A Brief,500-Year History of Guam

グアムは再び外国の敵の十字線で自分自身を見つけることは何も新しいことではありません。 500年前の1521年、フェルディナンド-マゼランの船が疲れて飢えてこの島に引き上げられ、300年のスペイン征服が始まりました。 今日では、ほとんどのアメリカ人は、グアムを全く知っていれば、これと隣接するサイパンを第二次世界大戦の戦いの場所と考えています。 エノラ-ゲイが広島に爆弾を落とすために離陸したのは、近隣のテニアンからのものでした。, そして、外部の権力間のこれらの闘争の場合は常にそうであるように、島の先住民族であるチャモロの存在は失われます。

ほとんどのアメリカ人は、おそらくグアムが存在し、何らかの形でアメリカ人であることを暗示しています。 数かまたはいかがでしょうか。 地理的には、グアムはマリアナ諸島の中にあり、1668年にスペインの宣教師によって命名されましたが、技術的には連邦である北マリアナ諸島とは別の グアムは、国連のリストに残っています17非自治領土-コロニー,その,国連の下で, チャーターは、脱植民地化する必要があります。 それは”アメリカの土壌”ですが、住民は完全なアメリカ市民権を持っておらず、大統領選挙で投票することはできません。 彼らは議会への非投票の代表を持っています。

2002年に、私はInarahanの南の村（チャモロのInalahan）でコミュニティベースの研究を行いました。 このプロジェクト、Pacific Worldsは、Pacific Resources for Education and Learning（PREL）が主催する先住民族の地理文化文書と教育プロジェクトです。, その後、私は近くのサイパン、北マリアナ諸島の一部にTanapag村で同様のプロジェクトを行い、地域の植民地主義（特にアメリカ人）の歴史についての論文を

私はチャモロの人々のために話すのではなく、植民地主義と先住民族の学者として、私と人生を共有した人々によって直接教えられました。 地図、写真、イラストを含む完全なコミュニティ研究はここで見つけることができますが、現在の状況を考えると、短い歴史が価値があります。,

東南アジア沖の島々、おそらく台湾から到着した人々は、4000年以上前にグアムとマリアナ諸島に定住しました。 太陽に従うだけで、フィリピンからマリアナ諸島まで西から東に航海することができます。 クランベースの社会は、印象的なラテハウス、二つのピースの石の列の上に設定された平屋の家によって特徴付けられる村を含む800ADによって生じました;これらは1668年に遅くまで使用されていました。 考古学的証拠は、16世紀にヨーロッパ人が到着する前に稲作と陶器の製造を示しています。, それまでに、チャモロ族は漁業と農業に基づく複雑な階級ベースの母系社会を発展させ、キャロライン島民からの時折の貿易訪問によって補われた。,

The Mariana Islands proved not terribly useful to the Spanish., “1500年代初頭のポルトガルのカトリックとしてのマゼランの世界観は、出会いを助けませんでした”とグアム大学のチャモロ歴史家であるアン-ペレス-ハットリは説明します。 “チャモロ人を見て、彼は彼の平等としてそれらを見ていませんでした…… 彼は間違いなく彼らを異教徒として、野蛮人として見ていました…… 彼はチャモロ人が物事を取った。 そして、そのために、マゼランは島を”泥棒の島”と呼んでいます。,'”

マゼランのチャモロ人の特徴を”泥棒”として、さらなるヨーロッパの侵入を落胆させ、いくつかの船がまだ訪れている間、チャモロ人は次の世紀かそこらのために相対的に孤立して住んでいた。 貿易業者が中国市場への入り口を見つけた近くのフィリピンは、海外からの船員のほとんどを引き付けました。

積極的なイエズス会の宣教師であるサン-ヴィトーレス神父が1668年にマリアナに到着したとき、すべてが変わった。 関係は時折暴力と緊張していた。, 1672年、サン-ヴィトーレスは地元の首長マトーパンの幼い娘に密かにバプテスマを施し、首長の願いに反してサン-ヴィトーレスの死によって終わった最後の藁であった。

彼の死は、これまで無視されていたスペインの前哨基地を征服されたスペインの植民地に変えた転換点でした。

“サン-ヴィトレスが死んだ後、軍が任務を引き継いだので、それは本当に討伐の戦争になった”と服部は言う。 スペイン-チャモロ戦争の二十から六年は、導入された病気と一緒に、人口を間引いた、ということが続いた。, 1700年までに、わずか5,000人のチャモロ人—かつての数の約10パーセント—が残っていた。

スペインはその後、北の島々からチャモロをグアムに輸送し始めました。, カヌーの文化を禁止しすること。

一度グアムに、チャモロ人は、スペインの司祭の監視の目の下で、それぞれ、新しく作成された村に移住しました。 そして、チャモロ人の同化が始まりました。 彼らは、土地、彼らの伝統と彼らの物語への彼らの千年古い接続を失った。 今日、チャモロ語は伝統的な文法を保持していますが、語彙の55パーセントはスペイン語から借りています。,

それにもかかわらず、先住民族の文化は、価値観、結婚式や葬儀を取り巻く伝統、住宅スタイル、そして部外者には明らかではない他の多くの形で続 小さな島の生活には、何千年にもわたって進化したコードと慣行のシステムが必要です。

スペイン人は、次の世紀半の間、島に対する怠惰な支配を維持しました。, 台風によって荒廃したキャロライン島民が南から到着するまで、北の島々は立ち入り禁止されていました-彼らの伝統的な習慣であったように—1815年頃に一時的な避難所を探していました。 スペインの総督はサイパンに定住し、19世紀半ばにそこに戻ることが許されたチャモロ人と結婚していないにしても、彼らはまだ一緒に住んでいる。

スペイン帝国は、米国が1848年にメキシコからカリフォルニアを買収するまでに、その夕暮れの年に近づいていました。,

1898年までに、米西戦争により、国の野望はアメリカ大陸を超えて拡大し、アメリカの”インディアン嫌い”は極西太平洋に拡大しました。

グアムに駐留するスペイン軍と職員は、USSチャールストンが到着したときに訪問者を持っていることを最初に喜んでいました。 彼らは両国の間で戦争が宣言されたことを知らず、大砲の火を敬礼のために間違えました。 権力の平和的な移転が続いた。

1898年のスペインとアメリカの間のパリ条約は、後にグアムの引き渡しを正式にすることになった。 グアムがアメリカであり続ける理由, 領土は、ミクロネシアの残りの部分ではありませんが、歴史と地理の皮肉な事故にさかのぼることができます。 アメリカの交渉担当者は、マリアナ諸島やミクロネシアの多くに対するスペインの主張について尋ねることを怠り、スペインはすぐにこれらの他の島々をドイツに売却した。 したがって、グアムのチャモロ族と北マリアナ諸島のチャモロ族の間の亀裂が始まりました。,

グアムは現在までアメリカの支配下にあり、北部諸島は第一次世界大戦初期にドイツの太平洋領土のすべてを奪った日本帝国の親指の下でほぼ三十年を経験した。

アメリカの買収の直後、グアムの主要な家族は民主的で代表的政府を見越して議会を設立した。, 彼らの驚いたことに、島は代わりに海軍長官の管轄下に置かれ、一般的に良性ではあるが絶対的な権威を振るった一連の軍事知事によって支配され 海軍は島を物理的にもとりとめのないものとして維持し、アメリカの前進基地として、そして彼らの政権の下で、グアムは本質的に戒厳令の下でよく,

1901年の島嶼事件として知られる一連の最高裁判所の判決では、新しい領土は決して連合に組み込まれることはなく、不特定の”基本的な”憲法上の保護のみを受けることが決定された。 彼らは、限られた政府の原則の根底にあるチェックとバランスを欠いていたシステムで、支配された人々の同意なしに統治されるべきでした。,

ある法学者が1903年に指摘したように、新しい島の所有物は”本当の依存関係—同化が不可能と思われる程度に人種や文明で私たちとは異なる定住人口が住んでいる領土”になりました。”これらの新たに買収された土地で、米国は英国、フランス、ドイツのように帝国になった。 植民地を保持している”自由な””民主的な”国の矛盾は、その後の世紀にわたってグアムで強力に展開しました。,

チャモロ人は、時には海軍知事からの適度な支援を受けて、時にはそうではなく、常に成功しなかった、民主主義の追求に固執しました。

1936年には、バルタザール-J-ボルダロとフランシスコ-B-レオン-ゲレロの二人のグアム代表がワシントンに行き、チャモロ市民権を求める請願を行った。

彼らはフランクリン-ルーズベルト大統領と議会のメンバーによって積極的に受け入れられました。 しかし、海軍は連邦政府に請願を拒否するよう説得した。, ペネロペ-ボルダロ＝ホフシュナイダーが著書”グアム島の政治的権利のためのキャンペーン”1899年から1950年に書いているように、海軍はとりわけ”その地域の人種的問題”を引用し、”これらの人々はまだアメリカ合衆国市民の個人的な独立、義務、責任に見合った開発の状態に達していない。”

真珠湾の爆撃はまだアメリカの記憶の中で汚名に住んでいるが、グアムの爆撃—四時間後に—事実上忘れられています。, 短いが地元でよく記憶されている空と海の攻撃では、日本軍は小さなアメリカ植民地の支配を押収し、三年間続いた占領を開始しました。 13,000人以上のアメリカ人の被験者は、負傷、強制労働、強制行進または抑留に苦しんだ。 地元の司祭、イエス-バザ-ドゥエニャス神父は拷問を受け、暗殺されました。 少なくとも1,123人が死亡した。 アメリカにも忘れられている。

日本からグアムを再征服する戦いは、しかし、少なくとも戦争愛好家のために、目立っていません。 国立公園局は、七つの異なる場所にまたがる公園でそれを記念しました。, それは事実上景観を支配します。 それは1993までではなかった,解放の50周年が近づいて,議会はグアムの議会代表によって移動されたこと,ロバート*アンダーウッド,あからさまにチャモロ人の苦しみを認識するために. 公法103-197は、占領中に苦しんだグアムの人々を個人名で記念する記念碑の建設を承認しました。,

彼の本の中で記念の文化：マリアナ諸島における戦争、記憶と歴史の政治、チャモロ学者キースCamachoは、第二次世界大戦の太平洋劇場の軍事物語では、太平 その代わりに、軍事歴史家は、太平洋諸島を”英雄主義と被害の歴史を刻むためのタブララサ”と考える傾向があり、日本人とアメリカ人だけが地域の変化と継続性の代理人を構成し、先住民族の代理店と声を消し去るという談話の体を形成している。,”

核兵器でグアムを攻撃すると脅している北朝鮮で何が起こっても、グアムとその仲間のマリアナ諸島は先住民族、文化、歴史、伝統文明の軌跡であることを忘れないようにしてください。 これは単なる米軍基地ではなく、長い歴史と深い文化的ルーツを持つ場所であり、”アメリカ人”の人々は一世紀以上にわたって民主主義のために努力してきましたが、まだそれを持っていません。