新約聖書では、この恐怖については、ギリシャ語φόβος(phobos,”恐怖/ホラー”は、1チモシーの2：10ポールを記述すγυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν(gynaixin epangellomenais theosebeian),”女性を口にする恐れの神様”、word θεοσέβεια(theosebeia).

この用語は、神の裁きに対する恐れを意味することができます。 しかし、神学的観点から見ると、”主への恐れ”は単なる恐れ以上のものを包含しています。 ロバート-B-, Strimpleは、”畏敬の念、畏敬の念、崇拝、名誉、礼拝、自信、感謝、愛、そして、はい、恐怖の収束があります。”マニフィカット（ルカ1：50）では、マリアは宣言します。”不当な裁判官のたとえ話（ルカ18：1-8）は、イエスが裁判官を一人の人として記述していることを見つけます”。..神を恐れず、人を気遣わなかった。”新しい国際版のような聖書のいくつかの翻訳は、時には”恐怖”という言葉を”畏敬の念”に置き換えることがあります。,

教皇フランシスコによると、”主の恐怖、聖霊の贈り物は、神を恐れていることを意味するものではありません、私たちは神が常に私たちを愛し、赦してください私たちの父であることを知っているので、。.. 卑屈な恐れではなく、むしろ神の壮大さに対する喜びの意識と、神の中でのみ私たちの心が真の平和を見つけることを感謝する認識です。”ローマ-カトリックは、この恐れを聖霊の七つの賜物の一つと数えています。 箴言15：33では、主の恐れは知恵の”規律”または”指示”として記述されています。, カトリック百科事典に書いて、ジャック忘れは、この贈り物は”神のための主権尊重で私たちを満たし、私たちは彼を怒らせるために、すべてのものの上”インサイド-ザ-バチカン-マガジンに掲載された2006年の記事では、寄稿編集者のジョン-マロンは、”主への恐怖”の”恐怖”は、”親孝行の恐怖”（愛する人を怒らせる恐れ）と理解されるべきであるとき、しばしば”奴隷の恐怖”（トラブルに陥る恐れ）と誤解されていると書いている。

ルター派の神学者ルドルフ-オットーは、神に対する恐怖のタイプを表現するためにnuminousという用語を造語しました。, 聖公会の在家神学者C-S-ルイスは、彼の著作の多くでこの用語を参照していますが、彼の本”痛みの問題”でそれを具体的に説明し、ヌミノスの恐怖は虎、あるいは幽霊のために感じる恐怖ではないと述べています。 むしろ、c-S-ルイスがそれを説明しているように、ヌミノスの恐怖は、あなたが”不思議と特定の縮小を感じる”または”そのような訪問者とその前に私たちのサジダに対処するための不十分な感覚”である畏敬の念で満たされているものです。 それは主への愛から出てくる恐れです。