1852年、十字架のふもとにあるロレット修道女の七人の修道女は、南西部の砂漠の貧しいスペイン語圏の子供たちに教育をもたらすのを助けるために、ジャン-バティスト-ラミー神父の呼びかけに答えることを選んだ。, 彼らがケンタッキー州中部の母屋である修道院を去ったとき、修道女たちは確かに、バチカンによって任命されたラミーがサンタフェに派遣され、メキシコ/アメリカ戦争で最近米国に征服された地域である南西部に対する教会的権威を主張したことを知っていた。 しかし、彼らはほとんど期待していなかったかもしれませんが、彼らが耐える苦難、彼らが直面する教育的課題、または確かに素晴らしい—おそらく奇跡的な階段—彼らの努力はもたらすでしょう。,

信仰と目的
黒い習慣と岬に身を包んだ七人の姉妹は、彼らの信仰と目的に基づいて長い旅を始めました。 伝説によると、天使たちは十字軍の暴力的な余波からそれを守るために13世紀にナザレからイエスと聖家族の少年時代の家を奇跡的に運んだ。 ロレットの姉妹たちは、教会が言ったように、”全世界にはより神聖な場所はありません。 . ., “彼らの目的として、彼らは子供のキリスト教教育を彼らの永続的な目標として設定しました。 彼らはより高い呼出しを想像できなかった。 確かに、Bernadette SaenzとVictoria ValdezがBorderlandsのインターネットサイトで引用したように、十字架のふもとにあるLorettoの姉妹たちは、その仕事を”神の栄光、祝福された聖母マリアの名誉”に捧げました。 . . 私たちの聖なる宗教の伝播。 . . 若者に指示することによって。”彼らがすぐに発見するように，28歳から42歳までの七人の姉妹は，南西部ですべての信仰と決意を必要とするでしょう。,

西へ向かう道
彼らはケンタッキー州からセントルイスまでワゴンで全国を旅し、ミズーリ川を上ってインディペンデンスまでボートで旅した。 そこに姉妹の一人がコレラで病気になった。 彼女がないた。 最終的にはケンタッキー-マザーハウスに戻ることになる。 残りの六つは、今、その草が茂った海、ケンタッキー州の彼らの森林に覆われた丘とは邪魔に異なる風景を介して、グレートプレーンズを横切って、西方ラバ描かれたワゴンによって移動し、上鍛造。,

コマンチェ族、カイオワ族、オーセージ族、アラパホー族、その他の敵対的な平原部族の範囲で、カンザス平原で夜のために野営し、姉妹とその列車は戦士のパーティーに囲まれていることに気づいた。 若い修道女たちは、インディアン、素晴らしい騎兵が彼らの周りに雷のような軌道に乗ったように、恐怖とおそらく魅力で見ていました。 戦争パーティーは、奇跡的に、それが見えたに違いないとして、女性は深い救済とおそらく混乱を感じている必要があります、その攻撃を断ち切って、地平線上, しかし、コレラに襲われた姉妹の一人が死亡したとき、彼らの感情は夕方に悲しみに変わった。 彼女の体の冒涜を恐れて、五人の生存者は、マークされていない墓に妹を埋葬しました。

彼らの長いトレッキングを西に続けて、彼らは最終的に彼らの後ろに恐ろしいグレートプレーンズを置き、ニューメキシコ州北部のサングレ-デ-クリスト山脈の森の斜面のビューの中に描くだろう。, 最後に、ハード旅行の数ヶ月後に聖なる信仰の街サンタフェに到着し、彼らは砂漠の流域や森林に覆われた山々に散らばって小さなコミュニティに住んでいた貧しいと非学校のヒスパニックとインディアンの人々が住んでいた南西部を発見し始めました。

19世紀半ばの南西部
姉妹はほとんど彼らの前にタスクを想像していなかった可能性があります-南西の子供たちにキリスト教 彼らは仕事の寿命に直面しました。,

彼らの到着時に、彼らは19世紀半ばのサンタフェは、土の通路やワゴン道路で接続された謙虚な土床のadobeの建物や家よりも少し多くに達したこと “都市自体の人口は少し3,000を超えていますが、”プレーリーの商業で初期の商人ジョサイア-グレッグは言いましたが、その企業管轄区域に包含されているいくつかの周辺の村を含め、それは約6,000の魂に達します。,

“建築のコンパクトさと精度のようなもので唯一の試みは、正面がportalesまたは可能な限り無礼な記述のcorredoresのフリンジで影付けされている建物の四 彼らは公共広場の周りに立って、パラシオ、または知事の家、カスタムハウス、兵舎（恐ろしいカラボゾに接続されている）”と他の様々な構造やお店を構成しま . ., “

姉妹が到着する数年前にサンタフェでミサに出席したプロテスタントのスーザン-シェルビー-マゴフィンは、彼女の日記（後にサンタフェ-トレイルを下り、メキシコに入る）に、”女性たちは床の上にひざまずいて、ピューはなく、男性たちは立ち上がって、時にはひざまずいて自分自身を横切っていた。 . . 怪我から守るために網で覆われたキリストの像もあります—その近くには司祭に扮した大きなワックス人形があり、十字架を持っています。,”

姉妹たちはすぐに、メキシコの19世紀初頭のスペインからの独立革命と19世紀半ばのアメリカ合衆国への南西部の喪失の間に、大きな南西部が教会や市民当局によってほとんど無視されていたことを見つけるでしょう。 ラミーの牧師であるマチェブフ神父が1851年に言ったように（トーマス-マリー-マクマホン姉妹が修士論文”アリゾナの開拓者宗教会衆”1870年-1890年に引用）、”この古代のカトリックの国ですが、悲しいかな、時代はどのように変わったのですか？, 代わりに、ミッションの時代をマークし、その信心深さと実用的な宗教の、私たちは今、宗教の形態と外観を持っています。.. 変換されたインディアンを含む70,000人の人口には、十五人の司祭がいますが、これらのうち六人は年齢によって磨耗し、エネルギーを持っていません。 他の者達は、熱意の火花を持っておらず、彼等の生活は、説明を超えて、スキャンダラスです。”
さらに、W-W-H-デイビス、エル-グリンゴ：ニューメキシコ州と彼女の人々によると、”。 . . 連合内の他のどの地域よりも読み書きができない人が多い。,”

ロレットの姉妹の最初の到着後、ラミーは教会の継続的な闘争についてさらに洞察を与え、”伝道部の司祭の現在の数は41人であり、コロラド州、アリゾナ州、残りはニューメキシコ州である。 私はコロラド州に三つの牧歌的な訪問を行い、アリゾナ州には一つだけでしたが、これは1月の1863年から1月の1864年まで半年かかりました。 私は馬に乗って千のリーグ以上を旅しました。, いくつかの場所では、私たちは月の下で眠り、水の一滴なしで20から25リーグのスペースを移動し、馬を休ませるために歩かなければなりませんでした。 . . “

コミットメント、新しい礼拝堂と祈り
彼らの信仰と決意を呼びかけ、しかし、元の五が率いるロレットの姉妹の修道女は、仕事に行きました。 彼らは1853年にサンタフェに到着して一年以内に、女の子のための最初の学校—光の聖母アカデミー—を開いた。,

精力的なラミーが大司教のレベルに上がるにつれて、信仰を活性化し、古い教会の修復、新しい教会の建設、新しい教区の設立、聖職者の再割り当て、ニューメキシコ州、アリゾナ州、コロラド州での新しい教授命令を募集したが、ロレット姉妹は10の建物で都市ブロックをカバーするために聖母光のアカデミーを拡大し、300人の学生を収容した。,

1869年にサンタフェ広場のすぐ東に新しいネオロマネスク様式の大聖堂の建設を始めたラミーの励ましを受けて、ロレット姉妹は1873年に広場の南東に新しいネオゴシック様式の礼拝堂の建設を引き受けた。 Loretto Chapelのインターネットサイトによると、地元住民からの寄付、女子学校からの授業料、さらには家族からの継承を呼びかけて、修道女は$30,000を調達しました。, 彼らはパリの建築家Antoine Moulyと彼の息子Projectus Moulyを雇い、光の街にあるLouie IX王のSainte Chapelleと類似点を持つ礼拝堂を建設しました。

近くの山々から採石された砂岩と火山岩がそびえ立つ壁に上昇し、パリのデュボアスタジオで製造されたステンドグラスが礼拝堂の窓にイメージと温かい光を与えたように、姉妹たちは鋭い期待を持って見ていたに違いない。 この構造は、高さ85フィート、長さ75フィート、幅25フィートに及んでいた。, それは光の礼拝堂の聖母と呼ばれるでしょう。

完成が近づくにつれて、しかし、オーダースーペリア、マグダラの母は、予期せず死亡したMoulyのは、身廊の床の上に22フィート、礼拝堂の絶妙な合唱団のロフトへの聖歌隊のアクセスを提供するために階段を計画することを怠っていたことに気づきました。 彼女は従来の階段が役立たないことを見ることができました。 彼女は聖歌隊のロフトへの単純なはしごを受け入れることを拒否しました。 彼女はジレンマに受諾可能な答えを見ないことができた。,

彼女と他の姉妹はその後、建築家や建築家ではなく、問題を解決するための信仰に変わりました。 聖家族の家が天使たちによって置かれたイタリアの都市である彼らの秩序の名前の由来を思い出して、彼らは祈りを通して助けを求める九つの日を求める古代の教会の儀式であるノベナを、大工の守護聖人であり、イエスの養父である聖ヨセフに向けて演説した。,

祈りに答えた
ノベナの最後の日に、Lorettoの姉妹は新しい礼拝堂の前に、いくつかの簡単な道具を運び、ロバを導き、大工としてのスキルを提供するひげを生やした老人を発見しました。 姉妹たちは明らかに男を知らなかったが、彼らはすぐに彼を雇い、明らかに彼らのノベナが答えられたことを確信した。 数ヶ月の間、修道女の見解からシールドされ、古い大工は、木製のダボまたはウェッジでほぞ（舌）とほぞ穴（穴）ジョイントを固定し、木材を成形し、形成し、隔離, 修道女たちは、身廊と聖歌隊のロフトを結ぶために、花が咲くように上昇した螺旋階段を作り、彼の仕事について疑問に思っていたに違いありません。

最後に、彼らは結果を見て、それが木工職人の傑作であることに気づきました。 彼らはその完成を祝うために集まった。 その33のステップは、二つの360度の回転を介して上向きに螺旋。 Lorettoの姉妹は構造安定性および強さを提供する中央コラムがない螺旋階段を次の85年間合唱団の中二階に上昇するために使用する。 “. . ., 各ステップを登ると、階段のターンが大きなコイル状のばねから取り出されたかのように、垂直方向の動きの感覚が感じられました。 この弾力は、その作成者の秘密の一部であると言われています”とDan Paulos氏はインターネットサイトで述べています。 “その美しさは永遠です。 その強さ、たゆまない。”どういうわけか、Lorettoの姉妹がひげを生やした古い大工に感謝し、支払うことを求めたとき、彼らは彼が言葉なしで消えていたことがわかりました。 彼らは彼の痕跡を見つけることができません, 彼らはサンタフェの新聞に広告を出した後でさえ、大工を特定して見つけることができる人に報酬を提供しました。 しかし、彼は単に姿を消した。 姉妹たちは、ノベナに答えたひげを生やした古い大工が聖ヨセフ自身であったかもしれないかどうか疑問に思い始めました。

新しい学校
おそらくサンタフェのチャペルで驚異からインスピレーションを得て、姉妹は南西部の若者のための指導を拡大するため, う新規開校のニューメキシコ、コロラド、アリゾナ州西テキサス州などの大国です。 第二バチカン公会議（1962年から1965年）の後、教会を再活性化するために招集された。 . . 姉妹のためのミニストリーのための機会。 . . 成人教育，老年医学，牧歌的なミニストリー，宗教教育，”平和と正義”プロジェクトを含むように増加しました”と，オーレリア-オッタースバック姉妹はテキサス-オンラインのハンドブックで述べました。

奇跡またはちょうど驚異？,
サンタフェで頻繁に起こるように、伝説はロレット礼拝堂の階段の物語の中で事実と衝突する。

伝統主義者はまだ聖ヨセフが構造を構築したことを保持することができます。 彼らは長い間、彼らの信念の奇跡を速く保持しています。 結局のところ、天使たちは13世紀に大工の家族の家をナザレ（現代のイスラエル）からロレット（イタリアのアドリア海沿岸）に移しました。

さまざまな家族は、先祖の職人が階段を建てたと主張しています。 例えば、1975年に、1996年にボルチモア-サンのために書いているGerri Kobrenによると、Oscar E., Hadwigerは彼の祖父、Yohon Hadwigerという名のマスターのドイツの木工家が構造を制作したかもしれないことを提案した。

最近では、2002年の著書”Loretto:The Sisters and Their Santa Fe Chapel”で、地元の歴史家Mary Jean Straw Cookは、フランスの大工であるFrancois-Jean Rochasが階段を建てたという兆候を示しています。 彼女はロシャスの名前を階段と結びつける二つの情報源を指摘している—一つは費用のロレットログブックの姉妹の項目と、二つはサンタフェニューメキシコ州の死亡通知。, 両方のソースは、階段の建設にロシャスの関与を言及しています。

真実が何であれ、Lorettoチャペルに現れた髭の老人は、いくつかの簡単な道具を運び、ロバを導き、大工としての技能を提供し、職人技と寛大さに遺産を残

1971年、ロレット礼拝堂は解体され、民間の利益に売却されました。 現在は博物館となっている。