間人としてではなく公務員として行動していたと言って、ワシントン州教育学区に有利な判決を下した。 その後、2019年の月に、最高裁判所はケースを取ることを拒否しました。,

Public opinionEdit

米国の公立学校システムに祈りが存在すべきか不在であるかに関する質問は、信教の自由を許可し、米国憲法の修正第一の権利を保証する必要があるため、何十年もの間論争を引き起こしてきた。 このトピックには多くの反対者やこの問題に無関心な人がいますが、2014年のギャラップの世論調査では、アメリカ人の大多数、61％が教室での毎日の祈りを許可することに賛成しており、37％が毎日の礼拝に反対していることが示されています。,

福音派プロテスタントは、他の宗教団体よりも学校の祈りを承認する可能性が高いです。 米国の1,800十代の若者たちの全国的に代表的な研究では、調査された福音派プロテスタントの十代の若者たちの68％は、教師が祈りのクラスをリードすることが適切であると考えていましたが、関係のない十代の若者の25％だけが同意しました。

“沈黙の瞬間”編集

進行中の議論にもかかわらず、信教の自由と世俗的な安定性が一時的にバランスされているいくつかの例があります。, 米国では、いくつかの行政が”沈黙の瞬間”または”反省の瞬間”を導入しており、学生が望むなら黙って祈りをすることができます。 ウォレス対ジャフリー事件（1984年）の米国最高裁判所の判決は、個々の祈りや瞑想の目的のための学校での沈黙の瞬間は自由行使条項の有効な適用を構成し、州が承認した祈り活動の明確な意図された目的のための沈黙の瞬間は設立条項の違反を構成したと判示した。, この同じケースでは、学校の祈りの問題は、自分の自由意志の参加者が出席する公開会議と、出席が法的に必要とされる公開イベントとの区別によって、さらに複雑になった。 自発的に出席した議会は祈りでセッションを開くことができますが、公立学生でいっぱいの学校はできません。 ここで米国最高裁判所は、その市民を教化する政府の能力の程度を中心に展開しているとして、問題を解釈しています。, 州が主催するイベントの参加者が州自体に影響を与える可能性が高いように見える場合、裁判所は祈りを”立法祈り”として扱うことがあります。 一方、州がそのイベントで参加者に影響を与える可能性が高い場合、裁判所は祈りを”州主催の”祈りとして扱い、それによって違憲と判断する可能性が

YogaEdit

近年、ヨガの練習は、ヒンドゥー教の宗教的実practiceとしての現代ヨガの歴史的なルーツにもかかわらず、米国のいくつかの公立学校に導入されています。, プログラムの支持者は、彼らが子供たちがリラックスして集中するのを助けると言うが、批評家は、プログラムが教会と国家の分離に違反すること